برنامج (فتاوى) (088) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-04-29] - كبار العلماء
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى ال وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:22نرحب بالاخوة والاخوات الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فرزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا على صلتكم
0:42استفساراتكم في هذا اللقاء الطيب المبارك اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم على بركة الله وكالمعتاد نبدأ بتفسير الاية المباركة بسورة الاعراف في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:10يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه الاية في سياق الايات
1:37التي ذكرها الله من محاولة الشيطان لكشف عورات بني ادم انه حاول مع ادم عليه السلام ثم لا يزال يحاول مع ذريته لكشف العورات وكانوا في الجاهلية يكشفون عوراتهم في الطواف والسعي يطوفون عراة حول الكعبة
2:10ويقولون لا نطوف بثياب قد عصينا الله فيها آآ يطوفون عراة والله جل وعلا قال واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباء والفاحشة هنا هي كشف العورات والتعري قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها
2:38وان الله لا يأمر بالفحشاء فسمى كشف العورة فحشاء فتقولون على الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد يعني عند كل صلاة واقيموا وجوهكم عند كل مسجد
2:59الى قوله تعالى الى قوله تعالى يا بني ادم خاطب بني ادم يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد ايستروا عوراتكم عند كل صلاة ولذلك من شروط صحة الصلاة
3:20ستر العورة بما يواريها عن ما قدرتي على اعلى ذلك خذوا زينتكم عند كل مسجد. وكلوا واشربوا اباح الله الاكل والشرب من ما رزقهم ولا تسرفوا نهى عن الاسراف باللباس والاشراف في الاكل
3:45والشرب والاسراف هو الزيادة عن الحد عن الحد المطلوب انه لا يحب المسرفين فقوله تعالى خذوا زينتكم يعني استروا عوراتكم والبسوا لباسكم عند كل صلاة اي كل اي عند كل
4:06عند كل مسجد اي عند كل صلاة نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما القول الراجح عند جمهور العلماء في قضاء الفوائت من الصلوات حيث كنت اترك بعض الصلوات والان واظبت عليها ولله الحمد باوقاتها وفروضها
4:31ما القول قضاء ما فاتني آآ آآ الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة او نام عنها فليقظها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
4:54ولم يذكر ترك الصلاة عمدا وانما ذكر النسيان او النوم عنها ويقضي اما من تركها هذا كافر بالاجماع اما من تركها متعمدا وهو يعترف بانها واجبة وانها ركن من اركان الاسلام
5:19فهذا يعتبر عاصيا مع ان يتوب الى الله ويحافظ على الصلاة واما القضاء فلم يذكر القظا في هذا في هذا الحديث اما اقتضاه ان ان من لم ينسى عن من تركها متعمدا
5:44فانه يتوب الى الله عز وجل ويحافظ على الصلوات ومن العلماء من يرى انه يجب عليه قضاؤها يجب عليه التي تركها متعمدا مع التوبة الى الله عز وجل والمحافظة على صلاته ولا شك
6:06ان هذا احوط ان شاء الله. نعم آآ الاخت ام علي ارسلت قبل البرنامج بمجموعة من الاسئلة تقول يا شيخ عن سنة الظهر الاربع ركعات هل هي قبل اذان الظهر او بعد اذان الظهر
6:25سنة الظهر اربع ركعات ركعتان قبلها وركعتان بعدها هكذا في الحديث واذا اظاف اليها ركعتين قبل الصلاة قبل الصلاة اربع ركعات فهذا افضل من حافظ على اربع صلوات على اربع ركعات قبل الظهر
6:52بني له بيت في الجنة كما في الحديث فاقل راتبة الظهر قبلها ركعتان اكثرها اربع ركعات هذا هو الافظل. نعم تقول السائلة يا شيخ اذا طهرت المرأة قبل الظهر فماذا تصلي وكذلك اذا طهرت بعد العصر
7:13والاحكام المترتبة على ذلك اذا طهرت قبل الظهر تغتسل وتصلي الظهر وما بعدها من الصلوات في كل صلاة في وقتها نعم واذا طهرت بعد العصر يا شيخ اذا طهرت بعد العصر فانها تتوضأ تغتسل
7:38وتتطهر وتصلي الظهر والعصر لان الوقت ما زال باقيا لان وقت الصلاتين يكون وقتا واحدا عند العذر فتصلي الظهر ثم تصلي بعدها العصر اذا اغتسلت قبل الغروب نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول السائل
8:02ما الحكم في جمع الصلوات في الحرم؟ وذلك للمسافر الذي يريد ان يرجع الى الرياض لا يجمع في الحرام صلي الظهر ويؤخر العصر الى ان يحين وقتها فيصليها في وقتها
8:23الا اذا كان آآ اقامته في مكة قليلة او كان لم ينوي الاقامة فلا بأس ان يجمع اليها العصر يصلي الظهر مع الحرم مع المسلمين ويصلي بعدها العصر من جمع تقديم لا بأس بذلك
8:43لانه لا يزال مسافرا. نعم نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ كما اود ان اذكر الاخوة والاخوات ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وفي محيطنا الشرعي. وان يكون
9:08بعيدا عن جهاز التلفزيون كي لا يكون هناك تردد بين السائل والمجيب فضيلة الشيخ هناك آآ آآ صندوق آآ تضعه بعض العوائل وذلك آآ مصاريف التعز فما الحكم؟ وهل عليه زكاة اذا بلغ سنة او اكثر
9:34هذا عمل لا يجوز لا يجوز الاجتماع للتعزية ولا يجوز اه دفع اه ذبح الذبائح للتعزية هذا كله لا يجوز. التعزية يكفي انك تقول آآ جبر الله مصيبتك وغفر احسن الله عزاءك وجبر مصيبتك وغفر لميتك اذا لقيته او اتصلت به
9:57ولا حاجة الى الاجتماع للتعزية وذبح الذبائح هذا من اه الاثار ومن البدع المحدثة. يقول احد رضي الله عنهم كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة نعم
10:14تفضل يا نايف من الطائف معنا على الخط. الله وبركاته وعليكم السلام شيخ العلامة لدي عدة اسئلة مهمة. تفضل يا شيخ وساختصرها باذن الله. عطني السؤال الاول. السؤال الاول اه انا حقيقة
10:29ان وضعت حاملة اكواب ورقية في مسجدنا المجاور هنالك ابتغاء الاجر والمثوبة آآ رغبة مني في الصدقة الجارية فهل تدخل في قول الرسول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم
10:46آآ صدقة جارية صدقة الماء. طيب شكرا خليه يجاوب الشيخ لحظة نعم السؤال يقول بانه وضع اكواب ورقية للمال من اراد ان يشرب في المسجد هل تعتبر من الصدقة الجارية
11:04نعم هذا يعتبر من الصدقة الجارية لكن لو لو انك استبدلتها بما هو احسن منها فيكون هذا احسن وعلى كل حال هذه الاكواب الذي وضعتها في المسجد للشرب فيها الاجر ان شاء الله
11:21وهي من الصدقة اه الجارية لكن هذه سرعان ما مات سرعان ما تخرب هذه الاكواب ولا تصلح للاستعمال والوقف انما يكون اصبر يا اخي اصبر يا اصبر يا اخي والوقف انما يكون لما ينتفع بغلته ويبقى هي تبقى عينه. اما هذه الاكواب فانها لا تبقى فلو استبدلتها
11:50بما هو احسن منها يكون الاجر في ذلك اعظم. نعم سؤالك الثاني السؤال الثاني يا فضيلة الشيخ ما هو افضل آآ وقت لصلاة الوتر فصلاها الانسان الساعة الثانية ليلا هل
12:06يتحقق في ذلك آآ آآ الوتر يعني؟ شكرا كل ما بين اه ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر كله وقت للوتر ولكن اذا كنت تثق من قيامك اخر الليل
12:26فهو فالوتر في اخر الليل افضل. تصلي ما تيسر لك وتختمه بالوتر هذا افظل واذا كنت تخشى ان لا تقوم باخر الليل تصليها اول تصلي الوتر اول الليل بعد العشاء
12:41واذا يسر الله لك وقمت فانك تصلي ما تيسر لك من النوافل وتكتفي بالوتر الاول ولا تكرره مرة ثانية نعم السؤال الاخير طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول آآ ما رأيكم يا شيخ في الزواج بنية الطلاق ما حكمه في الشريعة
13:06وهذا يشبه المتعة. الزواج لا يكون بنية الطلاق. وانما يكون بنية الاستدامة فان صلحت له فالحمد لله يستمر وان لم تصلح له فانه يطلقها اما ان يضمر آآ الطلاق مع العقد فهذا فيه فيه غرر في حق آآ المرأة وحق اوليائها لانهم زوجوه على
13:31انه زواج مستديم وهو ينويه مؤقتا هذا لا هذا لا يجوز. نعم يقول هذا السائل يا شيخ هل تسمية الابن والبنت على الوالدين من البر بهما؟ وهل يجوز ان اعصيهما اذا امراني بذلك
13:52اولا التسمية باسم الوالدين انما هي عادة عند الناس وهي عادة حسنة لا بأس بها ليبقى الاسم ولا سيما اسم الاسرة يبقى فالاسماء من الامور المباحة واذا سمى على احد الوالدين او عليهما فلا بأس بذلك
14:14ولكنه لا يعتبر من البر لان هذا لا ينفع الوالدين وانما يبقي ذكرهما فقط نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول ما المراد بالاضطباع ومتى يشرع وهل هما في الحج والعمرة
14:36الاضطباع ان يجعل وسط المحرم يعني يجعل وسط الربا تحت ابطه الايسر يجعل طرفيه على كتفه الايمن ويكون كتفه الايسر لا بالعكس يجعل وسط الرداء تحت ابطه الايسر ويجعل طرفيه على كتفه الايمن
15:06واذا جاء عند الطواف طواف للعمرة او الطواف الاول للحج مثلا المفرد فانه يطبع يعني يكشف كتفه الايمن جعله مكشوفا وقت الطواف هذا هو الاضطباع. نعم هذا السائل ابو سعد يقول لشيخ صالح
15:28في وقتنا الحاضر تسارع الناس الى تفسير الرؤى بدون علم. ويقولون بان هناك كتب لابن سيرين ارجع اليها ما رأيكم بذلك ليس لابن سيرين كتب في تعبير الرؤيا وهذا الكتاب المنسوب اليه غير صحيح
15:49ولا يعتمد عليه والرؤيا ليس لها كتب. تفسير الرؤيا ليس له كتب وانما هذا يرجع فيه الى اهل الفطنة واهل آآ اهل الاستنباط من الاحوال والفراسة فتعبير الرؤيا انما هو من باب الفراسة
16:12ليس له كتب معينة. نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا يقول بالنسبة راتبي الذي ادخره آآ في البنك هل عليه زكاة ومتى احسب الزكاة اذا كنت اضع في ذلك لسنة او سنتين
16:35اذا حال الحول فانك تزكي ما لك من الرصيد في البنك تحصي وتعرف قد مقداره وتخرج ربع العشر كل سنة نعم تفضل يا عبد الله من القصيم معنا على الخط
16:54الو. نعم انا عندي السؤال. تفضل عندي الاول اه اختي ما صامت رمظان انها كانت جاهلة فيه نعم وعندي الثاني حل فان وسمته يعني يعني حلفت وتراجعت في حلقتي طيب
17:14بس كده نعم يقول بان آآ اخته يا شيخ ما صامت رمضان جهلا منها تصومه تقضيه يجب على قضاؤه قبل رمضان المقبل لتبرأ ذمتها منه السؤال الثاني يقول هل علي كفارة حيث حلفت وتراجعت عن الحلف
17:44ما هو الحلف يا اخي؟ ما هو الحلف الذي حلفت على اي شيء حلفت طيب انقطع الخط بيننا وبين السائل الشيخ صالح هذا السائل يقول هل الاثر الذي في مقام ابراهيم هو اثر قدمي ابراهيم عليه الصلاة والسلام
18:06بلا شك انه اثر قدمي ابراهيم عليه السلام لما كان يقف عليه عند بناء الكعبة لما ارتفع البناء صار يقف عليه ويرتفع به ويبني عليه الصلاة والسلام وهذا من ايات الله
18:21قال الله جل وعلا فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا مقام ابراهيم ابقاه الله اية وموضع القدمين معروف ويراه الناس من وراء الزجاج ليعتبروا بذلك الله قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
18:43نعم هذا السائل يقول يا شيخ ما حكم من يفسد الزوجة على زوجها هذا مخبب هذا المخبب هذا ما يعتبر مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من خبب امرأة
19:05على زوجها هذا جريمة وكبيرة من كبائر الذنوب والعياذ بالله. نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول السائل آآ فضيلة الشيخ حدثوني على عن شخص اصابه الرياء او الوسوسة في قلبه ماذا يجب عليه وكيف يصل الى درجة الاحسان
19:30فيجب عليه امران الامر الاول الا يلتفت لان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. هذا الامر الاول يستعيذ بالله الشيطان الرجيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. الامر الثاني لا يلتفت لهذا الوسواس. يتركه ولا ولا وينساه
19:51ويستمر في عمله ولا يضره ان شاء الله نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بعض الناس يقول اه يسألون عن الشامبو والصابون او كريم البشرة بالنسبة للمحرم لا بأس بذلك لانه ليس فيه طيب المنظفات
20:16المنظفات التي ليس فيها طيب اه يستعملها المحرم في يديه وفي يغتسل بها وفي رأسه كان صلى الله عليه وسلم يستعمل السدر وهو محرم في في رأسه تنظفوا به فالمنظفات التي ليس فيها
20:37رائحة الطيب يستعملها المحرم. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ما هو ابرز شيء يقرأ فيه المسلم من كتب التوحيد ومن الكتب الموثوقة في ذلك. وما معنى التوحيد التوحيد هو افراد الله
21:01بالعبادة قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون تعبدوا الله مخلصين له الدين هذا هو التوحيد واخسروا الكتب واوظحها تلفت الاصول شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب ثم كتاب التوحيد الكتاب النفيس العظيم
21:28الذي جمع الذي بوبه على ابواب وتحت كل باب من النصوص ما ما يوافق الترجمة التي ترجم لها فهو كتاب نفيس في هذا الباب وهو في توحيد العبادة اما كتاب التوحيد الشامل فهو مثل العقيدة الواسطية. هذي عقيدة شاملة للاعتقاد
21:52واصول الاعتقاد مع اختصارها ومع وضوحها والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول عند اخي عملات نقدية من اه بلدان مختلفة جمعها منذ صغره. وهي هواية
22:15له منذ سنوات وقد تجمعت هل فيها زكاة اذا كان لها قيمة وهو ينويها للبيع ولها قيمة فانه يثمنها بما تساوي ويزكيها. اما اذا كانت مجرد اه اشياء يحتفظ بها ولا ينويها للبيع فلا شيء فيها. نعم
22:38احسن الله اليكم. اذا كان الزوج تقول الاخت السائلة اذا كان الزوج يمنعني من آآ زيارات اخواتي واهلي ووالدتي وهو سيء الطبع وشكاك. هل اطيعه ام اخرج بدون علمه والله اذا كان انه
23:01انه يخشى ويخاف عليك من تغيير او من ويخشى فلا تخرج الا باذنه واعتذري اعتذري من قريباتس وبالامكان ان تكلميهم بالجوال بالهاتف وهذا يكفي والحمد لله حتى يزول ما بنفس الزوج
23:23نعم. عائض من تثليث. تفضل يا عائض سلام عليكم وعليكم السلام مساكم الله بالخير الله عندي سؤال الله يحفظكم. تفضل طال عمرك عندي اعمال بر لوالدتي وابيع فيها واشري منشان لا تنقرض
23:49وادين خمسة الاف مية كرتون من دور الحول وزين عشرة الاف مية كرتون من دور الحوت فيه ناس ان الله يهدينا واياهم يقولون هذا ربا ما رأي فضيلتكم الله يحفظك؟ اسمع الاجابة شكرا يا
24:10اولا يا اخي كونك تنمي هذا المال ليزيد ويبقى اجره للموصية او الواقفة هذا شيء طيب هذا من الاصلاح بشرط ان يكون هذا التصرف مما يحفظ المال وينميه نعم واما الامر الثاني فهو المداينات التي تقول في الصابون او في غيرها هذا من الحلال. الله جل وعلا يقول واحل الله البيع
24:41حرم الربا والبيع يكون حالا ويكون مؤجلا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه. الاجل يجوز. والنبي صلى الله عليه وسلم استدان بالاجل. كان يأخذ على ابل الصدقة البعير بالبعيرين الى ابل الصدقة مؤجلا
25:00نعم احسن الله اليكم. يقول السائل لي قريب آآ وضع في المستشفى حيث اصابه مرض شديد يقول السائل ادخلناه المستشفى يا شيخ صالح وبدأنا بعلاجه من ما له. وبدون علم منه فهل يحل لنا ذلك
25:22اذا كان انه مضطر الى العلاج وعليه خطر من ترك العلاج وعالجتموه من ماله فلا بأس بذلك لان هذا من آآ ارادة الخير له ومن الاصلاح والحمد لله نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو سعد يا شيخ منذ صغري وانا احب القراءة والكتب
25:45وقد اه جمعت مجموعة من الكتب واصبح عندي هذه المكتبة الكبيرة التي تحوي على اكثر من ثلاثة الاف كتاب هل على المكتبة زكاة يا شيخ اذا كنت تنويها للمطالعة او او تقتنيها فقط ولم تنوي للبيع فليس فيها زكاة
26:08اما اذا نويت اهل البيع وحال عليها الحول فانك تزكيها. نعم طيب معنى ابو محمد من حائل تفضل ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام. الله يطول عمرك اسألك ان الزكاة هل لمثل
26:29محكوم عليه بالقصاص وبعدين عفوه عن المبالغ. هل يجوز سوق الزكاة له ولا ما يجوز نعم اعد السؤال يا ابو محمد مثل هالحين واحد محكوم عليه بالقصاص مم وعفوه عنه مبلغ مالي
26:47هل يجوز الزكاة تسابق عليه ولا ما عليه بالمبلغ شسمه بحق نعم لا لا بأس يا اخي يدعي هذا من الغارمين والله جل وعلا جعل للغارمين نصيبا في الزكاة سواء كان غارما لنفسه
27:04او غارما لغيره فهذا من الغارمين اذا كان ما يستطيع تسديد المبلغ الذي تصالحوا عليه فيساعد من الزكاة. نعم. هذا يسأل يا شيخ يقول حدثونا عن كتاب الترغيب والترهيب ومن هو مؤلفه
27:21وما رأيكم في قراءته كتاب طيب ومؤلفه هو الحافظ المنذري رحمه الله وهو كما سماه الترغيب والترهيب يذكر بابا في الترغيب ويورد تحته ما يدل على ذلك من المرغبات ثم يذكر بابا في الترهيب والتخويف
27:43فيذكر تحته من الادلة ما يدل على على الترهيب من المعاصي والسيئات فهو كتاب نفيس والحمد لله. نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ ايضا يسأل عن كتاب المغني المغني لابن قدامة هذا في الفقه
28:06بمسائل الخلاف ودول ادلة والمقارنة بين المذاهب شيء طيب هذا كتاب موسوعة يعتبر موسوعة من موسوعات الفقه الحنبلي نعم هذا سائل يقول شخص حديث عهد بزواج يقول اريد ان اسافر لاداء العمرة في رمضان اولا
28:31ولاجل الترخص برخص السفر ثانيا لا يكره ان يسافر لاجله ان يترخص لكن اذا سافر سفرا مباحا فانه يترخص برخص السفر من الجمع والقصر واما انه يسافر لاجله هذا يكره انه يسافر لاجل ان يترخص
28:54واما انه يقدم يقدم العمرة على الزواج فلا مانع من ذلك اذا كان ماله كثيرا ومتسعا للعمرة ومتسعا للزواج والصداق بذلك نعم ابو صالح من الباحة تفضل ابو صالح سلام عليكم
29:15وعليكم السلام. والسلام جزاكم الله خير يا شيخ. تفضل سؤالك اه يا شيخ اه ما حكم اه نسيان اه التشهد الاخير في الصلاة السائل فيه يعني لاني صليت هذا يجبره هذا واجب سقط نسيانا يجبره بسجود السهو قبل السلام
29:40يسجد سجدتين قبل السلام للسهو ويكون ذلك جابرا لترك التشهد الاول نسيانا نعم البسملة آآ في دورات المياه يقول السائل يا شيخ نعم يسمي اذا اراد الوضوء اذا اراد الوضوء يسمي لان لان التسمية في اول الوضوء واجبة
30:09مع الذكر واما في غير حالة الوضوء فيسمي يذكر الله في نفسه ولا يتلفظ وهو في دورة المياه نعم سائل ارسل بسؤال يقول من هم يأجوج ومأجوج الذين في القرآن
30:29قوم يخرجون في اخر الزمان كما ذكر الله سبحانه خروجهم من علامات الساعة ويعيثون في الارض فسادا ويتأذى منهم الناس ثم يأخذهم الله بالموت ويستريح منهم الناس. نعم احسن الله اليكم
30:53فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لمن جاء يوم الجمعة الامام في الركعة الاولى. هل خبر ادرك الجمعة نعم حتى الركعة الثانية لو جاء قبل ان يرفع الامام رأسه دخل معه رأسه من الركعة الثانية فقد ادرك صلاة الجمعة. فيظيف اليها ركعة اخرى بعد السلام تعتبر جمعة
31:22نعم جزاكم الله خيرا. يقول السائل انا اريد ان اعتكف في غير رمضان فهل يجزي ذلك فضيلة الشيخ في ايام مثلا فاضلة الاثنين والخميس في البيت او في المسجد الاعتكاف ليس له وقت محدد من السنة
31:42لكنه في رمظان افظل والا يجوز الاعتكاف بغير رمظان وهو لزوم المسجد لطاعة الله سبحانه وتعالى نعم يقول بالنسبة لاختيار مصحف محدد مع الانسان طول حياته او فضيلة الشيخ يقرأ فيه
32:04لا بأس بذلك لا بأس بذلك انه يكون معه مصحف ويحتفظ به في حياته لا بأس بذلك نعم ايه فضيلة الشيخ آآ بعض المصلين يوم الجمعة يمد يده لمصافحة والامام يخطب. هل اسلم
32:28عليه لا لا هذي حركة ولا يجوز لكن اه اذا انتهت الخطبة فانك ترد عليه السلام وتبين له ان هذا ما يجوز الحركة وقت الخطبة ولا ولا الكلام وقت الخطبة. نعم. وبالنسبة لتشبيك الاصابع في المسجد
32:51واذ قبل الصلاة لا يجوز اما بعد الصلاة فلا مانع النبي صلى الله عليه وسلم شبك بين اصابعه في المسجد بعد الصلاة نعم يسأل يا فضيلة الشيخ الاصابع تشبيك الاصابع في الصلاة
33:06او لمن ينتظر الصلاة لا يجوز. نعم صلوا قبل المغرب قالها ثلاثا يا فضيلة الشيخ هل هذا الحديث وارد؟ وكيف نصلي نعم الحديث وارد وصحيح وهذا من باب الاستحباب ان تصلي قبل المغرب ركعتين
33:28وليس هذا بلازم ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمن شاء ففيه فظل ومن تركه فلا اثم عليه. نعم فضيلة الشيخ هذه السائلة تقول انا مدرسة والحمد لله لي راتب طيب
33:44وابن اختي آآ شاب في الثانية والعشرين يريد آآ الزواج هل اعطيه من زكاة مالي اذا كان فقيرا ولا يستطيع الزواج الا بالمساعدة فساعديه من الزكاة. نعم ابو فيصل من جازان تفضل يا ابو فيصل
34:05السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام كيف حالك يا شيخنا تفضل. حياكم الله يا شيخ ما حكم اذا ناصحته في شيء قال اهم شيء انا النية طيب شكرا نعم النصيحة واجبة
34:26وعلى من نصح ان يقبل النصيحة فلا يقول ان قلبي طيب وانا نيتي طيبة ما يصلح هذا يقول جزاك الله خيرا ويقبل النصيحة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ والدي يقول السائل ابو صالح والدي في المستشفى وقد وضع لمدة ثمانية
34:48الشرب. ونحن من حوله لا هو لا يدري ولا يعي ما نقوله فضيلة الشيخ ونذكره دائما ويهز برأسه من جهة تذكيرنا له بالصلاة ماذا يلزمنا نحن في المستشفى نسمعه ما دام لا يقدر على الصلاة ولا يؤذن ولا
35:11يستطيع ادائها والمدة طويلة فليس عليه شيء والحمد لله الى ان يشفي ويحضر اه ذهنه في ذلك. نعم السائلة تقول يا شيخ بانني دعوت كثيرا ولم يستجب لي في الزواج. هل اكرر الدعاء ولماذا تتأخر الاجابة
35:32مأجورين كرري الدعاء ولا تيأسي ولا تقنطي من رحمة الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لزكاة النحل والعنب يا فضيلة الشيخ في البستان الذي املكه متى اخرج هذه
35:53الزكاة اه العنب اذا كان انك تحصل على غلة منه يريدها للبيع فانك تثمنها بما تساوي وتزكيه. غلة العنب يثمنها بما تساوي وتزكيها والنحل اذا كنت تحصل منه على عسل
36:21فانك تزكي تدفع من قيمة العسل ربع العشر او وبعض العلماء يرى ان فيه العشر فيه العشر اه لانه من الخارج من الارض ومحل خلاف المذهب انه من انه من الاموال الزكوية وانه من الخارج من الارض فيزكيه. نعم
36:44معنا خالد من الخفجي تفضل يا خالد السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ تفضل السؤال حياكم الله يا شيخ لا يخفى عليكم ظهور الفرق الاسلامية اليوم عن الساحة الاسلامية
37:02اه فما حكم قول انا سلفي طيب شكرا. طيب اذا قلت انا سلفي على الحقيقة وانت تعرف مذهب السلف وتلتزم به فهذا لا بأس به وقال انني من المسلمين في القرآن
37:19فاذا قلت هذا وانت تعرف المذهب السلف وتلتزم به فهذا شيء طيب نعم احسن الله اليكم هل يقضي الرجل صلاة السنة الراتبة اذا خرج وقتها ولم يصليها تهاونا منه وتساهل
37:40لا الرواتب لا تقضى سنة فات وقتها فلا تقضى. نعم يقول متى يعذر الرجل بالجهل واو في العقيدة او في الاحكام الشرعية يعذر بالجهل اذا كان في في ارض منقطعة لم يبلغه شيء
38:03منقطع لا يبلغه شيء ولا يسمع وسائل الاعلام ولا يسمع شيء هذا يعذر بالجهل. هذه واحدة الثانية الامور الخفية التي تحتاج الى بيان وتوظيح وهو لا يعرف التوظيح والبيان فيسأل اهل العلم
38:20قال جل وعلا واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فيزول الجهل عنه بالسؤال ولا يبقى يقول انا جاهل ومعذور بالجهل وعنده اهل العلم نعم احسن الله اليكم اسئلة وردت البرنامج من سائل يقول بالنسبة لصيام الست من شوال ما رأيكم في صيامها لمن
38:42فيه قضاء من رمضان اقضي رمظان الايام الذي عليه وبعدها يتبعه الست من شوال لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمظان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر اما اذا لم يصم الشهر
39:03ولم يكمله فانه يبادر باكماله من اجل ان يصوم بعده الست في بقية الشهر يحصل على الاجر. نعم. يقول ما افضل عمل يتقرب فيه المسلم الى ربه سواء كان ذكرا او انثى
39:23افضل العمل آآ طاعة الله وطاعته رسوله صلى الله عليه وسلم على علم وبصيرة هذا في الاعمال آآ البدنية اما الاعمال المالية فافضل العمل ما من الاعمال المالية عند اوقات الحاجات. تصدق على الفقراء والمحتاجين
39:45آآ كما قال سبحانه يتيما ذا مقربة آآ فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في مسغبة يتيما في مسغبة يعني في جوع يتيما ذا مقربة ومسكين ذا متربة. نعم
40:05احسن الله اليكم السائل يا شيخ بالنسبة لشهر شعبان يقول من عادتي بانني اصوم انا واهلي في البيت هذا الشهر الا والايام ما رأيكم في صيامنا لا بأس لكن لا تكملوه وانما تصوم اغلبه
40:26وهذا شيء طيب نعم يقول في سؤاله الاخر العلة في النهي في تخصيص الجمعة بصيام وهل يعم صيام القضاء لا لا يعم القضاء انما هذا في صوم النافلة لان يوم الجمعة يوم عيد ويوم صلاة
40:46ذهاب للصلاة يتقوى يكون مفطرا يتقوى على الذهاب للجمعة وحضور الجمعة ولانه يوم عيده يوم الجمعة عيد الاسبوع. نعم ماجد من القصيم تفضل يا ماجد ماجد. السلام عليكم وعليكم السلام
41:06نفع الله بكم سؤالي بس يا شيخ انا موظف يعني خارج القصيم ثلاث مئة كيلو. هل يجوز اني اجمع واقصر ترجع في يومك لا اجلس ثلاث ايام اه اجلس ثلاث ايام يا شيخ. تقيم ثلاثة ايام تقيم ثلاثة ايام في محل العمل
41:27نعم ما يجوز انك تجمع وتقصر لكن تصلي مع الجماعة يا اخي ما دام حولك مساجد صلي مع الناس وتتم الصلاة نعم شكرا يا ماجد على سؤالك فضيلة الشيخ هذا يقول انا اتردد للبيع والشراء في معارض السيارات وهناك من يزود في البيع وهو لا يريد
41:53ان يشتري هذه السلعة انما من باب النج. فما الحكم في ذلك مأجورين هذا حرام ولا يجوز انه يصوم وهو لا يريد الشراء وانما لاجل ان يرفع القيمة على على البائع على المشتري والسايم
42:13هذا لا يجوز نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش قال ولا تناجشوا هذا لا يجوز لانه اظرار بالمسلمين ان يزيد في السلعة من لا يريد شراءها وانما يريد رفع قيمتها على الزباين
42:26نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول اذا دخلت المسجد قد اكتمل الصف وخشيت ان ان يفوتني آآ الاجر والصلاة ولم يدخل احد هل يصلي منفردا ام ماذا اعمل
42:45لا لا حاول ان تدخل في الصف او تنتظر حتى يدخل احد ولا تصلي وحدك خلف الصف لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة الفجر خلف الصف ورأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة
43:05نعم جزاكم الله خيرا بالنسبة يا فضيلة الشيخ للتوبة. يقول البعض لابد ان تكون التوبة بعد عمل صالح بعد عمرة او بعد رمضان او بعد صلاة جمعة لا ليس الامر كذلك التوبة
43:24اه بالقلب والتلفظ باللسان والاستغفار والعمل ايضا يتوب ويعمل بالتوبة والتوبة قبل ان قبل ان يعمل قبل ان يعمل يتوب اولا بقلبه ولسانه ثم يتبع ذلك بالعمل الصالح نعم احسن الله اليكم هذا يقول حدثونا عن الوصية فضيلة الشيخ وهل من توجيه آآ حيث يقول آآ هذا السائل آآ
43:56آآ يتساهل بعض الناس في الوصية فلا يكتبها. فما هي شروطها؟ ومتى تكتب مأجورين الوصية على قسمين يا اخي الوصية بماله وما عليه ما له على الناس وما للناس عليه من الحقوق هذا واجب
44:15يجب ان يوصي بذلك لان لا يظيع تظيع حقوق الناس تظيع امواله من بعده هذا واجب ما حق امرئ مسلم ان يبيت ليلتين الا وصيته عند رأسه اما الوصية باعمال البر واعمال الخير فهذه
44:30لا ليست واجبة لكن اذا فعلها ففيها اجر عظيم وليست واجبة فلو لم يوصف لا شيء عليه. نعم تفضل يا محمد من مكة المكرمة معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام
44:49فصحة قول آآ حديث آآ خير الاسماء ما عبد وحمد شكرا هذا ما هو ما هو حديث هذا ليس حديثا خير الاسماء عبدالله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام هذا الحديث الصحيح اما ما عبد وحمد هذا ليس صحيحا. هذا من لفظ العوام
45:11نعم اهداء ثواب الاعمال ما حكمه يا شيخ طيب ان ان تهدي ثواب الصدقة ان تهدي طوابل عمرة ثواب الحج لا بأس بذلك هذا شيء طيب نعم. وما اثر الدعاء يا فضيلة الشيخ في هذه الاعمال
45:37الدعاء هو افضل الاعمال. هم الدعاء هو افضل الاعمال. قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او ولد
45:53صالح يدعو له او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فالدعاء طيب ومطلوب لنفسه ولاخوانه ولا سيما والديه واقاربه. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول السائل هل الحسنات
46:11تتفاوت فيما بينها يعني اذا كان لدينا عبادتان احداهما اشق من الاخرى وثبت لهما نفس عدد الحسنات. فهل يؤجر عليهما المسلم في ذلك الاجر ليس على المشقة الاجر على النية والاخلاص
46:31لله عز وجل ان يخلص لله في العمل سواء كان شاقا او غير شاق عليه ان يخلص النية لله عز وجل هذا الذي فيه الاجر نعم جزاكم الله خيرا. الاخت السائلة تقول فضيلة الشيخ رسالتي للشيخ صالح الفوزان انا مدرسة وللحمد لله وثالث
46:54ولكنني كنت آآ مقصرة مع والدتي ووالدي في حياتهما وفجأة ماتا او انتقلا الى رحمة الله عز وجل وكنت في مخاصمة بينهما فضيلة الشيخ تقول الان انا نادمة ماذا اعملت
47:14تجاه والدي ووالدتي وما هي الاعمال التي تصلهما عليك بالاستغفار لهما والدعاء لهما والاكثار من ذلك وايضا الصدقة عنهما تصدقي عنهما وآآ بري بهما اذا كان عليهما ديون فسدديها عنهم هذا من البر بهم
47:40نعم ابو فهد من جدة تفضل يا ابو فهد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير يا شيخ. الله اني احبك في الله. الله يزوجك من الحور العين سبعين وحدة. تفضل يا اخي. والله اني اعرفك
47:57فلما ازكك ما ازكك على الله لكن احسبك والله عندها بنتين وولد تفضل. تفضل. وحبيت ان تعطيه ولدها وبناتها. هل تعطيهم بالتساوي؟ ولا ولا تعطي لولدها مثل يصل الى حظ الانثيين
48:17وهي بحية لا زالت ترزق الا تقتدي بقسمة الله عز وجل للذكر مثل حظ الانثيين هذا احسن نعم شكرا. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل للجن تأثير على الانس في هذه الحياة؟ وما طريقة الوقاية
48:38منهم مأجورين نعم الجن يؤذون الانس وقد يلابسونهم يضرونهم فالمسلم يستعيذ بالله من الجان ومن آآ عين الانسان ويستعيذ من الشيطان الاستعاذة حصن حصين تحصن المسلم به من الاشرار من الجن والانس نعم
49:02احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول من يعتقد ان النبي صلى الله عليه وسلم نور من نور الله وليس ببشر هذا اعتقاد باطل. هذا غلو هذا غلو باطل
49:19الرسول بشر ولد من ام واب عليه الصلاة والسلام فهو من البشر. والله جل وعلا يقول قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فهو بشر عليه الصلاة والسلام
49:35نعم احسن الله اليكم السائل يقول فضيلة الشيخ الملائكة تصلي على ميامن الصفوف. اذا كانت هذه الميامن امتلي اه بالمصلين ونيتي يا فضيلة الشيخ ان اكون عن يمين الصف فهل يشملني الاجر مع انني مبكر
49:58اذا كان لا تسمع الامام ولا تراه فانك تكون ولو تكون في المكان الذي تسمع الامام ولو عن يسار الصف ما هو بمهوب عن اليمين فالقرب من الامام افظل بلا شك سواء عن اليمين او عن الشمال القرب من الامام سماع الامام ورؤية الامام
50:18الاقتداء به افضل. نعم اه بقي علينا هذه الاسئلة التي وردت اه للبرنامج قبل بدايته بحدود خمس دقائق. يقول فضيلة الشيخ من عادتي في صلاة بانني اضع سجادة آآ دائما وخصوصا في البيت اجعلها لي لا يصلي عليها آآ لا يصلي عليها الا
50:41انا من بدي ابنائي هل يجوز اتخاذ هذه السجادة لا بأس باتخاذ السجادة لكن كونك تحجرها على نفسك ولا تبيح لاحد ان يصلي عليها هذا امر لا يجوز. نعم. اين مكان وضع الايدي في الصلاة فبعض المصلين
51:02يضعها فوق الصدر وبعضهم تحت السرة اليدان توضع في موضعين في القيام في الصلاة اما تحت الصدر واما تحت السرة هذا الذي وردت به السنة تحت الصدر او تحت الصرة
51:19نعم لو جاء المصلي والامام في التشهد الاخير فهل يكون قد دخل مع الامام لا ما ادرك الجماعة. الجماعة لا تدرك الا بركعة على الصحيح ولكن يدخل مع الامام لينال الاجر فقط. نعم. شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
51:42كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الحقيقة استفدنا من هذه التوجيهات المباركة وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله درجاتكم في المهديين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر فريق العمل من مكتبة الشيخ يزيد
52:02بن محمد الماضي ومحمد عبدالعزيز الحامد رتبوا هذا اللقاء مع الشيخ اشكر زملائي معي في استوديو اه الرياظ في هذا المكان المبارك. واشكركم انتم ايها الاخوة والاخوات على دول يكون بارسال هذه الاسئلة باسم الشيخ وباسم البرنامج يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته