[10 من 95] شرح مجموعة الحديث على أبواب الفقه لمعالي الشيخ صالح الفوزان -فقه- مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
0:20عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة العاشرة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات
0:40المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام الى هذا الدرس المبارك الدرس العاشر من سلسلة دروسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن الوهاب رحمه الله تعالى والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
1:00عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء فاهلا ومرحبا بمعالي الشيخ. حياكم الله اهلا ومرحبا بمعالي شيخ اه نستأذنكم معالي الشيخ في البدء في تلاوة الحديث الذي توقفنا عنده في باب السواك اذ قال الامام محمد رحمه الله تعالى
1:20وعن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
1:44وعلى اله واصحابه اجمعين ما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين في هذا الحديث الشريف ما حبب الله اليه من هذه الحياة الدنيا وهو شيئان الشيء الاول النساء استمتاع بالنساء
2:12فهي من آآ يعني لذة الحياة الدنيا لان فيها اعفافا للفرج وفيها قصر للنظر عما حرم الله وفيها آآ مصلحة الانجاب والنسل والذرية فيها مصالح والثاني الطيب انه صلى الله عليه وسلم يحب الرائحة
2:49الطيبة ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يتطيب بانواع الطيب كان يتطيب لما يحضره او بما يملكه من انواع الطيب اه ففيه اه ففيه سنة التطيب للرجال اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
3:17قطع الرائحة الكريهة والحرص على جمال المظهر نعم وجعلت قرة عيني في الصلاة ولكن جعلت قرة عينه للصلاة بعض الناس او بعض الذين يقرأون الحديث او يذكرون صفات النبي صلى الله عليه وسلم وهم لا يعرفونها على الحقيقة
3:50يجعلون الصلاة الصلاة من امور الدنيا فيقولون يقولون ان الرسول يقول حبب الي من دنياكم النساء والطيب والصلاة وهذا غلط الصلاة ليست من امور الدنيا وانما هي من امور الاخرة
4:13ولهذا قال وجعلت قرة عيني الصلاة وقرة العين هي التي تقصر النظر عن الامور والتطلع الى امور الدنيا اقرت عين الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة فلم يكن ينظر الى شيء ويتلذذ بشيء احسن من الصلاة
4:42لانها صلة بينه وبين ربه عز وجل ولهذا كان يلازم قيام الليل وكان في الاول يقوم حتى تفطرت قدماه من طول القيام الله جل وعلا قال له يا ايها النبي قم الليل الا قليلا نصفه او انقصه
5:09منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ثم قال في اخر السورة فاقرأوا ما تيسر منه علم ان سيكون منكم مرظى واخرون يظربون في الارظ يبتغون من فظل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله
5:32فاقرأوا ما تيسر منه فيكون اخر السورة ناسخا اولها وهي قوله قم الليل الا قليلا نسخه بقوله اقرأوا ما تيسر منه وهذا تخفيف من الله سبحانه وتعالى على عباده. نعم
5:53احسن الله اليكم وعن نافع كان ابن عمر اذا استجمر بالالوة غير مضطرة وبكافور يطرحه مع الالوة ويقول هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المراد بالاستجمار هنا استعمال الجمر
6:15تمر النار ليضع عليه الطيب فتظهر يظهر دخانه الطيب رائحته الطيبة تظهر رائحته الطيبة في دخانه هذا معنى الاستجمار هنا استجمار استعمال الجمر النار يوضع عليه البخور والالوة عود الالوة هو العود الهندي
6:43لان العود الهندي على قسمين عود القسط وهذا يتداوى به عود القسط يتداوى به والنوع الثاني عدوا الالوة وهذا يتبخر به طيبي رائحته نعم احسن الله اليكم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرض عليه
7:13ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الرائحة نعم هذا فيه الحث على قبول الهدية. اذا كانت من الريحان والطيب فلا يرده لا يرد ما يهدى اليه من الطيب من انواع الطيب
7:36وقد اه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن رده اذا اهدي الى الشخص فيقبله لانه من الطيبات نعم وعن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المسك هو اطيب طيبكم
7:59اي نعم هذا نوع اخر من انواع الطيب وهو المسك المسك هو ما يكون غزال المسك هذا يؤخذ من دم من دم الغزال دم الغزال يجتمع منه شيء في زائدة تكون في هابطه
8:23يجتمع فيها هذا الدم ويتجمد فيكون رائحته طيبة فيتحكك هذا الغزال فيسقط ما يسمى بالفأرة ثارت المسك تسقط في الارض ويكون فيها هذا هذا الطيب الممتاز يقول الشاعر فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال
8:51نعم احسن الله اليكم. وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان طيب الرجال ما ظهر ريحه خفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه نعم الرجال والنساء يتطيبون
9:12ولكن فيه فرق بين طيب الرجال وطيب النساء الرجال لا يستعملون الطيب الذي له اثر في الثياب باللون صبغها بلونه وانما يتطيبون بالطيب الذي آآ الذي يظهر ريحه ويخفى لونه
9:38في الملابس والنساء على العكس لا تستعمل الطيب القوي لان هذا فتنة في حقهن ويجلب اليهن الانظار ولكن تتطيب في الطيب الذي يظهر لونه ويخفى ريحه نعم وعن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرت
10:09وهم بالسواك عند كل صلاة. قال فكان زيد بن خالد يضع السواك موضع القلم من اذن الكاتب كلما قام الى الصلاة استاك. وهذا نوع من الاستطابة ايضا وهو استماع استعمال السواك على اللسان واللثة
10:32في الفم عرظا يستاك به عرظا على اللسان وعلى اللثة ليزيل ما يعلق بهما من الرائحة المنتنة لانها تتصاعد ابخرة من الجوف اه منتنة وتعلق باللسان وباللثة وكذلك اذا اكل الانسان
11:00او شرب فانه يعلق باسنانه ولسانه وفمه شيء من بقايا الطعام فيكون له رائحة كريهة فلذلك يزيلها بالسواك هذا احسن شيء السواك سنة مؤكدة يستعمله الرجل والمرأة لازالة الرائحة من فمه وتطييب رائحته
11:30نعم قال احمد النبي صلى الله عليه وسلم فرق وامر بالفرق نعم فرق بين طيب الرجال وطيب النساء وامر بالفرق بينهما فلا يتطيب الرجال بطيب النسا ولا تتطيب النساء بطيب الرجال نعم
11:54وعن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة من سنن المرسلين. الحناء والتعطر والسواك والنكاح نعم اربع من سنن المرسلين. الحنة وهو الصبغ بالحنة للشيب ونحوه
12:18هذا احسن ما يصبغ به و والتعطر بالطيب يعني التعطر بانواع الطيب نعم والسواك والنكاح. والسواك في الفم هذا ايضا نوع من الاستطابة وازالة الرائحة المتخلفة على الاسنان واللثة والفم
12:46اما من اثر الطعام واما من تصاعد الابخرة من المعدة واما من كثرة السكوت فيستحب له ان يتطيب في هذه الاحوال ويتأكد ليزيل ما يعلق بفمه من الرائحة الغير المناسبة نعم
13:07احسن الله اليكم معالي الشيخ وضع في مثوبتكم الى هنا نأتي الى ختام هذا الدرس العاشر والمجلس العاشر من شرح كتاب الحديث الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى
13:17الشكر في ختام هذا اللقاء لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان على هذا الشرح والبيان. ولكافة الزملا فريق العمل هذا يزيد الهريش يترككم في رعاية الله وحفظه الى الدرس القادم ان شاء الله والسلام