[24 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه- مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
0:20عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة الرابعة والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات
0:40اخواتي الكرام الى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. والذي يتفضل طرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في
1:00ضع هذا اللقاء فاهلا ومرحبا بمعالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. اه حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما توقفنا عنده في باب النجاسة اذ قال الامام محمد رحمه الله تعالى وعن ابن عباس المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا
1:20بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الحديث هذا فيه ان بدن المسلم طاهر لا ينجس لا حيا ولا ميتا
1:41بدنه طاهر وكذلك الكافر الادمي طاهر ابدا وهو طاهر لام قوله تعالى انما المشركون نجس المراد النجاسة المعنوية وهي نجاسة الشرك يطهرها التوحيد واما بدن الادمي فانه طاهر حيا وميتا
2:06ولكن تغسيل الميت هذا ليس للنجاسة وانما هو من باب التعبد لا تعلم حكمته وانما امرنا بذلك نعم وحديث العرنيين متفق عليه نعم حديث العورانيين الذين جاءوا وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم
2:29وليتعلموا الاسلام. ولما قدموا المدينة استوخموها اصابتهم الحمى. فارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ابل الصدقة ليشربوا من البانها وابوالها لان في ذلك الشفاء من الحمى فذهبوا ولما تعافوا
2:57قتلوا الراعي راعي اه ابل الرسول صلى الله عليه وسلم واخذوا الابل فارسل النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم فجيء بهم فالنبي صلى الله عليه وسلم قتلهم شمل اعينهم وتركهم في الحرة
3:20يطلبون العلم ولم يسقوا حتى ماتوا نكالا بهم هذا هو حديث العرنيين والشاهد منه ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يشربوا من ابوالها ومن ومن البانها ليشفوا بذلك من الحمى
3:44فدل على طهارة ابوالابل نعم وفي البخاري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم نعم النبي صلى الله عليه وسلم تصلي في مرابض الغنم
4:06وامر بالصلاة في مرابض الغنم لانها طاهرة وبولها طاهر فدل على ان فضلات الغنم طاهرة وان مرابضها ما تأوي اليه انه طاهر ويصلى فيه بخلاف الابل فانه نهى عن الصلاة في معاطن الابل. نعم
4:31وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كل ثم ليطرح فان في احدى جناحيه شفاء وفي الاخر داء نعم هذا فيه
4:52ان موتى ما لا دم فيه موته في الماء انه لا ينجس الماء مثل الذباب والخنافس والشبذان نحو ذلك من الحشرات التي ليس فيها دم فاذا ماتت في الماء فانه لا يتنجس بذلك
5:13وهو ما يقولون عنه النفس السائلة ما لا نفس له سائلة يعني ليس له دم اذا مات في الماء فانه لا يتنجس الماء بخلاف ما فيه دم فانه اذا مات في الماء
5:28فانه ينجسه. نعم زاد ابو داوود وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء. واما ما في هذا الحديث من العجائب فهذا هذا الذباب في احد جناحيه داء يعني مرضا وفي الاخر دواء مضاد
5:52وكان هذا الذباب يرفع آآ الجناح الذي فيه الدواء ويغمس الذي فيه الداء فلذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم بغمسه كله حتى يتضاد ويذهب ما آآ حصل في الماء من
6:11الداء بجناحه الاخر وهذا الحديث اه ضعفاء العقول واصحاب الافكار انتقدوه وانتقدوا البخاري الذي رواه وقالوا فيه كلام امل جاهليا ولا يلتفت الى الى اقوالهم نعم احسن الله اليكم مثل بعض هذه الاحاديث التي لا تستوعبها عقول هذه الجهال فيتجرأون على النص
6:38بعقولهم ايمانهم ليس عندهم ايمان قوي او ليس عندهم ايمان اصلا ولا حول ولا قوة الا بالله والا فالمؤمن يسلم لما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة
6:59ومن امرهم الله جل وعلا يقول واطيعوا الله واطيعوا الرسول ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ويقول جل وعلا وان تطيعوه يعني وان تطيعوه تهتدوا
7:18فهؤلاء اما انهم ليس عندهم ايمان واما ان عندهم ايمان ضعيف جهل فلا يجوز لهم الكلام في مثل هذا. نعم وفي حديث الحديبية وما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم
7:37نعم في الحديبية لما وهي الموضع المسمى بالشميسي الان غرب مكة على حدود الحرم لما اراد النبي قدم النبي صلى الله عليه وسلم يريد العمرة هو واصحابه صدهم المشركون عن دخول مكة
7:55في الحديبية يعني على حدود الحرم انتهى الامر ان تصالحوا في ان يرجعوا من هذا العام وان لن يحلوا من احرامهم وان يرجعوا من هذا العام وان يعتمروا من العام القادم
8:12سميت عمرة القضية اي العمرة التي تقاضى فيها النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين عليها الشاهد من الحديث تبرك الصحابة بريق الرسول صلى الله عليه وسلم عرقه تفله هذا هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم
8:38خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم لانه مبارك عليه الصلاة والسلام. شعره وعرقه نعم وفي حديث انس عند البخاري في النهي عن البصاق في القبلة. ثم اخذ طرف ردائه فبزق فيه ورد
8:58بعضه على بعض. قال او يفعل هكذا. نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يرزق في المسجد وفي قبلة المسجد ورأى نخامة صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها
9:15وجعل محلها شيء من الطيب او من الزعفران وذلك لتنظيف المسجد وتطهير المسجد فاذا كان الانسان في المسجد وبادره او بدره نخام او مخاط او ريق فانه يجعله وفي طرف ثوبه في آآ طرف كمه ويفركه
9:41يبزق او يتفل في كمه ويفركه حتى يذهب آآ حتى يذهب اثره اه من الثوب ولا يبزق في المسجد ولا يتنخم في المسجد وفي الحديث البصاق في المسجد خطيئة كفارتها دفنها. نعم. ومر عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص على حوض فقال يا صاحب الحوض ترد
10:09على حوضك السباع. فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد عليها وترد علينا نعم هذا فيه ان الماء الذي في الفلات انه طهور في شرب منه ويتوضأ منه ولا نسأل عما عما ورده من السباع والكلاب
10:34الامر يسر ولله الحمد وديننا دين اليسر عدم التكلف. نعم. وعن كبشة بنت كعب ان ابا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب منه فاصغى لها الاناء حتى شربت قالت كبشة فرآني انظر اليه فقال
10:58اتعجبين يا ابنة اخي؟ فقلت نعم. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم والطوافات. نعم هذا فيه ان رق القط انه طاهر
11:21فاذا شرب الماء او اكل من طعام فانه طاهر وذلك لانه يكثر دخول القطط في البيوت فلو كان نجسا لتحرج الناس من ذلك فالشارع خفف في هذا والحمدلله وعلل هذا بقولهن من الطوافين عليكم والطوافات يعني تتردد عليكم وتخالطكم
11:46فلو انه يتنجس ما شربت منه او اكلت منه للزم الحرج على الناس في ذلك نعم. وذكر البخاري عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد. غير جامد او غير
12:04جامد كفأرة او غيرها فقال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بفأرة ماتت في سمن. فامر بما قرب منها ريح ثم اكل نعم اذا ان الفار نجسة
12:24فاذا مات فاذا ماتت في السمن آآ الجامد فان نجاستها لا تسري في كل السمن الجامد انما تؤخذ ويؤخذ ما حولها فقط وبقية السمن الجامد يكون طاهرا لا لا تصل اليه اه النجاسة. اما اذا ماتت في شيء غير جامد
12:50بشيء سائل فانه يتنجس بذلك. بموتها فيه. نعم. وروى احمد عن ابن عباس انه سئل لعنجر فيه زيت وقع فيه جردي فقال خذه وما حوله فالقيه. وكله قلت اليس في الجري كله قال انه جار وفيه الروح
13:15فاستقر حيث مات نعم وهذا كما سبق ان انه اذا كان ما ماتت فيه الفارة ونحوها آآ جامدا فانه يؤخذ وما حوله والباقي يستعمل وينتفع به لانه طاهر لا تسري فيه النجاسة
13:36اما اذا ماتت الفارة في شيء سائل فانه يتنجس كله اذا كان قليلا نعم وكان علي بن ابي طالب وغيره يخوضون في الوحل ثم يدخلون يصلون ولا يغسلون اقدامهم نعم هذا فيه ان الشوارع طاهرة
13:59ولا يسأل عما عما في تربتها وفي طينها وفي ما يسأل عن ذلك هذا من باب التخفيف على الامة والاقدام تصيب الارض النجسة وتصيب الارض الطاهرة وهذه بتلك يطهر بعضها بعضا والحمد لله. نعم
14:19وله عن ابراهيم كانوا يخوضون في الماء والطين الى المسجد فيصلون. اي نعم لا لا وهذا يدل على انه لا حرج في طين الشوارع اذا مر بها الانسان وطئ فيها ولو كانت في طريقه الى
14:39المسجد ازالة للحرج وبقاء على الطهارة. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وظعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا الدرس من سلسلة دروسنا ومجالسنا بشرح كتاب الحديث الامام محمد بن عبد الوهاب
14:56رحمه الله تعالى نلتقي في الدرس القادم ان شاء الله هذا يزيد الغريش يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام