برنامج (فتاوى) (188) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-07-28] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:19نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك والذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ الوالد صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا
0:39على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم هذا السائل يقول ارجو من الشيخ ان يقف مع الايات المباركات وما المقصود بالامانة في قوله تبارك وتعالى؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:03انا عرظنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قوله تعالى انا عرظنا الامانة
1:29اي امانة التكاليف الاوامر والنواهي فمن اداها واطاع الله فيها فله الجنة ومن عصى الله وخالفها فله النار وهذا عرظ تخيير ولهذا قال جل وعلا فابين ان يحملن اثرنا السلامة على الغنيمة
1:55وحملها الانسان اي ادم وذريته اثر الغنيمة على السلامة انه كان ظلوما جهولا اي جنس الانسان جنس الانسان ظلوم جهول واما من من يختاره الله عز وجل من انبيائه ورسله
2:23والمؤمنين فانهم بريئون من هذا الوصف نعم احسن الله اليكم. الاية الثانية في قوله تبارك وتعالى ولا تنسوا الفضل بينكم هذا في شأن الزوجين العشرة العشرة بين الزوجين الله جل وعلا يوصي بالعشرة
2:49ويأمر بالعشرة الطيبة بين الزوجين ويقول ولا تنسوا الفضل بينكم اي لا ينسى كل من الزوجين فظل الاخر عليه فيشكر ذلك ويحسن الى الى قبيله من الزوج او الزوجة نعم
3:16احسن الله اليكم آآ يقول في الحديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين نعم هذا حديث صحيح رواه آآ معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم
3:39من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والفقه المراد به الفهم فهم الاوامر والنواهي ومعرفة ما تدعو اليه وما تأمر به هذا هو الفقه. الفقه هو الفهم الفقه في اللغة هو
4:00الفهم والمراد به هنا فهم الاحكام الشرعية على ما تدل عليه من علامة الخيرية في الانسان ان يوفقه الله للتفقه في دينه نعم يقول هذا السائل ابو عادل يا شيخ
4:24انا في كل صباح اردد واقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق
4:46نعم هذا الورد الورد في الصباح والمساء ومنه هذه الكلمات الطيبة الشهادتان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان عيسى عبد الله ورسوله لا كما تقوله النصارى
5:10ان عيسى هو الله او ابن الله او ثالث ثلاثة تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. نعم بارك الله فيكم. يقول هل هذه عبارة؟ هل هذه اثر او حديث؟ رأس الحكمة مخافة الله
5:28هذا على السنة الناس وهو معنى له معنى صحيح واما انه وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا اعلم ذلك. نعم فضيلة الشيخ آآ حديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
5:49الا من صدقة جارية او علم ينتفع به. او ولد صالح يدعو له آآ في حياة الانسان آآ لو آآ وظع شيء من آآ الخير لوالده هل يكفي هذا عن الدعاء
6:09هذا فيه خير لكن ما يكفي عن الدعاء مع الدعاء يضع شيء لوالده من الوقفية او من الصدقة الجارية ويدعو له ايضا نعم يقول الشيخ صالح بان عنده في المكتبة كتاب تفسير التفاسير. فما رأيكم فيه؟ وما الراجح والافضل في
6:32كتب التفاسير في قراءتها للمبتدأ تفسير التفاسير الذي اعرفه انه كتاب معاصر من المعاصرين واما افظل التفاسير تفسير الامام ابن جرير وكذلك تفسير الامام ابن كثير وكذلك تفسير آآ التفسير البغوي هذه احسن التفاسير
7:06لانها على منهج السلف الصالح وتفسير في عصرنا الحاضر تفسير الشيخ عبد الرحمن ابن سعدي رحمه الله فهو تفسير جيد وحافل بالمعلومات نعم يقول ارجو ان تشرحوا هذا الحديث وعن صحته
7:27ان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير نعم هذا هذا خبر عن الله ورسوله انه يصلي وصلاة الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى يصلي على معلم يعني يثني عليهم الذين يعلمون الناس امور دينهم
7:54نعم بارك الله فيكم. فقرته الثانية يا شيخ يقول قرأت في الحديث من الناس لو اقسم على الله لابره ارجو ان تشرحوا ذلك مع التمثيل هذا في اولياء الله من اولياء الله
8:12من يبلغ في درجة الولاية انه لو اقسم على الله لابره يعني ووصى الله له بيمينه آآ وذلك لفظله عند الله سبحانه وتعالى. نعم بارك الله فيكم اه هذا ابو عبد الله يقول ارجو من الشيخ ان يبين لنا اقسام المعية وقرأت في الاية الكريمة
8:42كلا ان معي ربي سيهدين. ما معناها؟ اقسام المعية قسمان معية عامة لجميع الخلق ومعناها الاحاطة ومعية خاصة بالمؤمنين ومعناها النصر والتأييد من الله لهم وقول موسى عليه السلام لما قال له قومه انا لمدركون
9:14البحر امامنا والعدو خلفنا قال موسى عليه السلام كلا لا ندرك ان معي ربي سيهدين. هذي المعية الخاصة فاوحى الله اليه ان يظرب بعصاك البحر البحر الهائج اضربه بعصاك عصا موسى عليه السلام فظربه
9:39فتجمد وصار طرقا على عدد اه اسباط بني اسرائيل فخرجوا ولما تكاملوا خارجين دخل فرعون ومن قومه خلفهم دخل فرعون وقومه خلفهم ليبطشوا بهم فلما تكامل فرعون وقومه داخلين اطبقه الله عليهم واغرقهم اجمعين. نعم. هناك فرق بين هذه الاية يا شيخ كلا ان معي ربي
10:13وقول الرسول في الاية ان الله معنا في الغار لا هذا معنى هذه معية خاصة لرسله وعباده المؤمنين ان الله معنا لما قال له ابو بكر رضي الله عنه وهما في الغار. نعم
10:33لو نظر احدهم الى موضع قدمه لادركنا قال يا يا ابا بكر ما ظنك باثنين؟ الله ثالثهما الله ثالثهم يعني بالنصر والتأييد فلذلك اعمى الله بصائر الكفار فلم يروهم مع انهم عند اقدامهم. نعم
10:57ما زلنا معكم ايها السادة ايها الاخوة والاخوات مع اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج فتاوى نذكر الاخوة والاخوات دائما في هذا البرنامج انا وزميلي الشيخ خالد درميح بان يكتبوا الى البرنامج بخط واضح
11:16اه ثم اه ايظا ان يكتبوا الاسئلة مختصرة كي نتمكن من عرضها على سماحة الشيخ صالح وايضا تليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد اه الاتصال او اراد ارسال الرسائل النصية للبرنامج مع شكرنا وتقديرنا لتواصلكم مع البرنامج
11:41فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول آآ من احب الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل هم في المنزلة سواء حب الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر
12:01الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان ثم علي الخلفاء الاربعة ثم المهاجرون ثم الانصار رضي الله عنهم نعم يقول ايهما اولى يا شيخ؟ وارجو ان آآ تبينوا وتشرحوا الفرق بين الاسلام والايمان مع
12:26الادلة من الكتاب والسنة في ذلك فرق بين الاسلام والايمان ان الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله هذا هو الاسلام واما الايمان فهو اخص من الاسلام اعلى
12:53من الاسلام وهو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره الاسلام اعم والايمان اخص ولهذا لما قالت الاعراب امنا ادعوا لانفسهم منزلة لم يصلوا لانهم في اول اسلامهم
13:19قال الله جل وعلا لا تقولوا امنا ولكن قولوا قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم. نعم بارك الله فيكم هذا الاخ آآ مقيم في جدة يقول والدي يا شيخ صالح لم يستطع الحج لفقره وعوزه
13:46هل نجمع له تكاليف الحج من اخواني ومن المحسنين ليؤدي فريضة الحج؟ ام ان الحج سقط عنه هو لا يجب عليه الحج لانه لم لا يستطيع والله جل وعلا يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
14:08والسبيل هو الزاد والراحلة عن المركوب اللائق به ذهابا وايابا ولكن اذا اعطي واعين صار مستطيعا اذا اعطي نفقة الحج واعين على ذلك صار مستطيعا فيجب عليه حج الفريظة نعم
14:30فضيلة الشيخ هذا سائل يقول آآ الانسان بعض المرات يصلي يا شيخ صالح اه بغير خشوع هل تجزي هذه الصلاة؟ وهل يعيد الصلاة لا يعيد الصلاة لانه صلى اما الخشوع هذا شيء يجعله الله في قلب المسلم
14:50ولكن على المسلم ان يحاول احضار قلبه والاقبال على صلاته وترك الهواجس وما يشغل عن صلاته يحاول هذا والله جل وعلا يعينه ويوفقه. نعم بارك الله فيكم. له فقرة اخيرة يا شيخ صالح يقول بالنسبة وساوس والخواطر التي تتعلق بذات الله
15:18هل يؤاخذ الانسان عليها في حياته يتركها ويرفضها ويقول ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم اه ان الشيطان يأتي احدكم فيقول حتى ويوسوس له حتى يقول له والعياذ بالله من خلق الله
15:38فاذا وصل الى هذا يمسك وليقل امنت بالله وكفرت بالذين من دونه. نعم بارك الله فيكم ورد اسئلة اخرى من احد الاخوة ابو ابراهيم يقول يا شيخ صلينا الى غير القبلة ونحن في البر عدة ايام
15:58ام تقارب خمستاشر يوم وتبين لنا بعد ذلك باننا انحرفنا الى غير القبلة هل نعيد ونحن وصلنا الى الرياظ لا تعيدوا لانكم صليتم واجتهدتم وصليتم على ما توصلتم اليه باجتهادكم
16:20صلاتكم صحيحة قال الله جل وعلا ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم. نعم بالنسبة لختم القرآن في غير رمضان هل يكفي ختمة واحدة في الشهر يا شيخ؟ على الاقل ختمة واحدة
16:41وكل ما اكثر من ختم القرآن فهو افضل. نعم تقول الاخت هل المرأة في الاجر والثواب مثل آآ الرجل في التكاليف وفي آآ الحسنات ومؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم
17:07باحسن ما كانوا يعملون فهم سوا في الاجر ولله الحمد نعم جزاكم الله خيرا. تقول يا شيخ آآ هل تكفي نية واحدة لصومنا لشهر رمضان؟ ام ان في كل يوم نية
17:23هناك نيتان نية عامة ان يصوم رمظان كاملا وهناك نية خاصة بكل يوم لان كل يوم عبادة مستقلة صيام كل يوم عبادة مستقلة فينوي اه قبل طلوع الفجر ينوي الصيام ويمسك
17:45عن الطعام والشراب عند طلوع الفجر كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. نعم يا شيخ صالح هذا آآ سائل يقول في يوم بدر الكبرى هل كان الصحابة يرون الملائكة وهي تقاتل معهم
18:10لا لا يرون الملائكة الملائكة ما يراهم الناس لانهم لا يستطيعون رؤية الملائكة فهم يقاتلون الملائك هم الذين يقاتلون الناس المسلمون هم الذين يقاتلون والملائكة انما تعينهم وتثبتهم اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا
18:43ما لم ينزل به بما اشركوا بالله. نعم بارك الله فيكم آآ في الاية الكريمة في سورة الكهف ويسألونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا نعم سألوا المشركون سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم
19:05عن ذي القرنين الله جل وعلا اخبره بشأن ذي القرنين وقصه عليهم قص الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم ما اوحاه الله بشأن ذي القرنين. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في الحديث الشريف
19:27اه يعقد الشيطان على رأس احدكم اذا نام على ناصيته. على ناصية احدكم اذا نام ثلاث عقد عليك ليل طويل فارقد اه هذه العقد يا شيخ هل هي حسية ام معنوية؟ وارجو ان تشرحوا للسادة المشاهدين هذا الحديث
19:49هذه معنوية ما هي حسية الناس ما يشوفون العقد ولا نراها لكنها عقد حسية بمعنى ان الشيطان يثبط الانسان عن القيام لصلاة الفجر ويقول له ارقد عليك ليل طويل. فاذا قام الانسان وتوضأ اه ذكر الله اذا قام وذكر الله انحلت حقده. فاذا
20:13اتوضأ انحلت العقدة الثانية فاذا صلى انحلت العقدة الثالثة فاصبح طيب النفس طاف اصبحا طيب النفس ومستبشرا بطاعة الله سبحانه وتعالى نعم والا اصبح خبيث النفس اذا لم يصلي ولم يقم اصبح خبيث النفس كسلان
20:37عليه العقد الشيطانية. نعم. بارك الله فيكم اه فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت يقول هذا السائل اه الذي يترك ثلاث جمع من غير عذر فلا آآ جمعة له يقول صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا حبط عمله
21:02صلاة الجمعة فريضة هي فرض اليوم وآآ اذا نودي قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. نعم ما زلنا معكم ايها الاخوة والاخوات مع صلتكم
21:24واستفساراتكم في برنامج فتاوى ضمن الاسئلة التي تريدنا منكم اه الاخت ام اه عبد الله تقول يا شيخ صالح اختي العام الماضي اه لم تصم خمسطعشر يوم اه لاجل الامتحانات
21:43وتريد ان تصوم الان هل عليها كفارة لتأخرها اول شيء كيف انها لم تصم من اجل الامتحانات؟ كل الناس يصومون وهم يمتحنون الامتحان لا يمنع الصيام فهذا غلط تصوم وتمتحن مثل الناس
22:05ولكنها اخطأت فعليها القضاء وتبادر بالقضاء يبادر بالقضاء قبل ان يأتي رمضان الجديد نعم وهل عليها كفارة اذا صامت قبل رمضان الجديد فليس عليها شيء. نعم. بارك الله فيكم صوم الخامس عشر من شعبان فضيلة الشيخ قرأت احاديث بان له افضلية
22:31ليست صحيحة هذه الاحاديث ولم يرد في ليلة النصف من شعبان شيء يدل على فضلها خاصة نعم الا تصام نعم اه ترجو منكم يا شيخ ان اه تقفوا مع حديث
22:49تقول وما معناه لا تتقدم رمضان بيوم او يومين نعم هذا الشك يوم الشك لا يجوز صيام يوم الشك الذي يصوم يوم الشك قد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم كما في الحديث
23:08وهو ليلة آآ الثلاثين من شعبان الى اه اذا لم يرى الهلال ولم يحل دون دون رؤيته غيم او قتر نعم الشيخ صالح الاخت تقول ارجو ان تشرحوا يا شيخ وتقفوا مع كتاب الطحاوية ومن هو المؤلف
23:34كتاب الطحاوية كتاب في العقيدة على عقيدة السلف الصالح وهي عقيدة طيبة وسليمة والمؤلف هو ابو جعفر الطحاوي الحنفي رحمه الله. نعم تقول باختي سألتني لماذا سمي آآ بالحجر الاسود
23:56لانه اسود لانه اسود وقد ورد انه حينما نزل انه ابيض ولكن سودته خطايا بني ادم الله اعلم. نعم في الاية الكريمة يا شيخ والسماء رفعها ووظع الميزان رفع الله السماء فوق الارض
24:18ووظع الميزان الذي هو الذي هو العدل وضع الميزان في الارض الذي هو العدل بين الناس نعم بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ تقول اه ما هو الدعاء المأثور عند دخولنا مكة للعمرة
24:43ليس فيه دعاء خاص انما الذي الذي يشرع لكم التلبية يدخلوها ملبين نعم جزاكم الله خير. اخيرا تقول يا شيخ في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر معونة. ها؟ اه من
25:04يشتري بئر معونة معونة ايه فقال احد الصحابة وهو عثمان انا اشتريه فقال لك الجنة نعم هذا حديث صحيح كان كانت بئرا لليهودي وكانت عذبة وكان اهل المدينة يشربون منها
25:26فيظيقهم يظايقهم هذا اليهودي اشتراها عثمان رظي الله عنه بخالص ماله واوقفها للمسلمين. نعم بارك الله فيكم تسأل اخيرا يا شيخ عن صدقة السر ولماذا سميت بهذا الاسم صدقة السر يعني الخفاء التي يخفيها الانسان
25:51هذي افضل من صدقة العلانية ان تبدوا الصدقات فنعماها هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. نعم فضيلة الشيخ آآ تقول لي اخ آآ معاق ذهنيا ولم اه يعتمر ولم يحج بلغ الثالثة والعشرين. هل نحج عنه او نذهب به معنا للعمرة
26:18اذا كان ليس عنده فكر مختل العقل فليس عليه حج اما اذا كان صحيح الفكر والعقل ولكن لا يقدر على الحج بدنيا بمانع يمنعه من الحج في بدنه فانه يحج به يحمل ويحج به
26:41ويفعل عنهما او يناب عنه ما عجز عنه من المناسك في اداء نعم تقول يعطونني بعض الاقارب من آآ المساعدات والزكوات له يا شيخ واحفظها واحتاج بعض الايام واخذ منها واردها في محفظته
27:03نعم يجب عليك الانفاق عليه منها وحفظ الباقي له واذا اخذتي من باب الاقتراظ منها لحاجة فلا بأس بذلك على ان ترديه. نعم ما معنى يا شيخ تقول ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
27:27ذكر الله خاليا يعني ما عنده احد من الناس ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل لان هذا يدل على اخلاصه نعم تقول الاخت السائلة ام عادل يا شيخ ارجو من سماحة شيخنا ان يشرح لي سورة الفيل وعن العبرة فيها
27:50نعم الفيل هو الفيل هو الذي جاءت به جاءت به جاء به ابرهة الحبشي ملك الحبشة ليهدم الكعبة جاء به فيل عظيم ليهدم الكعبة فلما قرب من الكعبة جسل فيل على الارض
28:12وصار لا يتحرك فاذا اقاموه ووجهوه الى غير الكعبة هرول واذا وجهوه الى الكعبة برك فحبسه الله عز وجل عن الكعبة وحماها منه هذا حادث الفيل وهو العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم
28:36بارك الله فيكم في الحديث يا شيخ كفى بالمرء ان يحدث بكل ما سمع اي نعم الانسان ما يحدث بكل ما سمع لانه قد يسمع كذبا وقد يسمع غيبة او نميمة
28:52فعليه الا يحدث الا بما فيه مصلحة وهو صدق ايضا. نعم الاخت ام عبد الله الحقيقة ارسلت لنا برسالة طويلة اختصرنا هذه الرسالة كي نتمكن من عرض اسئلة الاخوة والاخوات المختصرة
29:08تقول بان لدي لدى والدتي عمارة وقد ماتت والدتي وهي مكونة من عشر شقق وكانت والدتي لا تخرج عنها الزكاة نظرا لجهلها. والدتها عندها عمارة يا شيخ وكانت تؤجر هذه العمارة من عشر شقق
29:32وكانت لا تخرج الزكاة زكاة هذه العمارة والشقا تقول نحن الان بناته هل نخرج عنها الزكاة زكاة في اجرتها يعني. نعم العمارة ما فيها زكاة لكني في اجرتها اذا حال عليها الحول من حين العقد عقد الايجار تجب فيها الزكاة وان انفقها قبل ان يحول عليها الحول فليس فيها شيء. نعم
29:58تقديم موعد الزكاة لسنة او سنتين او ثلاث خوفا من النسيان وذلك لسفرنا لا بأس بذلك يجوز تعجيل الزكاة لسنتين فقط لان النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكاة عمه العباس رضي الله عنه لسنتين نعم
30:21حديث يا شيخ من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها. والمثال في ذلك ما شرح الحديث هذا لما حث النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة لانه وفد عليه ناس
30:38اه فقراء يطلبون الصدقة هو النبي صلى الله عليه وسلم خطب وحث الناس على الصدقة فجاء رجل بصرة كادت يده ان تعجز عنها فوضعها بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم
31:02يعني سرة اه دراهم وظعها بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال من من سن في سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها
31:19يعني تتابع الناس لما رأوه تتابعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة يعني اقتدى بمثل هذا آآ من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها
31:37نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج فتاوى. شكرا لفريق العمل من الادارة الدينية عبدالرحمن المدرع. كما اشكر الزملاء في الاعداد والاخراج واشكر اخواني من المصورين في هذا اللقاء
31:57وانقل لكم تحيات زميلي سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة المباركة. اما انا فاقول دائما وابدا استمروا بطاعة الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته