برنامج (فتاوى) (063) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-08-13] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم اجمل تحية. ونرحب بضيفنا الكريم
0:21معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بهذا اللقاء وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. بداية حفظكم الله
0:46نستهل هذا اللقاء بما بعث به الاخ عبد الرحمن فضيلة الشيخ صالح كيف يتحقق التوحيد في عصرنا الحالي ولا بعض آآ المشاهد آآ في بعض الدول الاسلامية موجودة مثل آآ كالطواف بالقبور وغيرها
1:10بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تحققوا التوحيد في في عصرنا الحاضر بما تحقق به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
1:30وعهد اصحابه وخلفائه الراشدين ومن جاء بعدهم من القرون المفضلة والتابعين لهم باحسان وهو اخلاص توحيد لله عز وجل والبراءة من الشرك بجميع انواعه والبراءة من المشركين بهذا يتحقق التوحيد باذن الله
1:57ولو كان في بعظ الارظ من يشرك بالله ممن ينتسب الى الاسلام ويدعو الاولياء والصالحين واصحاب الاضرحة فان هناك ولله الحمد امة من المسلمين قائمة لا يظرهم من خذلهم ولا من خالفهم
2:19حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى ولا تخلو الارظ ولله الحمد من قائم لله بحجة وان كثر الخلاف والفساد فان هناك طائفة لا تزال على الحق منصورة الى ان تقوم الساعة والحمد لله. نعم
2:41اثابكم الله فضيلة الدكتور صالح سؤاله الاخر يقول كيف نطبق معاني التوحيد في حياتنا باخلاص العبادة. نعم. بجميع انواعها لله عز وجل بعد تعلم التوحيد ومعرفته ومعرفة انواعه حتى نعمل بها جميعا
3:09ونقوم بها كما جاء في الكتاب والسنة وهذا ميسر ولله الحمد والدعوة الى التوحيد ولله الحمد قائمة وعلماء التوحيد موجودون ولله الحمد ها التوحيد ولله الحمد لا تخلو منه الارظ
3:31الى ان تقوم الساعة. نعم اه نعم سؤال الاخ عبدالرحمن الاخر والاخير يقول هل يوجد علاقة بين الامن والتوحيد نعم هذا مذكور في قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم
3:52اولئك لهم الامن وهم مهتدون الذين امنوا بالله عز وجل ووحدوه ولم يلبسوا ايمانهم بظلم يعني بشرك الظلم هنا المراد به الشرك والظلم ثلاثة انواع اشدها الشرك بالله عز وجل
4:14سمي ظلما لانه وضع للعبادة في غير موضعها والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه فهذا فالامن لا يتحقق الا مع التوحيد الامن المطلق ومطلق الامن الامن المطلق لمن اخلص التوحيد لله وسلم من المعاصي والذنوب
4:40والسيئات ومطلق الامن لمن اخلص التوحيد لله سبحانه وقعت منه بعض بعض الذنوب التي دون الشرك فالحمد لله الامن مربوط بالتوحيد واصلاح العقيدة وافراد الله جل وعلا بالعبادة. نعم اثابكم الله ولا زلنا في هذه الاسئلة وفي هذا السياق عن التوحيد حفظكم الله. هذا سائل اخر يقول اه اه يقال ان التوحيد
5:15اه يشتت ويفرق المسلمين. ما تعليق اه معاليكم هذا كذب وخلاف الواقع فالتوحيد هو الذي جمع المسلمين ولا يجتمع المسلمون الا على كلمة التوحيد التي جمع الله بها بين العرب والعجم
5:37في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعده الذي يشتت الامة هو الشرك بالله عز وجل وهو الاختلاف في العقيدة والاختلاف في المناهج هذا هو الذي يشتت الامة. اما اذا اتحد المنهج
5:57على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلص التوحيد من الشرك وعبادة غير الله فهنا تتوحد كلمة المسلمين ولهذا لما قال صلى الله عليه وسلم لقريش قولوا لا اله الا الله
6:19اه تفلحوا وقال كلمة يجتمع اه يجتمع لكم بها العرب ويبذل لكم آآ من آآ من من اهل الكتاب الجزية قالوا وما هي؟ قال قولوا لا اله الا الله فنفروا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا
6:44ان هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم هذا هو الذي يفرق الامة ان يكون كل كل شخص او كل اهل بلد او كل طائفة لهم معبودات
7:04من دون الله عز وجل اارباب متفرقون خير ام الله؟ الواحد القهار؟ ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من من سلطان ان الحكم الا لله
7:23امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون. نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور صالح اعود الى الاسئلة حيث هذا السائل ابو ابراهيم من الرياض يقول ما المفهوم ما مفهوم
7:42الامانة في الاية انا عرظنا الامانة على السماوات والارض والجبال. الاية يقول هل تشمل الامانة حفظكم الله الامانة في في العبادات والامانة في امور الدين والدنيا الامانة عبارة عن ما استحفظ عليه الانسان
8:04وصار امانة عنده وهذا يشمل الامانة في الاعمال الشرعية التكاليف الالهية من عبادة الله وحده لا شريك له واقام الصلاة وايتاء الزكاة. قال صلى الله عليه وسلم الصلاة امانة والزكاة امانة
8:28والوضوء او الاغتسال من الجنابة امانة كل التكاليف والاوامر والنواهي الشرعية فانها امانة بين العبد وبين ربه عز وجل وكذلك تشمل الامانة ما استحفظ عليه الانسان من الاسرار فلا يفشيها
8:53ولا يظهرها وكذلك تشمل الامانة الودايع التي تكون عند الانسان بان يؤديها الى اهلها الى اهلها الى من ائتمنوه. قال صلى الله عليه وسلم ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن
9:13من خانك وكذلك من الامانة اسناد الاعمال آآ من امور المسلمين اسنادها الى المؤهلين الذين يقومون بها قال الله جل وعلا مخاطبا ولاة الامور ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
9:36وذلك باسناد الوظائف الدينية الى من يقوم بها علما وعملا وتحقيقه هذا كله من الامانة الموظف ائتمنه ولي الامر على عمله الوظيفي فيؤديه ولا يبخس منه شيئا والامانة شاملة كل ما استحفظ
10:02عليه الانسان من امور الدين والدنيا فانه يكون امانة في ذمته. يحافظ عليه نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور نذكر ايضا الاخوة والاخوات بهاتف البرنامج صفر احداش ثمانية صفر ثمانية ثمانية ثمانية ثلاثة اصفار. نبدأ بهذا الاتصال
10:22من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم. افضل الصلاة واتم التسليم. الاخ محمد من المدينة النبوية. تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله طالب الشيخ هل يجوز تحليل السوق
10:39نهار رمظان اثناء الصيام؟ طيب عندك سؤال اخر لا. شكرا لك بارك الله فيك. تفضل يا شيخ نعم تحليل آآ السكر اذا كان انه في شيء خفيف فانه لا بأس به في رمضان. واما اذا كان شيئا كثيرا ويسحب من
11:04المريض شيء كثير للتحليل كالدم ونحو ذلك فان هذا يهطر الصايم اما الشيء اليسير فهذا لا يظر نعم نسأل الله سبحانه هذه العينة اليسيرة بتحليلها لا بأس بذلك ولا يضر الصيام
11:26نعم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا جميعا شهر رمضان المبارك. اه بارك الله فيكم اه هذا حفظكم الله يقول اه ابو صالح من اه الدمام يقول نسمع من بعض مغسلي الموتى قصص وحكايات عن ما يحصل لبعض الموتى سواء كانت هذه القصص حسنة او غير ذلك
11:46ويتحدثون بها للاخرين من اجل الاتعاظ ما حكم هذا العمل هذا لا يجوز والمغسلون مؤتمنون على اسرار الاموات فلا يفشوها ولا يصلح هذا ان يكون مغسلا للاموات الذي ينشر ما قد يظهر لها او ما يتوهمه
12:11من احوال الاموات بل يستر عليهم ويستغفر لهم ولا ينشروا شيئا مما يظهر له من احوالهم ان كان ظهر له شيء من ذلك فهو مؤتمن. نعم اثابكم الله هذا السائل محمد مقيم في المملكة يمني يقول كيف نشكر الخالق والرازق جل جلاله على ما انعم به علينا
12:37جميعا من صحة وغيره الشكر يكون باللسان اما بنعمة ربك فحدث ويكون ذي القلب بان يعترف لان هذه النعمة من الله لا بحوله هو ولا بقوته ولا بكده وكسبه وانما هي
13:03من الله عز وجل وكذلك يصرفها في طاعة الله ولا يصرف النعمة في معصية الله باركان الشكر ثلاثة التحدث بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرفها في طاعة مسديها وموليها وهو الله سبحانه وتعالى
13:26نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور ايضا معنا اتصال ابو ثامر من شرورة تفضل السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا طيب؟ سلام ورحمة الله. ارفع صوتك يا ابو ثامر. مرفوع الصوتي الله يحفظك. ابا اسأل الشيخ الله
13:43تفضل. تفضل معك الشيخ اه عندي زوجتي طال عمرك حلفت بيني وبينها تقصي من شعر بنتها طيب. قصة شعر بنتها يوم من الايام وقلت لها لا عاد تقصينه. فقالت والله ما عاد اقصه
13:59وبعد سنة اضطرت انها تقص شعرها. هل يلزمها شيء يا شيخ طيب في سؤال اخر السؤال يقول بارك الله فيكم ان زوجته حلفت بان لا تقص شعر بنتها. ولكن يعني في النهاية قصت الشعر هذا فماذا عليها
14:20عليها كفارة يمين لان اطعام عشرة مساكين لكل مسكين آآ كيلو ونصف من الطعام يعني خمسة عشر كيلو على عشرة مساكين او كسوتهم كل مسكين له ثوب او آآ او ذبح آآ او آآ
14:45اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او اعتاق رقبة. هذا الثالث. نعم. او اعتاق رقبة مؤمنة هذه مخير فيها واما اذا لم يجد شيئا من هذه الثلاثة
15:01فانه يصوم ثلاثة ايام كما قال الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم
15:23او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. نعم اه ام بدر من اه الدمام تسأل فضيلتكم تقول هل للزوجة ان ترفض المعاشرة لان زوجها تزوج عليها
15:48لا يجوز لها هذا ولزوجها الحق في ان يتزوج عليها لكن مع القيام بالعدل بين الزوجات بان يعطي كل زوجة ما ما تحتاج اليه من مطعم ومشرب وكسوة ومسكن ويبيت عندها ليلة
16:10من من ليالي يعني ليلة من اربع ليالي يكون عندها يبيت عندها في بيتها فاذا قام بهذا فله ان يتزوج الى اربع اه نساء. الله اباح له ذلك واذا امتنعت من اجل انه تزوج عليها فهي ناشز
16:31فهي ناشز والنشوز معصية لا يجوز له لا يجوز لها ان تنشز عن زوجها واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واظربوهن نعم اثابكم الله معنا اتصال من تبوك الاخ محمد تفضل
16:52عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك؟ حياك الله بنسأل الشيخ يسمعك الان تفضل يا شيخ الحرمة عندها قضاء من رمضان اللي راح ستاشر يوم ويا حامل آآ خمسة شهور ما تستطيع الصيام وش تسوي
17:13شكرا لك يا محمد. تفضل يا شيخ. الله يعافيك تؤجل القضاء الى ما بعد رمضان تصوم رمظان الحاظر ثم بعده تصوم ما عليها من رمظان الماظي اذا استطاعت ليس عليها شيء غير القضاء لانها معذورة بالتأخير. نعم
17:35اثابكم الله اه هذا اه محمد مصطفى سوداني مقيم في المملكة يقول هل يجوز ان اسأل اه اه او سؤال غير الله في وفي الدعاء سؤال الناس في الامور التي
17:54يستطيعونها من اعطاء المال وغير ذلك لا بأس بذلك تعاونوا على البر والتقوى اما سؤال الناس شيئا لا يقدر عليه الا الله فهذا لا يجوز وهو شرك بالله عز وجل سواء كانوا احياء او امواتا
18:16فلا يجوز سؤال الاموات بانهم لا يستطيعون ان يجيبوك ولا سؤال آآ الاحياء الذين لا يقدرون على ما تطلبه منهم ولا سؤال الغائبين انما يكون السؤال للحاضر الذي للحي الحاضر الذي يقدر على
18:39اعطائك ما تسأل. نعم اثابكم الله. سؤاله الاخر يقول ما هو مفهوم الايمان؟ وكيف نطبقه الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو تعريف الايمان
19:06واما اركانه فهي ستة الايمان بالله وبالايمان بالله وبرسله الايمان بالله وبكتبه وبرسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره نعم نعم بارك الله فيكم. آآ نعود الى الاتصالات. الاخ عبدالرحمن من الرياض تفضل
19:33سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سم اقول يا شيخ انا لنا اسبوع هنا في الرياض ايه اغلق التلفزيون شوي واسمعني عن طريق الهاتف. طيب هل يجوز لنا القصر في الصلاة
19:49طيب تسمع الاجابة شكرا لك نعم يسأل يقول لي اسبوع في الرياض ايش يقول؟ يقول لي اسبوع في الرياض هل يجوز لي القصر والجمع اذا كنت ناويا الاقامة اكثر من اربعة ايام فلا يجوز لك القصر ولا الجمع لان السفر انقطع
20:12بهذه الاقامة فتصلي تماما وتصلي مع الجماعة بارك الله فيك نعم. نعم اه ادي الاخت ام فهد من جدة تقول جزاكم الله خيرا ما حكم الدراسة في المسجد للنساء اذا كان
20:29اذا كانت الدورات الدراسية دائمة وقد تكون الواحدة منهن في عذرها الشرعي لا يجوز للحائض ان تجلس في المسجد لا للدراسة ولا لغيرها ودراسة النساء الاولى ان تكون في البيوت
20:49لا تكن في المساجد لانه لانهن قد يتعرضن لما لا تحمد عقباه هو من امور آآ قد لا تستطيع منعها فعليها فعليهن ان يجتمعن في في بيت من البيوت ويدرسن القرآن او غيره ولكن الحائض حتى
21:15ولو في البيت ما تقرأ القرآن حتى تطهر وتغتسل من الحيض نعم اثابكم الله هذا الاخ سعد من الرياظ يقول هناك في مسجدنا في الحي احد الاخوة آآ يصلي معنا ولكن يصلي منفردا
21:31واحيانا يسابق الامام ما توجيهكم في ذلك كل هذا لا يجوز لا ان يصلي منفردا ويترك الامام ولا ان يسابق الامام اذا دخل معه انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر
21:58واذا قرأ القرآن فاستمعوا له واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع الى اخر الحديث فالاماء فالمأموم يتابع امامه ولا يوافقه ولا يسابقه ان تعمد المسابقة ولم يعد بما سبق حتى يأتي به بعد امامه فانها تبطل صلاته. نعم
22:27بارك الله فيكم. اه هذا الاخ معنا هادي من نجران حياك الله مرحبا سلام عليكم. السلام ورحمة الله كيف حالك؟ عطني بالله الشيخ ابكلمه. تفضل عطيناك الشيخ تفضل كيف حالك؟ شيخ اخبارك
22:42الو. الو. سمسم. اطرح سؤالك بالله. سم السؤال الاول ما ما فضل من قام ليلة القدر وهو صلى فيها الله يبلغنا شهر رمظان قل امين امين ان شاء الله. بس في سؤال اخر
22:58السؤال الثاني ما ما حكم من قال اني او شيعي ايش حكمهم الكلام ذا؟ طيب شكرا لك بارك الله فيك آآ عن عن فضل ليلة القدر حفظكم الله قال الله جل وعلا
23:19وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر فمن قام ليلة القدر وايضا اشتغل بالدعاء في ليلة القدر فانها خير من الف شهر وال في الشهر ثلاث وثمانين سنة وزيادة اشهر
23:40هذا فضل عظيم والسؤال الثاني والله ما ما كرر ما كمل لكن ننتقل لسؤال اخر سني يقول سني وشيعي ها الظاهر كذا تفضل يا شيخ ايه سني وشيعي نعم هناك سني وهناك شيعي
23:57نعم ولا شك ان الافتراق والاختلاف موجود هناك اختلاف وافتراق يقتضي الكفر وهناك فراق دون ذلك الافتراق يختلف نعم اه اثابكم الله. اه هل لليلة الخامس عشر او الليلة الخامسة عشر من شهر شعبان لها فضل وميزة عن باقي الليالي
24:26لا لم يثبت في ليلة النصف من شعبان اي دليل على اختصاصها بشيء ولا يوم النصف من شعبان ان يصام ليس لم يثبت في هذا شيء فيكون ذلك بدعة قيام ليلة النص من شعبان خاصة
24:47وصيام يوم النص من شعبان خاصة هذا بدعة لانه لا دليل عليه. اما من كان يقوم من عادته القيام فانه يقوم ليلة النص من شعبان تبعا لغيرها وكذلك من كان يصوم يصوم النصف من شعبان تبعا لصيامه. نعم
25:07اثابكم الله نعود الى الاتصالات معنا ابو فهد من الظهران تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه عندي سؤالين طال عمرك. الاول الاول هل السلام في المسجد عندما يدخل الانسان في المسجد سنة او واجب او مستحب يسلم بالصوت لا دخل المسجد يسلم عليكم السلام
25:30طيب والثاني الثاني عندي واحد من عيال جماعتي قريب مني ساكن عندي في البيت ولا يصلي وحاولت فيها بكل الوسائل ولكن طيب. بلا جدوى. شكرا يا ابو يسام. سمسم. شكرا يا ابو فهد. تفضل يا شيخ السؤال الاول عن السلام في المسجد اذا دخل المصلي المسجد وسلم عليهم يا شيخ
25:55البداءة بالسلام سنة. نعم. المسجد وفي غيره ورد السلام واجب في المسجد وفي غيره. نعم. يقول واحد من جماعتي معي في البيت ولكنه لا يصلي هل انا اثم في ذلك
26:12الذي لا يصلي اخرجه من بيتك اذا ابى ان يصلي وانت نصحته ولم يمتثل يجب عليك اخراجه من بيتك نعم اه احسن الله اليكم هذي ام ابراهيم من الرس في القصيم تقول تعودنا في في شهر رمظان المبارك في السابق اننا نخرج من
26:33بيتنا عشاء اسمه عشاء الوالدين لكن سمعنا في الاونة الاخيرة ان هذا بدعة فما صحة هذا القول لا ما هو بدعة يا اخي اطعام الطعام في رمضان من افضل هم. الاعمال والناس بحاجة
26:50في رمضان الى الطعام خصوصا الفقراء فاستمروا جزاكم الله خيرا في في اطعام الطعام في رمظان وفي غيره ولكن في رمظان افظل نعم. حتى تحت مسمى عشا الوالدين يا شيخ
27:10نعم اهداء اهداء الثواب للوالدين اي نعم اهداء الصدقة وهذا من الصدقة اهداء الصدقة للوالدين هذا ثابت في السنة والحمد لله. نعم. اثابكم الله فضيلة الدكتور ايضا بالمناسبة والحديث عن شهر رمضان المبارك. عندما يدعو الامام بالقنوط
27:30آآ وتمجيد لله سبحانه وتعالى. هناك من يقول يعني سبحان الله سبحان الله. ما صحة ذلك يقول سبحانك اذا اثنى على الله نعم. يقول سبحانه سبحانه من باب التمجيد لله
27:48والتعظيم لله عز وجل لا بأس بذلك. نعم بارك الله فيكم. اه هذه ام سعد من حريم لا تقول ما معنى حديث ان الرقى والتمائم شرك نعم ان الرقى ان ان الرقى المراد الرقى الشركية التي فيها دعاء
28:13لغير الله عز وجل او فيها الفاظ اعجمية لا تفهم وتمتمات هذه شرك اما الرقية التي من القرآن ومن الادعية الشرعية فهذه رقية جائزة قال صلى الله عليه وسلم اعرضوا علي رقاكم لا بأس بها ما لم تكن شركا
28:42نعم الرقى والتمائم ما يعلق على الاولاد يتقون به العين فان كان المعلق فيه شرك او فيه الفاظ لا لا تفهم او فيه دعاء لغير الله فهذا شرك اما ان كانت التمايم وهذا بالاجماع ممنوع. اما ان كانت التمائم من القرآن مكتوبة من القرآن ومن الادعية
29:09الشرعية هذا محل خلاف بين العلماء والصحيح انها لا تعلق ولا تستعمل نعم والتولة شيء من يسمعونه يزعمون انه يحبب المرأة الى زوجها والزوج الى زوجته وهذا نوع من السحر. نعم
29:31اثابكم الله. هل يجوز كشف السحر عن شخص ما لا يجوز الا بالرقية الشرعية والادعية الشرعية والقرآن ولا يجوز بسحر مثله. لا يجوز حل السحر بسحر مثله ولكن يجوز بالادعية والادوية المباحة
29:55نعم. واذا كان القصد فقط يكشفون هل هو مسحور ام لا نعم اه اذا كان قصدهم يكشفون ان هذا الشخص مسحور ام لا فقط ولا يفكون السحر يا اخي السحر بين ما هو ما هو خفي
30:14السحر نعم. فالله شره بين. يظهر على الانسان في تصرفاته وفي عقليته وفي جسمه يمرض السحر بين ما يحتاج الى كشف. نعم. طيب الاخ جبران اه من الحسا تفضل بالسؤال
30:30فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه يا فضيلة الشيخ في كثير من الفتوات يقولون ان اه تتسبيح بالايثار حرام او انه بدعة او انه يؤدي الى اعد اعد التسبيح باليسار
30:50التسبيح باليسار التسبيح باليسار هل هو جائز ام يقولون انه حرام طيب شكرا لك بارك الله فيك. تفضل يا شيخ. يا اخي التسبيح باليدين بالاصابع هذا مستحب باليد اليمنى وباليد اليسرى جميعا
31:08اليس هو يرفع يديه في الدعاء او يرفع اليمنى فقط كذلك اليس هو يرفعهما عند التكبير وعند الركوع وعند تكبيرة الاحرام او يرفع اليمنى فقط. هؤلاء لا يعلمون هؤلاء جهلة ولا يدرون ما يقولون. نعم
31:29بارك الله فيكم. اه فضيلة الشيخ صالح اه ابو بندر من الخرج يقول حكم الحسد وهل فيه شيء مرغوب الحسن على نوعين حسد بمعنى الغبطة ان تتمنى ان يعطيك الله
31:48مثل ما اعطى اخاك من العلم او من المال او من الجاه الذي تنفع به اخوانك هذا طيب هذه غبطة ولك من الاجر مثل اجره. حسب نيتك واما الحسد الذي هو تمني زوال النعمة
32:11عن اه المحسود فهذا هذا كبيرة من كبائر الذنوب وهو اعتراض على الله سبحانه وتعالى ولا يجوز وهو يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب كما في الحديث نعم نعم بارك الله فيكم. معنا اتصال اه الاخ محمد من ابها تفضل
32:34سلام. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم آآ من شقين الشق الاول زيارة القبور يوم الجمعة زيارة يدعو للميتين. الشقة الثانية انا جيت على خط السودان حيوان قدامي وانا ما انا راضي به
32:52فابغى استفسر عن فضيلة الشيخ وطول الله وشكرا لكم. شكرا لك بارك الله فيك. تفضل يا شيخ زيارة القبور يا اخي اذا كان القصد منها السلام على الاموات والدعاء لهم
33:08والاعتبار والاتعاظ باحوال الموتى هذي زيارة شرعية ولا تخصص بيوم معين لا بيوم الجمعة ولا بغيره في اي وقت تيسر لك زيارتهم فانك تزورهم لهذا الغرض السؤال الاخر يقول انه السؤال الثاني يقول دهس حيوان هل عليه اثم
33:33اذا كان متعمدا فعليه اثم وان كان غير متعمد فان كان هذا الحيوان مملوكا لاحد فلابد ان تدفع قيمته له الا ان سمح بذلك نعم اثابكم الله الاخ عبد العزيز من اه مكة المكرمة يقول ما هو السبيل الامثل لتحقيق حسن الظن بالله تعالى
34:01الايمان صحة الايمان بالله عز وجل والثقة بالله والتوكل على الله سبحانه والاعتماد عليه. نعم سؤاله الاخر يقول اه ما معنى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم بانه لا يرد القدر الا الدعاء
34:25الدعاء من القدر يا اخي الله قدر انك تدعو الذي قدر القدر قدر انك تدعو والدعاء يمنع القدر باذن الله. معالجة القدر بالقدر كما قال عمر رضي الله عنه نفروا من قضاء الله من قدر الله الى قدر الله
34:44نعم نعم بارك الله فيكم يقول احيانا يعني نستبطئ اجابة الدعاء من الله عز وجل هل في ذلك خير نعم قد يكون الخير في تأخير الاجابة وقد يدفع الله عنك من الشر
35:02مثلها فانت عليك الدعاء ولا تستبطي الاجابة وتقول دعوت ودعوت فلم يستجب لي وتترك الدعاء هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل
35:19يقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي فعليه ان يحسن الظن بالله وان يكثر من الدعاء ولا ييأس من رحمة الله عز وجل. نعم الاخ ثامر من عرعر يقول هل صلاة البالغ خلف الصبي صحيحة
35:42نعم تصح امامة الصبي المميز ان صحت صلاته فانه يؤم الناس اذا كان اقرأهم لكتاب الله عز وجل فقد ام عمر بن سلمة آآ قبيلته وهو ابن سبع سنين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
36:05لانه كان اكثرهم اخذا للقرآن نعم اثابكم الله هذي احدى الاخوات رمزت لاسمها بام صالح تقول نلاحظ تساهل بعظ النساء الكشف والسفور في صالات الافراح هل من توجيه ونحن خاصة هذه الايام نحظر المناسبات والزواجات
36:29طالات الافراح غير منضبطة والاستراحات يحصل فيها احصل فيها منكرات لانه يحضرها الجمع من الكثير من النساء وقد يكون فيهن من هي غير ملتزمة فاذا كان بامكانك الانكار ومنع المنكرات
36:52فالواجب الحضور عليك اما اذا واذا دعيتي واما اذا كان اذا كنت لا تقدرين على انكار المنكرات التي تحصل في هذه الاجتماعات فلا يجوز لك الذهاب اليها نعم