برنامج (فتاوى) (097) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-07-24] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك
0:15الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا مرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ اعرفت بلادنا المملكة العربية السعودية ولله الحمد بوحدة صفها واجتماع كلمتها وهذا من فضل الله علينا
0:42ونعمه والائه التي تستوجب من الجميع الشكر والثناء على الله عز وجل بما هو اهله. ولا شك ان هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية لها مكانة يا شيخ صالح في قلوب المسلمين كونها مهبط الوحي ومبعث الرسالة المحمدية
1:02وفيها ايضا الحرمان الشريفان وهذا من فضل الله علينا. فما آآ آآ مكانة هذه البلاد في قلوب المسلمين المسلمين حدثونا عن هذا مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:23صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تمتاز هذه البلاد ولله الحمد بمزايا عظيمة اعظمها تحكيم شرع الله سبحانه وتعالى في العقائد وفي المنازعات والخصومات وفي كل شؤون الحياة
1:55هذه ميزة عظيمة ميزت هذه البلاد عن غيرها والميزة الثانية ان هذه البلاد ولله الحمد فيها قبلة المسلمين بها المسجدان المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وهي مقصد المسلمين
2:32حجهم وعمرتهم وزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه البلاد تمتاز ولله الحمد وهذه نعمة عظيمة يجب على اهل هذه البلاد رعاة ورعية ان يشكروا الله عليها وذلك بالقيام بحقها
2:59كما امر الله سبحانه وتعالى قال الله تعالى ولان شاء ولئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد قال سبحانه وتعالى وان تتولوا استبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم
3:25ولكن هذه البلاد ولله الحمد ثابتة على مبادئها راسخة في مكانتها وهي قدوة قدوة العالم الاسلامي في مشارق الارض ومغاربها ولذلك استتب فيها الامن توفرت فيها النعم وآآ اتاهم الله من كل
3:59ما سألوه كما وعد الله سبحانه وتعالى فهذه نعمة عظيمة تمتاز بها بلاد الحرمين على غيرها من بلاد العالم الاسلامي وهي قلب العالم الاسلامي بلا شك ولها ميزة لا توجد في غيرها
4:32وان كانت بلاد المسلمين ولله الحمد فيها خير وفيها ولكن هذه البلاد لانها يشتمل على قبلة المسلمين المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وايضا هي تحكم كتاب الله عز وجل
4:58بالعقائد اول شيء وفي المعاملات بجميع الخصومات فهذه ميزة ميز الله بها هذه البلاد ونعمة عظيمة يجب علينا شكرها والشكر يكون بثلاثة اركان اولا التحدث بنعمة الله كما قال جل وعلا واما بنعمة ربك فحدث
5:26وثانيا الاعتراف بها باطنا انها نعمة من الله سبحانه وتعالى لا بحولنا ولا بقوتنا وانما هي نعمة من الله سبحانه ومن من الله علينا الركن الثالث صرف هذه النعم في طاعة الله والاستعانة بها
5:49على طاعة الله وعبادته سبحانه وتعالى وهذا شيء ولله الحمد متوفر نرجو وان كان عندنا تقصير ولكن الحمد لله تقصير يتدارك الخلل يصلح باذن الله ما دامت هذه البلاد انها
6:15تقوم على هذا المرفق الهام الاسلامي فان الله سبحانه وتعالى يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم فما دام المسلمون متمسكين بهذه النعمة ومعترفين بها يشكرونها
6:42فان الله يزيدها لهم وهذا بمنه وكرمه ونعمته واحسانه نعم احسن الله اليكم على هذه الكلمة الدافية. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو ابراهيم يقول ما فضل دراسة علم التوحيد ومعرفة احكامه
7:02علم التوحيد هو الاصل هو الركن الاول من اركان الاسلام وهو شهادة ان لا اله الا الله شهادة ان محمدا رسول الله قولا وعملا واعتقادا او الركن الاول من اركان الاسلام
7:22ولا فائدة في بقية امور الاسلام بدون العقيدة حتى الصلاة اذا اقاموا الصلاة وهم لا يقيمون العقيدة ولا يخلصون الدين لله فان الصلاة غير صحيحة وهكذا بقية اركان الاسلام فاذا تحقق الاصل الاول وهو
7:52شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قولا وعملا واعتقادا وتعلما وتعليما حصل الخير الكثير وصحت بقية الاركان واستقام الدين وهكذا اراد الله لنا سبحانه وتعالى حينما ارسل الينا رسولا
8:24وانزل علينا كتابا وشرع لنا دينا اراد الله ان نقوم بهذه الامور على الوجه المطلوب تعلما وتعليما وعملا واعتقادا وقولا وفعلا نسأل الله الثبات على ذلك. امين. نعم احسن الله اليكم. نذكر السادة المشاهدين الذين يريدون التواصل مع فضيلة الشيخ
8:54بتليفون البرنامج الذي سيظهره مخرج هذه الحلقة الزميل المخرج ناصر القمي على الشاشة قريبا لمن اراد الاستفسار. ارجو ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة في محيطنا الشرعي وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك تردد وصدى بين السائل والمجيب
9:14اه سائل يقول يا شيخ صالح ما هو الاصوب عند رفعنا للاذان آآ عند قولنا اشهد ان لا اله الا الله او اشهد الا اله الا الله نعم تنطق كما جاءت اشهد ان لا اله الا الله
9:36وان محمدا رسول الله ولا يقال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله نعم يقول حول المخالفة والمسابقة في غير تكبيرة الاحرام. هل تبطل الصلاة وما حكم مسابقة الامام
10:02قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا لا تكبروا حتى يكبر واذا ركع فاركعوا لا تركعوا حتى يركع تكون افعال المأموم بعد افعال الامام
10:23مباشرة ولا تتقدموا عليه ولا تشاركه وتوافقه بل تكونوا متابعة للامام تماما كما كان الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم يقول متى يقال هذا الدعاء يا شيخ
10:52اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي هذا يقال في كل وقت وهو سيد الاستغفار كما جاء في الحديث
11:11هو سيد الاستغفار وافضله ويقال في الصباح ويقال في المساء ويقال في كل وقت نعم ابو محمد تفضل ابو محمد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام الله يرحم والديك. تفضل
11:34السؤال الاول القضاء والقدر طيب السؤال الثاني كتبه الله لنا طيب والسؤال الثاني يا ابو محمد هل يسعد له مشيئة؟ هل الانسان له مشيئة بالارادة ويخدم نفسه السؤال الاول طيب
12:01السؤال الثاني الذي يقع في المعصية جاء بجهالة او كرهة طيب والسؤال الثالث صلي على النبي الله يرحم والديك صلي على النبي. صفة الصلاة على النبي شكرا الفرق بين الايمان والقدر فظيلة الشيخ
12:32القدر هو قضاء الله وقدره واما الايمان فهو من قبل العبد يؤمن بذلك يؤمن بالقضاء والقدر هذا من اركان الايمان الستة تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. فهو من اركان الايمان
12:58نعم وقوع الانسان في المعاصي وهو في جهالة. ماذا يلزمه اذا كان اذا كان وقع في المعصية عن جهل بها فانه يعذر بالجهل الا اذا كان يعيش في بلاد المسلمين يشارك المسلمين في
13:26العبادات وفي ويسمع القرآن ويسمع السنة ويسمع كلام اهل العلم فهذا قد زال عنه الجهل بما سمع من الخير نعم. ما صفة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي
13:51يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فتقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وفي التشهد الاخير تقول السلام تقول اه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
14:15وعلى ال ابراهيم كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
14:33نعم اه علي من جدة تفضل اخي علي قصر التلفزيون يا علي قصر التلفزيون السلام عليكم قصر التلفزيون وعليكم السلام تفضل يا علي يا شيخ. تفضل الله يحفظك السؤال الاول والان جاي من جيزان
14:54وما حرمت في الميقات اللي جيت يعني جيزان واليمن. فانا الان في جدة بكرة رايح اعتمر هل يجوز لي اني احرم من الميقات او من جدة طيب يجاوب الشيخ اذا كنت قدمت من جيزان تريد العمرة
15:13فانك تحرم من ميقات اهل اليمن من يلملم تحرم من يلملم ميقات اهل اليمن واذا تعديته وذهبت الى جدة ترجع الى الميقات وتحرم اما اذا اذا تعديته واحرمت من جدة ومن غيرها
15:36لما بينه وبين الحرم فقد تركت واجبا من واجبات العمرة يكون عليك فيه فدية عمرتك صحيحة ولكن عليك فدية عن ترك الواجب وهو الاحرام من الميقات الذي مررت به نعم. السؤال الثاني يا علي
15:59علي السؤال الثاني طيب فضيلة الشيخ آآ الماء المتغير بطول مكثه آآ عدة ايام وشهور وسنوات ما حكمه؟ وهل توضأ منه نعم اذا لم يتغير بنجاسة اذا لم يتغير بنجاسة تحدث فيه
16:22فان الاصل فيه الطهورية ويتوظأ به ويتطهر به نعم طيب يقول يا شيخ بالنسبة للطهارة الاصل فيها من الحدث نعم؟ ما ما الاصل في الطهارة من الحدث قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم
16:50الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاتطهروا هذه الاية هي الاصل وقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ نعم
17:09محمد من القصيم تفضل يا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام مساء الخير يا شيخ يا شيخ انا عندي مساك الله بالخير اي. نعم. معك معك تفضل. اه ما هي كفارة اليمين
17:26ام تساوي بالمال اللي يدفع آآ اه اذا دفع عشرة مساكين طيب شكرا ومن اعطيها هلأ اديها الجمعيات الخيرية او عمال او نحو ذلك اما اعطيها من الفقراء المتأكد منهم. شكرا يا محمد
17:47كفارة اليمين كما ذكر الله سبحانه وتعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة هذي مخيرة لان هذه الثلاثة تطعم عشرة مساكين لكل مسكين
18:07نصف صاع من الطعام او تكسو عشرة مساكين لكل مسكين ثوب يجزيه في صلاته او ازار ورداء اذا كان يلبس الازار والردا عشرة مساكين كسوة كسوة عشرة مساكين او عتق رقبة اذا وجدت الرقبة المملوكة
18:33تعتقها هذه مخير فيها. فاذا لم تجد شيئا من هذه الثلاث فانك تصوم ثلاثة ايام فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ابو عبد الله اعتاد الناس او بعض الناس ان يهنئ بعضهم بعضا بعيد الفطر المبارك قبل حلوله
19:00يوم او يومين هل هذا مشروع يا شيخ هذا ما ورد الذي ورد التهنئة يوم العيد عن بعض السلف ورد عن السلف او عن بعضهم التهنئة في يوم العيد اما قبل يوم العيد
19:19فما حصل شيء يهنئ به ما بعد حصل اليوم الذي افطر الناس فيه ويرجون من الله القبول التهنئة انما تكون يوم العيد نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ ما حكم آآ كثرة آآ النذر يقول آآ لانني نسيت الحقيقة هذه النذور وهي
19:46كيف ابري ذمتي من هذه النذور يا اخي ان النذر منهي عنه قال صلى الله عليه وسلم ان ان النذر لا يأتي بخير ان النذر لا يأتي بخير فتجنبه اولى لكن اذا نذر الانسان نذر طاعة
20:12فانه يجب عليه الوفاء به. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فيجب الوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة
20:32قال جل وعلا يوفون بالنذر يعني الابرار يوفون بالنذر من جملة اعمالهم انهم يوفون بالنذر. قال تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه فهو عبادة النذر عبادة
20:50نعم تفضل يا متعب من جدة معنا على الخطأ السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام مساء الخير لك وللشيخ الله يحفظك. عندي سؤال واحد الله يحفظك. تفضل اه يا طويل العمر انا قبل اه قبل ثلاث سنوات احرمت من اه الميقات
21:09ولا يشترط شرط الحبس وذهبت في الطريق ووجدت طريق الهدم مغلق آآ فحللت منه ورجعت وحليت الاحرام دون ان اشترط وحليت الاحرام جهل مني في الحكم هذا استفتيت اه استفتيت قال اه احد المشايخ قال ان عليك فدية دم الامر هذا
21:30وبعد آآ وبعد سنة ما كانوا يوجد معي المبلغ للفدية وكذا بعد سنة عقدت النكاح فما ادري حكم يا اخي يا اخي ما دام انك احرمت بالعمرة يجب عليك ان تقوم باداء العمرة
21:52لان النذر لان لان الاحرام لا يا اخي في ارتداد في الصوت. طيب طيب اتفضل يا شيخ نعم. احسن الله اليكم. فظيلة الشيخ هذا يسأل عن الركعة بما تدرك وما حكم قول آآ الداخل مسرعا الى المسجد
22:20ان الله مع الصابرين لا يقول ان الله مع الصابرين ولا يسرع. قال صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فلا يسرع
22:41ولا يقل ان الله مع الصابرين هذا لا اصل له نعم. تقول السائلة يا شيخ اه اللي اه شخص اه انقذ ابني من الغرق فيقولون بانه يكون لكم قريب ويكون اخلي هذا الذي انجاه الله من الغرق
23:02هذا لا اصل له ولا من قول العوام ولا اصل له ابدا انما الانقاذ من المهلكة فيها اجر في ثواب من الله سبحانه وتعالى واما انه يسبب قرابة او محرمية هذا غلط وليس له اصل في الشرع. نعم
23:22يقول في الحديث من سن سنة حسنة فله اجرها فضيلة الشيخ الى اخر الحديث ماذا يتبع هذه السنن وما مثالها ان سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها. يعني من احيا سنة
23:41الانسان ما يحدث شيء من عنده ويقول هذا السنة لا يحيي سنة قد تركها الناس يحييها فيكون قد سن سنة حسنة. سبب الحديث كما جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة
24:01فجاء رجل بصرة اه اثقلت يده فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم تتابع الناس الصدقة على المحتاجين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها يعني احيا سنة
24:23فله اجرها واجر من عمل بها. نعم خالد من الرياض تفضل يا خالد خالد. الو. نعم نعم تفضل يا شيخ تفضل نعم نسمعك الله يحفظك الو طيب فضيلة الشيخ آآ بالنسبة للقمان وصايا لقمان من هو لقمان وما هي الوصايا
24:53لقمان عبد صالح لقمان عبد صالح اتاه الله الحكمة كما قال الله كما قال الله جل وعلا ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ولقمان حكيم اتاه الله الحكمة وهو عبد صالح
25:14نعم يقول يا فضيلة الشيخ ما الاثر السيء على المقاطعة بين شخصين كانوا كانا زميلين وحصل بينهما خلاف يا فضيلة الشيخ وانقطع كل واحد منهم عن الاخر المقاطعة هذي بين الارحام الاقارب اما الرفقاء والاصحاب
25:39هذا لا يسمى قطيعة انما يسمى هجر ولا ولا ينبغي الهجر بين المسلمين. قال صلى الله عليه وسلم اه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
26:04نعم. قراءة الخطيب لايات تناسب اه الوضع يوم الاسبوع. فضيلة الشيخ هل هذا مناسب يأتي الخطيب بالخطبة في الموضوع الذي يحتاجه الناس ويحتاجون الى التعليم والتنبيه فيه فيأتي بالخطبة في حسب
26:31ما يحتاجه الناس في امر دينهم ومعاملاتهم ويأتي بالاية المناسبة لموضوع الخطبة يأتي بالاية المناسبة لموضوع الخطبة نعم هذا يسأل عن حكم ترتيب اعمال العمرة نعم حكم ترتيب اعمال العمرة من سعي وطواف
26:58نعم العمرة احرام وطواف وسعي ثلاثة اركان للعمر احرام ويكون من الميقات اذا مر به او اذا نوى من المكان الذي نوى ان يحرم اه ان ان يعتمر منه الا اذا كان في الحرم
27:22ونوى ان يعتمر فانه يخرج من الحرم ويحرم من من خارج الحرم ثم يدخل الى الحرم ويطوف اذا وصل الى البيت يطوف بنية طواف العمرة ثم يسعى بين الصفا والمروة
27:41ثم يحلق او يقصر من رأسه وبهذا تتم عمرته. واما اه عقد النكاح اذا كان احرم بعمرة ولم يؤدها او حصل فيها خلل ولم تصح فانه لا يصح عقد النكاح لانه ما زال محرما
28:05فيعاد عقد النكاح من جديد. نعم. هذا يسأل عن اه ما قولكم يقول يا شيخ صالح في سجود الشمس تحت عرش الرحمن كما جاء نثبته كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم
28:21والكيفية الله اعلم بها سجود كل شيء بحسبه نعم احسن الله اليكم هل الافضل حفظ القرآن ام التدبر كلاهما مطلوب الحفظ وسيلة للتدبر. التلاوة وسيلة للتدبر في حفظ القرآن ثم يتلوه ثم يتدبر وهو يتلو القرآن
28:48نعم. احمد من الرياض تفضل يا اخي احمد السلام عليكم. وعليكم السلام سلام مساك الله بالخير يا شيخ صالح جزاك الله بالخير الله يحفظك يا شيخ عندي سؤالين انا عندي الوالد كبير سن
29:05وثقيلة حركته شوي واحيانا اثناء الوضوء يعني ما ما يحسن انه يتم الوضوء هل علي اني اذكره بكل عضو اقول يبه باقي المرفق باقي الرجل باقي الضغط او اتركه يتوضأ كما يعني يستطيع
29:22هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ لحظة تعلمه الوضوء يا اخي تكون ايضا حوله تنبهه اذا نسي شيء او ترك شيء وتحتسب الاجر من الله سبحانه تعينه على طاعة الله عز وجل وهذا من البر به
29:43نعم السؤال الثاني. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني الله يحفظك يا شيخ فيه اه نشوف الحين في بعض وسائل التواصل الاجتماعية بعض الاخوة الله يهديهم بشوفهم اه يقدحون يعني بعلماء كبار امثال الشيخ عبد الله بن جبرين الله يرحمه الشيخ عبد الرحمن البراك الله يرحمه
30:01يحفظه ويمد بعمره وعصاه يلزمونهم بالزامات ما الزم ما انزل الله بها من سلطان ويتتبعون سقطات ثم يقولون هؤلاء قالوا كذا اذا مقصودهم كذا فما توجيهك الله لا سيما انهم متابعين كثر في هالوسائل. شكرا
30:19هذا لا يجوز هذي غيبة من الغيبة المحرمة. وغيبة العلماء اشد والعياذ بالله فلا يجوز اغتياب والكلام فيهم تتبع اخطائهم فعليك ان تنصح هؤلاء اذا رأيت منهم او منهم احدا ان تنصحه بذلك
30:42كما في قول اهل العلم لحوم اهل العلم مسمومة لحومهم مسمومة فلا يجوز اغتيابهم والكلام فيهم نعم. احسن الله اليكم. يسأل هذا المتصل ابو اسامة بان له اخ مات في الخامسة عشر من عمره لم يحج ولم يعتمر
31:02نريد ان نحج او نعتمر ما رأي الشيخ في ذلك لا مانع من ذلك جزاكم الله خيرا اذا حججتم عنا او اعتمرتم عنه فهذا من الاحسان اليه نعم يقول من عادات اهلنا اذا مات لنا قريب ان نصلي عليه نحن جماعة واهله في البيت ثم يذهب به الى الجامع
31:30تصلون عليه مع المسلمين هذا هو هو الافضل يصلون عليه مع المسلمين الا من لا يقدر على الذهاب الى المسجد مثلا نسا او من المرضى او من كبار السن الذي لا يقدر على الذهاب الى المسجد يصلي عليه في
31:49فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل ندفع الزكاة لبناء مسجد قريب في قريتنا وظروف اهل القرية ضعيف آآ نريد ان ندفع الزكاة لبناء هذا المسجد لا ما يجوز هذا المساجد ما تبنى ومشاريع الخير ما
32:10تقام بالزكاة زكاة محددة مصارفها في الاية الكريمة انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل هذي مصارف الزكاة واما المشاريع الخيرية بناء المساجد والمدارس فهذه من التبرعات
32:34ممول من التبرعات ومن اهل الاحسان نعم احسن الله اليكم. نعم يقول في سؤاله الثاني يا شيخ صالح اذا سألني شخص في مسألة وقلت اختلف العلماء فيها وذكرت له القول الاول وقال به العالم الفلاني ممن اثق بعلمه. وذكرت له القول الثاني وقال به
33:00الفلاني ممن اثق بعلمه. فهل يجوز لي ذلك لا يجوز لك ذلك ما يفتي الا اهل العلم اما ان تنقل الاقوال تفتي بها فهذا لا يجوز لان هذه الاقوال لا يدرى
33:18عن مستندها وهل هي صحيحة او لا فلا يفتى بها مجرد اقوال الناس ما يفتى بها يفتى بحسب الدليل وهذا لا يقوم به الا اهل العلم فانت لا يجوز لك الدخول في هذا
33:32بناء على ان ان العالم الفلاني قال كذا والعالم الفلاني قال كذا لا تدخل في هذا نعم قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون نعم اه ابو عبد الله من الخرج معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الله
33:50السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ارفع صوتك شوي اه لو سمحت بسأل الشيخ تفضل اه سكنا في منطقة جديدة ما كان فيها بيوت بنينا بين البيوت انا بيت في ارضي مسجد
34:07انا نويت انه بعد مثلا بعشر سنوات لبني المسجد للرئيس انه يصلي في مسجد الرئيس الان بني مسجد ما حكم مسجدنا الان في ارض ما العمل فيه يعني تراجع شؤون المساجد ما دام انك بنيته واذنت للناس في الصلاة فيه
34:30صار مسجدا ولا يجوز لك ان ان تعود فيه ولكن راجع شؤون المساجد ينظرون في هذا الموضوع واذا اشكل عليهم شيء يسألون يسألون اهل الافتاء دار الافتاء. نعم اه هذا سائل ابو عبدالرحمن مصطفى يقول الشيخ صالح
34:54اه ما هو طريق التوبة لمن عمل المخالفات؟ وهل باب التوبة مفتوح في كل وقت وما شروط التوبة مأجورين التوبة نعم مطلوبة اذا وقعت في ذنب فبادر بالتوبة الى الله
35:14الرجوع الى الله الاستغفار من هذا الذي فعلت والله يقبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون تربط التوبة ثلاثة الشرط الاول الاقلاع عن الذنب ترك الذنب نهائيا
35:36الشرط الثاني العزم الا تعود اليه الشرط الثالث الندم على ما حصل اه منك نعم اهذا السائل ابو عادل يقول والدتي تصلي آآ في غرفتها ونحن مقابلين للمسجد. وتأتم بالامام لان الميكروفون امام البيت
36:03لا هذه خارج المسجد خارج المسجد فتصلي لنفسها في في بيتها ولا تأتم بالامام وهي منعزلة عن المسجد بعيدة عن المسجد الا في حالة ما اذا كانت ترى الامام او ترى من خلفه
36:23واتصلت الصفوف ايضا نعم هل يجوز عقد الزواج بمجرد تسمية مبلغ الصداق فيه دون ان يدفع المتزوج شيئا منه يقول عقد الزواج عقد الزواج بمجرد تسمية مبلغ الصداق دون ان يدفع المتزوج شيئا من آآ هذا الصداق
36:47لا بأس بذلك يكون في ذمته يكون الصداق في ذمته يدفعه للزوجة. نعم المرأة يا شيخ هل لها ان تذكي الاضحية اي يوم الاضحى اذا لم يكن في البيت من يقوم بهذه الاضحية
37:07نعم اذا كانت تحسن التذكية تذكي اضحيتها وتذكي غيرها ايضا يجوز للمرأة ان تذكي وان تذبح يجوز لها ذلك اذا كانت تحسن الذكاة نعم ما المجزي في الاضحية؟ تقول يا فضيلة الشيخ
37:26وهل الصغيرة والضعيفة تجزئ الضعيفة لا تجزي والصغيرة التي دون السن يعني من الظن ما تم له ستة اشهر نصف سنة ومن المعز ما تم له سنة ومن البقر ما تم له خمس سنين وكذلك الابل من الابل ما تم له خمس سنين
37:59نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول في آآ صلاتي دعاء الاستفتاح هل التزم بصيغة واحدة؟ واذا قرأت في النوافل استفتاح وفي الفرائض استفتاح. هل هذا يجزي لا بأس بذلك اذا ثبت
38:22اذا كان هذا الاستفتاح مما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا بأس ان اه تستفتح به صلاتك. نعم عندما يحول علي الحول مثلا في شعبان واردت ان اقدم الزكاة في رجب
38:40فهل احسب في الزكاة ايضا شهر شعبان؟ ام احسب ما املكه حتى شهر رجب اي نعم اذا جعلت شهر رمظان موعدا لاخراج الزكاة فانه عند تمام الحول تجب عليك الزكاة واذا قدمتها قبل بشهر او شهرين او اكثر من ذلك حسب الحاجة لا بأس
39:05لذلك التقديم يجوز. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل بالنسبة لشهر آآ شعبان اريد ان اصوم انا واولادي الشهر كله لا يصام الشهر كله الا رمظان انما يصوم اكثر الشهر
39:26او غالب الشهر لا بأس. نعم بالنسبة يا فضيلة الشيخ للصلاة في الليل يقول جماعة نقوم نحن واولاءنا واولادي يقول في الليل ونصلي صلاة اتى الليل مجموعة انا اؤمهم لا بأس بذلك لكن
39:47ما يداوم على هذا ما يداوم على هذا لكن اذا حصل الاجتماع على صلاة الليل بعض الليالي لا بأس. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ ايضا نظرا لعظم التوحيد يسأل الاخ ابو خالد عن مكانة التوحيد من بين سائر العبادات
40:06مع بيان فضله وما مفهوم العبادة في الاسلام توحيد هو الركن الاول من اركان الاسلام. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله شهادة ان لا اله الا الله معناها ان لا يعبد
40:25الا الله سبحانه وتعالى لا لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى هذا معنى شهادة ان لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله واما شهادة ان محمدا رسول الله فمعناها الاقرار برسالته واتباعه والاقتداء به صلى الله عليه وسلم
40:51نعم احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ القاء السلام لمن دخل المسجد هل يسن لمن دخل المسجد ان يسلم نعم يسلم على الموجودين تسلم على الموجودين نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ما الفرق بين الحلف بالطلاق وتعليق الطلاق
41:19الحلف بالطلاق ان يقصد بذلك الحث على شيء او المنع من شيء او التصديق او التكذيب تعمل استعمال اليمين واما التعليق الطلاق فمعناه ان ان يجعل الطلاق معلقا على شيء اذا حصل
41:43يحصل الطلاق واذا لم يحصل لم يحصل الطلاق مثل ان فعلت ان فعلت كذا فانت طالق ان خرجت من البيت ان هذا التعليق مجرد تعليق وليس حلفا. نعم اه طيب
41:58ابو احمد معنا من عسير تفضل يا ابو احمد السلام تفضل يا ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام المنطقة الجنوبية قصر التلفزيون ابو احمد ايه في بيت في جدة قصر التلفزيون شوي
42:17ابشر. ايه. ليه بيت في جدة واسافر في شهر شعبان الى هناك وفي رمظان اخذ العمرة من من جدة فهل ذلك جائز ام لا اذا قدمت من بلدك تريد العمرة
42:34تحرم من الميقات ميقات اهل البلد الذي انت قادم منه فمثلا اهل اليمن يمون من يلملم واما اذا كنت داخل الميقات واردت العمرة تحرم من المكان الذي نويت منه من جدها ومن غيرها
42:52الا اذا كنت في مكة فانك تخرج من مكة وتحرم خارج حدود الحرم. نعم طيب بقي شي يا ابو احمد احسن الله اليكم. يا شيخ صالح هذا يقول الظابط الاساسي في التداوي بالقرآن. ما ضابط ذلك مأجورين
43:14ضابط ذلك آآ ان يقرأ على المريض يقرأ على المريض من القرآن يسمى الرقية. الرقية يقرأ على المريض يقرأ القارئ ينفث على المريض يقرأ وينفث على المريض سورة الاخلاص والمعوذتين
43:40وسورة الفاتحة يقرأ من هذه السور وينفث على المريض او يقرأ ما تيسر من القرآن ثم ينفث على المريض هذه الرقية. نعم اه فضيلة الشيخ وصلنا هذا اه الفاكس الحقيقة به مجموعة من الاسئلة ونريد ان شاء الله ان نختم به اه هذا اللقاء وبهذه الاسئلة
44:03يقول شخص قال لزوجته بعد زواجهما بشهر اذا تزوجت عليك فلك كل شهر كذا من المال وهو غني وملي فتزوج عليها. هل يلزمه ذلك نعم هذا وعد هذا وعد آآ يفي بوعده
44:27يفي بوعده معها نعم اذا سام المشتري السلعة باقل من المتوقع اه في الصوم وخصوصا في السوق فهل يلزم البائع اذا سئل عن صومها ان يخبره بهذا السوم نعم آآ
44:46اه يخبر بالصوم ويقول انا اريد بها كذا وكذا وهي سيمة كذا وكذا نعم يا شيخ اذا كان نسبة نجاح العملية الجراحية التي سيجريها آآ انسان ثلاثين بالمية ونسبة بقاء المريض بدون هذه العملية
45:05حسب تقدير الاطباء عشرين بالمية. فهل يصح اجراء هذه العملية اذا كان يرجى فيه يعني يرجى هذه العملية شفاء المريض فتجرى له العملية وهذا راجع للاطباء وتقرير الاطباء. نعم الحقيقة يا شيخ صالح اه جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء
45:35على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك جزاك الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على هذه الاجابات الموفقة والمبنية على الكتاب والسنة استفدنا من هذه التوجيهات وهذه النصائح
45:57وهذه الارشادات القيمة اشكركم شكرا جزيلا واشكر الحقيقة الزملاء في مع مكتبة الشيخ في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد وكذلك يزيد بن محمد الماضي رتبوا هذا اللقاء مع الشيخ جزاهم الله خيرا. كما اشكر كافة الفنيين معي في استوديو الرياض
46:20المخرجين والفنيين والمصورين. هذا زميلي ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته