برنامج (فتاوى) (201) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1441-04-01] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله مشاهدينا الكرام في لقاء جديد وفي حلقة جديدة من برنامجكم فتاوى في هذه الحلقة نسعد باستضافة معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار
0:20العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. كما اسعد كثيرا مشاهدينا الكرام بتلقي اسئلتكم وطرحها على اصحاب الفضيلة العلماء برسائل نصية واتساب على جوال صفر خمسة صفر
0:40واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة اه اعود اليكم مرة اخرى معالي الشيخ صالح واعرض على سماحتكم ما وصل الينا من اسئلة من المشاهدين الكرام هذا السؤال الاول يقول معالي الشيخ ما هو تفسير قول الله تعالى في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
1:04لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين وقل اني انا النذير المبين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:24وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم اختار الله انبيائه وخصهم بالوحي المنزل عليهم ليبلغوه الى اممهم
1:57يبلغوه الى اممهم وقد بلغوا الرسالة وادوا الامانة فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء رجالا فالنبوة خاصة بالرجال وليس في النساء ما من اوحي اليها واما قوله تعالى واوحينا الى ام موسى فهذا الهام المراد به الالهام
2:29الهمنا ام موسى نعم نعم. الا رجال النوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر العلماء ان كنتم لا تعلمون. هذا فيه ان الجاهل يسأل اهل العلم ولا يسأل غير اهل العلم من المتعالمين ومن
2:51الذين يتصدون آآ للعلم والتعليم وهم غير مؤهلين. فان هؤلاء يفسدون اكثر مما يصلحون ان كان عندهم اصلاح اسألوا اهل الذكر فلا يسأل اي احد وانما يسأل العلماء ان كنتم لا تعلمون
3:19فالذي لا يعلم يسأل العالم هكذا امر الله سبحانه وتعالى نعم. وماذا عن قوله تعالى لا تمدن عينيك الى ما متعنا به هذا نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:36ان ينظر الى زينة الدنيا التي متع بها الكفار فهي الدنيا رخيصة عند الله جل وعلا. ولهذا في الحديث لو كانت الدنيا تساوي جناح بعوضة لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء
4:06فالدنيا ليس لها قيمة عند الله جل وعلا الا لمن استعان بها على العمل الصالح فانها نعم المعين استعان بها على العمل الصالح فهي نعم المعين من الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم
4:28احسن الله اليكم. هذا ابو محمد يقول اه في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. وذكر منها او علم انتفعوا به. يقول ما هو المقصود بالعلم الذي ينتفع به؟ وهل يقتصر ذلك على العلم الشرعي فقط؟ ام انه يشمل كافة العلوم
4:48دنيوية النافعة هذا خاص بالعلم الشرعي هذه هذا الذي جاءت به الانبياء العلم الشرعي واما علوم الدنيا فالناس يدركونها. مهم. بخبراتهم وتجاربهم يدركونها بخبراتهم وتجاربهم والرسل ما جاءوا ليعلموا الناس امور الدنيا
5:12واما جاء وانما جاءوا ليعلموهم امور دينهم. هم. وما يقربهم الى الله سبحانه وتعالى. نعم وايضا له تتمة يقول المساهمة في طباعة الكتب هل يدخل تحت العلم الذي ينتفع به
5:28يدخل في نشر العلم. هم يدخلوا في نشر العلم والذي يطبع الكتب النافعة ويوزعها له اجر عظيم هذا من نشر العلم ومن الدعوة الى الله سبحانه وتعالى نعم ايضا احسن الله اليكم يقول ما هو تفسير قول الله تعالى في سورة النساء؟ واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى
5:53تقول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا هذا فيه ان الامور العامة ان الامور العامة لا يتدخل فيها الا اهل الحل والعقد
6:12الذين يحسنون يحسنون تصريفها انزالها منازلها نعم. للحل والعقد من العلماء ومن ولاة الامور من ولاة الامور مع ولاة الامور يكونون للسياسة امور السياسة. نعم. واهل العلم يكونون للعلم. يبينونه للناس
6:40نعم نسعد كثيرا مشاهدينا الكرام بتلقي اسئلتكم واستفساراتكم عبر الرسائل النصية عبر الواتس اب على جوال صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. اعود اليكم معالي الشيخ صالح واطرح اه سؤال الاخ ابا علي يقول
7:01قماشية واعلفها طوال السنة فهل عليها زكاة ليس عليها زكاة اللي تعلف انما الزكاة في السائمة. هم. التي ترعى الحول كله او اكثر الحول. اما اذا الفها فليس فيها زكاة سائمة
7:20ولكن اذا تحصل منها على مال باعها وتحصل منها على مال فانه يزكي هذا المال نعم ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول اه في سؤاله ما معنى هذا الحديث؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه
7:43يعني يتألم الميت الميت يتألم من بكاء اهله عليه فالمراد بالتعذيب هنا انه يتألم من بكاء اهله عليه. فلذلك آآ لا يجوز لا يجوز رفع الصوت بالبكاء على الميت اما البكاء الذي ليس معه رفع صوت فلا بأس به. النبي صلى الله عليه وسلم بكى
8:10لما مات ابنه ابراهيم وقال العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي الرب سبحانه وتعالى نعم ايضا هذا سؤال الاخ محمد يقول نحن خرجنا للبرية وحان وقت الاذان
8:28فهل يجوز ان نؤذن للصلاة من دون وضوء؟ ام ان الاذان يشترط له الوضوء لا يشترط له الوضوء. الوضوء يشترط للصلاة. واما الاذان يجوز للانسان ان يؤذن وهو على غير وضوء
8:44نعم ايضا هذه الاخت هاجر تقول اه هل تجوز الصدقة عن الوالدين وهم احياء؟ ايضا وهم اموات ثم تقول اه هل يجوز العمرة عن الوالدين بعد وفاتهم نعم يجوز الصدقة عن
9:03الوالدين وعن ما تريد من اخوانك المسلمين تصدق عنهم بمعنى ان تنوي ان ثواب الصدقة لهم وهذا مما تدخله النيابة لا بأس بذلك وبقية السؤال؟ اي يقول عن العمرة نعم. هل اعتمر؟ تقول ان ان عندها شك او لبس في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
9:33صدقة جارية وهي الوقف او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. نعم هي البس عليها العمرة تقول هل تدخل ضمن هذه الاصناف؟ نعم. تدخل لان العمرة احج حج اصغر. نعم. نعم
9:49احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح آآ ايضا هذا آآ سائل يقول ما هي الشجرة الملعونة في القرآن الشجرة الملعونة في القرآن شجرة الزقوم وشجرة نعم الزقوم والعياذ بالله طعام اهل النار
10:06نعم احسن الله اليكم. هذه ايضا احدى الاخوات تقول والدتي كبيرة في السن وملازمة للفراش وعليها اعزكم الله واجلكم قول ويأتي وقت الصلاة وتصلي لانه يصعب عليها ازالتها او تغييرها. تقول هل صلاتها صحيحة
10:25ان شاء الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاذا كانت لا تستطيع تغيير الملابس. نعم فانها تصلي في ملابسها ولو كانت عليها نجاسة اذا كانت لا تستطيع ازالتها. نعم. اه ايضا الاخ صالح يقول ما حكم النوم على جنابة
10:48يجوز النوم على جنابة ولكن الافضل ان يغتسل قبل ان ينام هذا هو الافظل. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك نعم اه ايضا هذا سؤال الاخ علي يقول ما المقصود بالعالمين في قوله تعالى في سورة الانبياء وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
11:10العالم كلهم في وقته صلى الله عليه وسلم وبعد وقته فرسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة عامة للعالمين فليست خاصة بامته بل هي عامة نعم. الله اليكم. ابو صالح يقول اه ما هو اه شرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى يؤذيني
11:37ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار نعم هذا فيه النهي عن سب الدهر لان الدهر مخلوق لله وهو الذي يجري فيه ما يشاء سبحانه وتعالى
11:54فاذا سب الدهر فيكون سبه متوجها الى الله جل وعلا. لان الله هو الذي يتصرف في الدهر. نعم. ويحدث فيه ما يشاء والدهر انما هو زمان وقت ليس له تدخل
12:12فيما يحدث فيه نعم ايضا سؤال الاخ صالح يقول دخلنا المسجد الحرام وهو يقيم لصلاة العشاء فأدينا الصلاة مع الجماعة وبعد الفراغ من صلاة العشاء ادينا صلاة المغرب فما هو الحكم علينا
12:31لا هذا لا كان دخلتم مع الامام بنية المغرب فاذا قام الامام للرابعة انتم تجلسون ولا تقومون معه ثم ان شئتم سلمتم لانفسكم وان شئتم انتظرتم حتى يسلم الامام فتسلمون معه. نعم. لكن ماذا هل عليهم شيء يا شيخ؟ في هذه الحالة؟ نعم لا
12:56يعذرهم بالجهل لكن لا يعودون لمثل هذا. نعم. نعم. احسن الله اليكم. هذا ايضا يقول في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. يطلب شرحا بسيطا
13:16للحديث واثره على المجتمع هذا الحديث واظح ومعناه لكل احد يقول الله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تؤمنوا حتى تحابوا يعني لا تؤمنوا الايمان الكامل. هم حتى تحابوا فيما بينكم لان المؤمنين اخوة
13:37يحب بعضهم بعضا انما المؤمنون اخوة يحب بعضهم بعضا يناصر بعضهم بعضا على الحق وعلى الخير تعاضدون هكذا شأن المسلمين نعم نعم هذا حفظكم الله معالي الشيخ صالح يقول انه آآ ذهب الى آآ الحج
14:04في العام الماضي آآ كان منتدبا من جهة عمله اه يقول ذهب في واحد ذي الحجة يقول فلما اه جاء يوم الثامن احرم ودخل في النسك وهو لم اه يلبس الاحرام انذاك عندما قدم الى مكة في واحد ذي الحجة
14:26يقول هل آآ علي شيء نعم كان الواجب عليه ان خرج انه يخرج الى الميقات الذي مر به في طريقه لم وهو يريد الحج والعمرة لكن في وقتها يريدها او في وقتها
14:44وهو مرة مبكرا بالميقات يذهب الى الميقات الذي مر من عنده ويحرم منه بالحج. نعم. احسن الله اليكم. ابو محمد عليه فدية في هذا اذا كان احرم من مكة. نعم. ولم يرجع الى الميقات يكون عليه فدية
15:03نعم نعم اه ابو محمد من الرياض يقول هل يصح وصل السنن الرواتب ذوات الاربع ركعات في صلاة الظهر والعصر بسلام واحد لا يسلم من كل ركعتين قال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى
15:20وفي رواية صلاة الليل والنهار مثنى مثنى نعم ايضا من الاسئلة التي وردت معالي الشيخ يقول اه اعطيت شخصا من زكاة مالي ولم اخبره انها زكاة اذا كنت يغلب على ظنك
15:41او تعلم انه محتاج فلا حاجة ان تخبره بانها زكاة. نعم او الا اذا كان هو لا يقبل الزكاة. يعرف عنه انه لا يقبل الزكاة فانت تخبره بذلك. نعم وابو سعد ايضا له سؤال قريب من هذا يقول آآ ابناء بنتي آآ محتاجون هل يجوز ان اصرف الزكاة لهم؟ لا
16:07لا تحل زكاة الوالد لولده ولا زكاة الولد لوالده عمودي النسب لا تحل زكاة بعضهم لبعض لان الواجب عليك ان تنفق عليهم اذا كانوا محتاجين ولا تعطهم من من زكاتك تنفق عليهم. نعم
16:28احسن الله اليكم. هذا يقول آآ انه آآ ادى راتبة الفجر فهل تقوم مقام تحية المسجد؟ وما هو الافضل نعم اذا دخلت المسجد وصليت آآ راتبة الفجر التي نعم راتبة الفجر
16:47فانها تكفي عن تحية المسجد. نعم. ايضا اه سائل يقول ما حكم من نسي التشهد الاول وقام الى الثالثة ان كان ذكر قبل ان ان يشرع في الركعة الثانية فانه يرجع ويأتي بالتشهد
17:08ويسجد للسهو اما ان كان ما ذكر الا بعد ان شرع في الركعة الثانية شرع في قراءة الفاتحة فانه لا يرجع ولكن عليه يجب عليه سجود السهو. مهم. وسجود السهو يجبر هذا النقص. نعم. هل يكون سجود السهو قبل التسليم ام بعد التسليم
17:29ان كان عن زيادة في الصلاة فالافضل ان يكون بعد التسليم وان كان عن نقص في الصلاة فالافظل ان يكون قبل التسليم. هذا افضل. اما من حيث الاصل فيجوز ان يكون قبل السلام ويجوز ان يكون بعده
17:49يعني في مثل حالة الاخ السائل الافضل ان يكون قبل التسليم اي نعم هو الناقص. نعم. اي نعم احسن الله اليكم. هذا يقول آآ هل تجب تكبيرة الاحرام لسجود الشكر
18:02كل سجود فانه يجب له سجود اه تكبير. كل سجود فانه يجب له التكبير عند انحطاطه له نعم احسن الله اليكم يكبر اذا قام منه نعم احسن الله اليكم. هذا يقول ما هو تفسير قول الله تعالى في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
18:29سبعا من المثاني سورة الفاتحة لانها سبع ايات. سبع ايات وهي القرآن العظيم فهي السبع وهي القرآن هي قرآن وهي سبع نعم اه هذه احدى الاخوات معالي الشيخ تقول اه اذا بكى طفلي هل يجوز لي ان اقطع الصلاة وهذا امر يحدث
18:51اي بشكل دائم؟ لا تقطعي الصلاة الا اذا كان عليه خطر. اذا كان عليه خطر من حريق او غرق او حفرة يقع فيها فانك تقطعين الصلاة لانقاذه. مهم. اما اذا لم يكن في هذا في هذه في هذه الحالة ما عليه
19:13فلا تقطع الصلاة. نعم. نعم. ايضا من ضمن سؤالها معالي الشيخ ان ان لديها اطفال ويمرون امامها اثناء داء الصلاة تقول هل مرورهم يقطع صلاتي ايضا؟ لا لا حرج عليك في ذلك لانهم اطفال
19:34آآ لا حرج عليك في ذلك صلاتك صحيحة ان شاء الله. نعم اه ايضا هذا الاخ محمد يقول ما الحكم؟ طاف للوداع بعد صلاة العشاء ثم نام الى الصباح في الفندق ثم اصبح فسافر
19:50مباشرة هذا غلط اذا اذا طاف للوداع فانه يخرج من مكة. يبيت خارج مكة فاذا بات في مكة بعدما طاف للوداع فان وداعه ينتقض فلا بد من اعادته عند الخروج
20:08نعم اذا كان ما ما فعل هذا يكون عليه فدية يذبحها في مكة شاة يذبحها في مكة ويوزعها على فقراء الحرم. نعم نعم. احسن الله اليكم. هذه تقول اصلي في البيت مع صوت المسجد المجاور للمنزل. هل صلاتي صحيحة؟ لا
20:27ما هي صحيحة ما تصح الا في المسجد منك ما تصح في بيتك تابعين الامام وبينك وبينه المسافة وبينك وبينه قد يكون شوارع وبينك وبينه آآ جدران ما يصلح هذا نعم نعم
20:44احسن الله اليكم. هذه ايضا آآ من احد الاخوة يقول في صلاة الاستسقاء فاتتني التكبيرات وادركت الركعة. يقول هل آآ قضاء التكبيرات ام لا؟ واذا كان نعم فكيف يتم القضاء؟ لا اذا فاتت التكبيرات لانها سنة ما عدا تكبيرة الاحرام
21:04تكبيرة الاحرام هذه ركن لا تتركها وما غيرها من التكبيرات الزوائد فانها سنة. نعم. ايضا سؤال اخر قريب من هذا السؤال معالي الشيخ يقول اه صلاة الجنازة اذا فاتتني تكبيرة او تكبيرتين كيف آآ اقضي هاتين التكبيرتين؟ تكملها تكمل اربع تكبيرات نعم وهي
21:27اه وتسلم اذا اكملتها نعم ايضا آآ من الاسئلة معالي الشيخ صالح يقول ارجو من معاليكم شرح الحديث وبيان فوائده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
21:42سلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه متفق عليه نعم هذا حديث مؤكد من الرسول صلى الله عليه وسلم بالايمان
21:57نفي الايمان عنه والمراد نفي الايمان الكامل وليس معناه انه يكفر لا لكن ينتفي عنه الايمان الكامل. والله لا يؤمن الا يأمنوا جاره اي المجاور لبيته. نعم آآ بوائقه يعني خياناته خيانته كان ينظر الى بيت جاره او يتسمع
22:23لكلام جيرانه او يؤذيهم باي نوع من الاذى. نعم. فهذا لا هذا ينقص ايمانه حتى يتوب الى الله عز وجل ويحسن الى جيرانه. لان الجار له حق على جاره. نعم
22:41احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح هذا يقول انه صلى في الحرم المكي في صحن الحرم ومرت امرأة اه امامه آآ وهو في الصلاة يقول هل يعيد صلاته؟ لا ما تضر لان الحرم له له استثناء
22:59الحرم له استثناء فلا يقطع الصلاة فيه احد يمر نعم احسن الله اليكم هذا يقول عند قول المؤذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم. يقول ماذا اقول نعم يقول ماذا اقول عندما اسمع المؤذن يقول الصلاة خير من النوم. قل الصلاة خير من النوم مثل ما يقول المؤذن. مهم. نعم. احسن الله
23:24اليكم. هذا يقول اعاني من كثرة التفكير في الصلاة وعدم الخشوع فيها. فما توجيه فضيلتكم عليك بمحاولة الخشوع في الصلاة وحضور القلب واذا احسست بشيء من الهواجس ترفضه وارجع الى صلاتك
23:46يذهب عنك باذن الله. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول اه حلفت يمينا على اولادي وانا في حالة غضب الا اذهب الى بيت اخي فهل احنث اذا ذهبت الى بيته مرة اخرى
24:00نعم كفر عن يمينك وتكفي مرة واحدة. تنحل اليمين بالكفارة. نعم. اه يقول كيف يكون الاستغفار للميت الاستغفار اللهم اغفر لفلان تقول اللهم اغفر لفلان ابن فلان تسميه باسمه وتطلب له المغفرة نعم
24:24هل دعاء الاستفتاح للفريضة والسنة ام انه للفريضة الدعاء والاستفتاح لكل صلاة من فريضة من سنة وفريضة بكل صلاة بعد تكبيرة الاحرام وقبل قراءة الفاتحة نعم يقول اه ما الواجب علي فعله اذا اقيمت الصلاة وانا اصلي النافلة هل اقطع الصلاة ام اتم النافلة
24:49ان كنت تخشى ان تفوتك يفوتك الركوع اقطعه وان كنت لا تخشى فاكملها تكملها خفيفة. نعم اكملها خفيفة وتلحق بالامام. نعم. معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لكم. كريما
25:12واجابتكم على اسئلة الاخوة والاخوات. بارك الله فيكم. حياكم الله. شكرنا يمتد لكم مشاهدينا الكرام على طيب متابعتكم لنا في هذه الحلقة من حلقات برنامجكم فتاوى يتجدد البرنامج باذن الله تعالى باصحاب الفضيلة العلماء في حلقات اخرى قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة
25:32رحمة الله وبركاته