برنامج (فتاوى) (047) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-03-14] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما يا كريم
0:20نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء اليوم
0:46اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ بتفسير اواخر في سورة ياسين في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اولم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين. وظرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي
1:16رنين قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو
1:36الخلاق العظيم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
2:03وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات الكريمات من اخر سورة ياسين يرد الله سبحانه وتعالى على المنكرين للبعث الذين ترونه من المستحيل وان الله لا يبعث من في القبور
2:34لانهم صاروا رميما وصاروا عظاما نخرة صاروا ترابا فهم ينكرون البعث لانه لم يدخل عقولهم ورأوا انه يستحيل على الله ان يبعث التراب والرميم والعظام النخرة ان يبعثها حية كما كانت
3:12في الدنيا الله سبحانه وتعالى تقول او لم ير الانسان هذا الذي ينكر البعث الم ير اي الم يعلم انا خلقناه من نطفة والنطفة هي المني وفي الاية الاخرى من ماء مهين يعني ضعيف
3:41الذي خلق الانسان من النطفة ومن الماء المهين وسواه قويا هو لم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين بعد ان خلقه الله من ضعف وهو ضعيف في بدايته ثم يقوى
4:14ويصير قويا في لسانه وفي كلامه وفي جسمه وفي تصرفاته كما في قوله جل وعلا الله الذي خلقكم من ظعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ظعفا وشيبة يخلق ما يشاء
4:42فالله جل وعلا اقام البرهان على هذا الانسان الكافر الذي ينكر البعث ويعجز الله سبحانه وتعالى ويقول من يحيي العظام وهي رميم الاستنكار وان الله لا يقدر على احياء العظام بعد ان صارت رميما
5:13متناثرة ناخرة فاذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فان لمردودون في الحافرة فاذا كنا عظاما نفرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة هذه مقالة الكفار والملاحدة الذين لا يقدرون الله حق قدره ويعجزونه
5:47ان يحيي العظام وهي رميم ويقولون من يحيي العظام وهي رميم لا احد عندهم يقدر على ذلك اجابهم الله جل وعلا بقوله قل يحييها الذي انشأها اول مرة الذي انشأها اول مرة من الماء المهين
6:10قادر على ان يحييها بعد موتها من باب اولى فهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض. وهو العزيز الحكيم قل يحييها الذي انشأها اول مرة
6:35وهو بكل خلق عليم. الله جل وعلا عليم قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ والله جل وعلا لا يعجزه شيء ولا يغيب عنه شيء او ينسى سبحانه وتعالى
6:57الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم يعلم ويقدر ويخلق سبحانه وتعالى ثم قال برهانا اخر الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون فالنار تخرج
7:27من الشجر الاخضر من شجر المرخ والعفار كما يقولون يستخرج منها هذه النار المحرقة نار محرقة تخرج من شجر اخضر الله الذي قدر على اخراج النار من الشجر الاخضر الا يقدر على
7:52خلق الانسان واعادته مرة ثانية ثم قال اوليس الذي خلق السماوات والارض والله جل وعلا في الاية الاخرى يقول لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس الذي قدر على خلق السماوات
8:14والارض على سعتهما قوتهما وسعتهما الا يقدر على خلق هذا الانسان واعادته مرة ثانية؟ اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثله ان يعيدهم كما كانوا اول مرة
8:41لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة الذي قدر على البدء قادر على الاعادة من باب اولى. والذي قدر على خلق الاجسام العظيمة القوية السماوات والارض. الا لا يقدر على اعادة هذا الانسان الظعيف
9:03اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم ثم اجاب سبحانه بلى بلى وهو الخلاق العليم. بلى وهو قادر سبحانه وتعالى. هو الخلاق صيغة مبالغة من الخلق والقدرة
9:24العليم بخلقه وما تحلل من اجسام عباده فيعيدها مرة ثانية. يأمر الملك في نادي ايتها ايتها اللحوم المتمزقة والعظام المتفرقة والشعور والعظام النخرة والشعور المتفرقة ان الله يأمركم ان تجتمعوا لفصل القضاء تجتمع الاجسام وتلتئم وتقوم كما كانت
9:57ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون كما كانوا في اول مرة فاذا تكامل بناء اجسامهم ولم ينقص منها شيء امر الله اسرافيل فنفخ في الصور فطارت كل روح
10:19من هذا من هذا القرن طارت كل روح الى جسمها فدبت فيهم الحياة ومشوا الى المحشر بقدرة الله سبحانه وتعالى. يخرجون من الاجداث سراعا كانهم جراد منتشر بلى وهو الخلاق العليم ثم قال انما امره اذا اراد شيئا
10:46ان يقول له كن فيكون. كلمة واحدة يقول للشيء كن فيكون كما اراد الله سبحانه وتعالى. وكما شاء الله سبحانه وتعالى. ثم ثم قال منزها نفسه عن العجز وعن النقص
11:06وعن ما وصفه به هؤلاء الملاحدة. فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء. هذا تنزيه لله والتسبيح معناه التنزيه فسبحان الذي بيده اي في ملكه واحاطته وقدرته ملكوت كل شيء. يملك الاشياء كلها
11:29ولا يعجزه شيء سبحانه. فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون اليه ترجعون يوم القيامة وتردون اليه. فيجازي كلا بعمله. ان خيرا فخير وان شرا فشر فهذه الايات في تقرير البعث والرد على من انكره. واقامة البراهين القاطعة عليه. نعم
11:58جزاكم الله خير اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا آآ صفر واحد واحد هذا المفتاح ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار تمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح. شيخ صالح كيف تصبح العادة عبادة
12:24نعم اذا عود الانسان نفسه عليها واحتسب النية الصالحة فيها تحولت الى عبادة انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى فاذا نوى مثلا بنومه في الليل القوة على قيام اخر الليل
12:54وصلاة الفجر صار نومه عبادة الصائم اذا اذا نام وقت النهار ليتقوى على الصيام صار نومه عبادة الطعام والشراب اذا اكل الانسان وشرب في الفجر اه عند طلوع الفجر ناويا الصيام صار اكله وشربه
13:18عبادة لله عز وجل نعم. اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما المقصود بالبركة في السحور البركة على ظاهرها البركة ثبوت الخير ودوامه فالسحور فيه بركة بمعنى انه يقوي الجسم
13:44على الصيام ويستمر الى الليل لا يأكل. يعطيه الله هذه القوة بسبب السحور الذي اكله تقوي بدنه يقوي جسمه ويستغني به عن الاكل طول النهار. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل يؤخذ بالحديث الظعيف في فظائل الاعمال
14:18نعم الحديث الضعيف يؤخذ به في الترغيب والترهيب بشرط الا يجزم في نسبته الى الرسول صلى الله عليه وسلم. وانما يقال ورد كذا روي كذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم
14:37ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزم بذلك وانما يأتي بصيغة التمريظ وبشرط الا يكون هذا الحديث ضعيفا شديد الظعف لا يكن شديد الظعف او يعلم انه انه موضوع
15:01اذا علم انه موظوع مو مكذوب فلا يجوز العمل به ولا روايته نعم اه نذكر ايضا السادة المشاهدين بان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون حتى
15:18يكون هناك تردد بيننا وبين المتصل معنا ابو محمد من حائل تفضل ابو محمد السلام عليكم. عليكم السلام وعليكم السلام حياك الله يا شيخ صالح. سؤالي الاول ابي توظيح المسألة صلاة المسبوق اذا لم يتابع الامام لاني سمعت انها تنقلب نفلا
15:39هذا السؤال الاول. لحظة جاوبي الشيخ علي لحظة نعم ذكر الفقهاء انه ان المسبوق اذا قام قبل سلام الامام التسليمة الثانية ان صلاته تنقلب الى نافلة كما ذكره في شرح الزاد
15:59وذلك لان متابعة الامام واجبة وقد فارقه من غير عذر فارقه قبل ان يسلم من غير عذر فتتهول صلاته الى نافلة لان النافلة يكفي فيها تسليمة واحدة نعم السؤال الثاني ابو محمد السؤال الثاني يلاحظ البعض يا شيخ صالح بصلاة المغرب المسبوق بركعة
16:29يأتي بالركعتين ورا بعض يعني بدون ما يتشهد التشهد الاول يا اخي يسقط عنه التشهد الاول. يسقط عنه التشهد الاول لانه يتابع الامام يتابع الامام يجب عليه متابعة الامام ويسقط عنه التشهد الاول
16:49نعم. انا قصدي يا شيخ انه اذا اتى بالركعتين الثانية انه ما يتشهد بينهم يجيبهم سوا كيف يا اخي المسبوق ركعة اصبر اذا ادرك ركعة واحدة او مسبوق بركعة واحدة
17:08مسبوق بركعة وحدة هو مسقوق بركعة وحدة المهم المهم انه يتابع الامام يا اخي المهم انه يتابع الامام واذا جلس الامام للتشهد الاخير يجلس معه حتى اذا سلم الامام قام واتى بما بقي عليه. ما ادركه هو اول صلاته وما وما يأتي به بعد امامه فهو اخر
17:31صلاته هذا الذي يلزمك يا اخي. شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم من ترك الصلاة والصيام ثم تاب الى الله عز وجل توبة نصوح هل آآ يعيد الصلوات التي تركها يا فضيلة الشيخ؟ ام تسقط عنه
17:52من ترك الصلاة متعمدا فانه يكفر بذلك فاذا تاب الى الله دخل في الاسلام من جديد عند المحققين من اهل العلم عند المحققين من اهل العلم لا يقضي ما فات
18:10لانه تركها متعمدا. اما لو تركها ناسيا او نام عنها فان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها او استيقظ لا كفارة لها الا ذلك
18:29لانه معذور اما من تركها متعمدا فهو غير معذور لقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال عليه الصلاة والسلام بين العبد وبين الكفر والشرك
18:49ترك الصلاة فمن ترك الصلاة متعمدا خرج من الاسلام على قول المحققين من اهل العلم والجمهور على انه لا يكفر مثل الناس واه والنائم هو يقضي ما ما تركه في بعد توبته
19:09ولكن القول الصحيح هو الاول. نعم. وبالنسبة للصلوات اما الصيام اما الصيام اذا تركه وهو يصلي ما ترك الصلاة محافظ على الصلاة ولكنه ترك الصيام متعمدا فهذا يجب عليه القضاء. يجب عليه التوبة ويجب عليه القضاء
19:34نعم عادل من الدمام تفظل يا عادل. سلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام لي ثلاثة شهور سمعت يا فضيلة الشيخ. السؤال الاول السؤال الاول عن قضية صندوق التنمية العقارية الان تأتي ارقام
19:51فالبعض يريد ان يبيع هذا الرقم بمبلغ معين مثلا الان المبلغ خمس مئة الف يبيع لشخص اخر بمئة الف حتى ياخذ الرقم هل هذا يجوز؟ طيب يجاوب الشيخ لا يجوز بيع الدراهم بدراهم
20:08اقل منها او اكثر لان هذا ربا ولا يجوز له ذلك نعم السؤال الثاني. السؤال الثاني بارك الله فيك. الان هل لما تكون الوالدة تعبانة نريد ان الذهاب بها للمستشفى وهي ترفض لك
20:24هل اذا اخذناها بغير رضاها يكون هذا من العقوق؟ لان عدم هذا المستشفى قد يترتب عليه ظرر يا شيخ يا اخي اذا كان معها عقلها وفكرها فانها لا تجبر على العلاج فاذا رفضت العلاج فانها لا تجبر عليه لانها عاقلة تعرف امورها فلا
20:46على العلاج لان العلاج ليس واجبا العلاج ليس واجبا التداوي ليس واجبا فاذا تركته او رفضته فلها ذلك. اما اذا كان ليس عندها فكر وليس عندها عقل ولا تعرف مصالحها
21:04فانها لا ينظر الى امتناعها لانها لان وليها يقوم مقامها وينظر في مصلحتها. نعم. السؤال الثالث. السؤال متى يكون الرجل معذورا بالجهل في الامور العقدية الامور الظاهرة مثل الشرك ومثل
21:24الكفر ومثل الربا والزنا و شرب الخمر هذه امور ظاهرة من بلغه القرآن قامت عليه الحجة وزال جهله بها لانها واظحة اما الامور الخفية التي تحتاج الى بيان وتوظيح فهذه يعذر فيها بالجهل حتى يبين له ويوضح له ذلك. نعم
21:45شكرا للمتصل وما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان. شيخ صالح هل يجب على الزوج نفقة الزوجة زوجة هذا الرجل ام ذلك من البر والاحسان
22:04لا يجب على الزوجة ان تنفق على زوجها الواجب العكس ان الزوج ينفق على زوجته ولو كانت غنية هذا من حقها عليه النفقة والكسوة والسكنى والمبيت هذه واجبة على الزوج لزوجته
22:25نعم ناخذ ابو فهد من الرياظ معنا على الخط تفضل ابو فهد سلام عليكم. عليكم السلام. وعليكم السلام بكلم الشيخ لو سمحت. تفضل. اه يا شيخ انا اقترضت مبلغ من المال من احد الاشخاص
22:44وتوفر عندي المال ولا قصير مني يعني والان سافر الشخص ولا اعلم له مكان ولا يعني وش اسوي بالمال هل اتصدق عنه يا اخي تحفظ المال عندك او تكتبوا في ذمتك
23:05فاذا جاء تدفع اليه ماله. واذا ايست من مجيئه يعني انتظرته ولم يأت وايست من مجيئه فتصدق به على نية ان الاجر لصاحبه فاذا جاء تخبره فان اجازت الصدقة فالاجر له ويمضي صدقة واذا طالبك بماله
23:31تدفعه له نعم ويكون الاجر لك انت بالصدقة طيب يا شيخ اه الزكاة هل يجوز اخراجها على فترات يعني او مرة وحدة الزكاة اذا وجبت يجب اخراجها جميعا الا اذا كنت لا تقدر على ذلك
23:53فيجوز ان تؤخر ما لا تقدر عليه حتى تقدر. لكن يبقى دينا في ذمتك لله عز وجل لابد ان تخرجه اذا قدرت على ذلك نعم. على اخواني يا شيخ؟ نعم الفقراء اذا كانوا فقراء
24:14مستحقين للزكاة فلا مانع بل هم اولى من غيرهم الاقربون اولى بالمعروف. نعم احسن الله اليكم يسأل عن الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن. علم ان سيكون منكم مرضى
24:34قول هل القراءة المذكورة في الاية متعلقة بصلاة النافلة نعم المراد قيام الليل لان الرسول صلى الله عليه وسلم امره الله بقيام الليل. يا ايها يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. فكان يقوم صلى الله عليه وسلم
24:55معظم الليل حتى تفطرت قدماه من طول القيام وكذلك بعض اصحابه او كثير من اصحابه يقومون يقتدون به ويطيلون القيام فالله خفف عنهم فقالوا اقرأوا ما تيسر منه. وخفف عنهم ان يقوموا ما تيسر من القيام ويقرأوا فيه ما تيسر
25:19من القرآن نعم. طيب ناخذ ابو بندر من الدوادمي تفضل ابو بندر. سلام عليكم وعليكم السلام. عندي سؤال يا شيخ الله يحفظك ويراك. تفضل دخلت مع جماعة في صلاة العصر تشهد الاول
25:37اجيب اثناء الركعتين الاخيرة تقول اسمحوا لنا التشهد الاول يسقط عنك اذا لم تدم اذا لم تدركه يسقط عنك نعم طيب الشيخ آآ صالح حفظكم الله حال المأموم كيف يكون حال المأموم عند زيادة الامام بركعات
26:01اذا علم انها زائدة لا يجوز له ان يتابعه بل يجلس ان شاء سلم يأتي بالتشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر وسلم مع الامام نعم له فقرة اخرى عن اية كريمة في قوله تبارك وتعالى
26:24واخرون مرجون لامر الله. ما المقصود بالارجاع هنا تأخير اخر الله اخر الله امرهم هذا من المتخلفين عن غزوة الغزوة تبوك الله ارجى امرهم حتى انهم ندموا وتابوا الى الله عز وجل فتاب الله عليهم. نعم
26:51احسن الله اليكم هل قيام الثلث الاخير افضل توضيح الساعة التي يكون فيها الثلث الاخير وخصوصا يقول بين الشتاء والصيف يا اخي احسب من غروب الشمس الى طلوع الفجر احسب كم من ساعة
27:10واقسمه على ثلاثة كل قسم من هذه الثلاثة هو ثلث الليل الاول ثلث الليل الاوسط ثلث الليل الاخير نعم. احسن الله اليكم. من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ صالح يقول ما المراد بالايمان؟ وما تعريفه وما ضابطه
27:29وهل كل شخص نقول بانه مؤمن؟ وما الفرق بينه وبين الاسلام الايمان كما قال اهل السنة والجماعة هو قول باللسان واعتقاد بالقلب هو عمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو الايمان
27:53عند اهل السنة والجماعة وهذا التعريف مأخوذ من ادلة كثيرة من الكتاب والسنة بقية السؤال والفرق بينه وبين الاسلام؟ نعم. ان الايمان يكون في القلب واما الاسلام فيكون علانية يظهر على الجوارح. اركان الاسلام خمسة
28:15الشهادتان واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام اما الايمان فهو اركانه ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. ولابد من الاسلام والايمان لابد ان يأتي بالاسلام والايمان. يأتي بالاسلام في الاعمال
28:40ظاهرة وبالايمان في العقيدة والامور الباطنة. لابد من اجتماعهما نعم جزاكم الله خير ابو فيصل معنا على الخط تفضل يا ابو فيصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام السلام ورحمة الله
28:59شيخ صالح نسأل الله تعالى ان يسددك بالقول والعمل. امين امين جزاك الله خير امين ابو فيصل لو سمحت اذا كنت ابعد عن التلفزيون لان في تردد بينك وبين الشيخ
29:14اه طيب اقصر التلفزيون شوي اقصره. لا لا بعيد عنها بس هو المكبر طيب اسمع لي من الهاتف يا شيخ تفضل. السؤال الاول يتعلق الوظيفة باحد لاحد الابناء باحد البنوك المحلية
29:31السعودية التي لا نعلم شيئا عن تعاملاتها يعني لا نعلم شيئا هل فيها شيئا من الربا؟ هل مختلط هكذا لا نعلم فما رأي فضيلتكم يا اخي المعروف عن البنوك انها تتعامل بالربا
29:48هذا شيء معروف عن البنوك فاذا عرفت بنكا ليس به ربا فاخبرنا عنه المعروف والمشتهر ان البنوك تتعامل بالربا والمسلم يتجنب العمل فيها لانه اذا عمل فيها يكون متعاونا معهم على الاثم والعدوان
30:10الله جل وعلا يقول ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه الكاتب والشاهدان ما اكلا الربا ولكن اعان عليه بالكتابة والشهادة
30:32فاشتركوا في اللعنة مع الاكل والموكل نعم. فضيلة الشيخ آآ ما حكم اخبار احد الزوجين اخبار آآ احدهم آآ باصابته بمرض خطير ما يلزم هذا ما يلزم الاخبار لذلك لان هذا قضاء الله وقدره وقد يبرأ باذن الله
30:57نعم ايظا من الاسئلة التي وردت البرنامج يسأل عن حكم زيادة فعل اه كثير من غير جنس الصلاة كالمشي او فتح باب يا شيخ الحاجة الحركة اليسيرة لحاجة لا بأس بها كفتح الباب
31:17كان صلى الله عليه وسلم يفتح الباب لعائشة وهذه حركات يسيرة ولحاجه ايضا. اما اذا كان الحركات والمشي لغير حاجة اذا توالى تبطل الصلاة نعم طيب ناخذ ابو خالد من الرياظ تفظل يا ابو خالد
31:37السلام عليكم وعليك السلام عليكم. عليكم السلام. يا شيخ عندي السؤال الواحد واحد توفي وخلف امه وابوه واخوانه الاشقاء ولعب ما نصيب الام والاب؟ بس هذا اللي اسأل عنهم والله يا اخي هذا يحتاج الى الرجوع الى المحكمة لاخراج حجة لاخراج
32:00حصر ارث في ذلك عند عند القاضي بان يؤتى بالشهود على من تركهم الميت القاضي يخرج صك حصر الارث ويقسم الميراث على حسب حصر الارث في في الصك هذا نعم
32:19طيب احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت البرنامج متمتع لم يجد الهدي فصام ثلاثة ايام في الحج ولم يصم السبعة الباقية ومضى على ذلك سنوات عديدة هو باق في ذمته يصوم السبعة الباقية ولو ولو مضى عليه سنوات لانه دين في ذمته باقي
32:45نعم. احسن الله اليكم ايضا من الاسئلة يا شيخ شخص يحلق شعر آآ رأسه للعمرة في بلده. فما حكم هذه العمرة يا فضيلة الشيخ يعني بعد العمرة يحلق رأسه في بلده؟ نعم يا شيخ
33:04لا بأس بذلك الحلق يجوز في كل مكان نعم جزاكم الله خير فضيلة الشيخ من لكن لا يلبس لكن لكن لا يلبس ثيابه حتى يحلق او يقصر رأسه في اي مكان. نعم. تفضل يا امجد من ابها. تفضل يا امجد
33:25السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام. السلامة كيف الحال تفضل اه بعض الدكاترة عندنا في الجامعة يحطون الاختبار وقت الصلاة حتى في كلية الشريعة ايش العمل في هذه الحال العمل راجعوا مدير الكلية
33:45بان يجعل وقتا للصلاة فرصة للصلاة راجعوا في هذا يجب عليكم هذا العمل. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للتمسح بالكعبة او بجدار الكعبة يقول ما حكمه لا يمسح من الكعبة الا الركن اليماني
34:09الحجر الاسود مع تقبيله ان امكن وبقية الاركان وجدران الكعبة لا تمسح ما ورد هذا الواجب الطواف بالكعبة والصلاة اليها هذا الواجب. نعم جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا شيخ من عادتنا عند وفاة آآ قريب لنا نقوم باطعام الطعام لاهل
34:34المتوفى فما رأيكم بذلك هذا سنة اذا صنع لاهل الميت طعام يكفيهم فان هذا امر به الرسول صلى الله عليه وسلم لما استشهد جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
34:52في غزوة مؤتة قال الرسول صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلهم نعم ابو محمد ايضا معنا على الخط تفضل يا ابو محمد السلام عليكم
35:09وعليكم السلام يا شيخة هناك من يصلي الوتر احدى عشرة ركعة ثمان ركعة بعد الصلاة مباشرة وركعتان والركعة الوتر يصليها قبل الفجر. هل هذا العمل صحيح لا ما ما هو ما هو بمناسب هذا الوتر يكون في اخر الصلاة في اخر صلاة الليل. مرتبطا بها يكون في اخر صلاة الليل
35:37مرتبطا بها ولا يفصل بينهما بوقت طويل قال صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا نعم. له سؤال ثاني. تقويم الاسنان يا شيخ الو اذا كان للعلاج اذا كان للعلاج وازالة التشويه فلا بأس به
36:03نعم طيب شكرا لك يا ابو محمد من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ صالح يقول هذا السائل لنا جار آآ منذ آآ سنوات وهو في غيبوبة وهو رجل صالح احسبه كذلك. وبالنسبة يا شيخ لزيارته في المستشفى هو لا يدري عن
36:24زيارتي اي شخص له. فما حكم هذه الزيارة هذه الزيارة طيبة ولو كان لا يشعر بكم لانكم تطمئنون عليه وتسألون من عنده تطيبون خواطر اهله زيارة المريض ولو كان ما عنده شعور فيها اجر وفيها ثواب عظيم. نعم
36:47طيب ناخذ منصور من الطايف تفضل يا اخي منصور مستور تفضل يا مستور السلام عليكم. عليكم السلام والسلام عندي سؤال انا اقول لك الشيخ هانا عندي ولد جاء عليه حادث اه
37:01سيارة رقم واحد وتوفي وانتهى بيعني الموضوع وكل شيء بالنسبة للدية وكل حقنا الخاص والعام وكل شيء. والصيام امه صامت عنه ذلحين شهر وعشرة ايام فهل يجوز؟ لانه ايه لكن تكمل وتتابع الصيام ما ما تقطع الصيام بل تتابعه حتى ينتهي
37:28شهرين متتابعين ستين يوما لا تقطع الصيام تواصله حتى تكمله نعم فضيلة الشيخ هذا مصري مقيم بالرياض يقول من حج مفردا وسعى بعد طواف القدوم فهل عليه سعي بعد طواف الافاضة
37:53اذا سعى بعد طواف القدوم وهو مفرد فليس عليه اعادة السعي يكفي يكفي عليه سعي واحد يخير ان شاء اتى به بعد طواف القدوم وان شاء اخره بعد طواف الحج. نعم
38:10محمد من الرياض تفضل يا محمد. السلام عليكم وعليكم السلام. السلام. كيف حالك يا شيخ انتي سؤالين يا شيخ السؤال الاول ادينا عمرة كان معنا واحد الصف السادس متوسط كان لابس تحت الاحرام سروال داخلي. هل على شيء؟ سواء مقص او بدون قص لابسه
38:37اذا كان متعمدا ولا حاجة الى لبس هذا الشيء فان عليه الفدية تخير فيها بين اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف ساعة كيلو ونصف وذبح شاة او صيام ثلاثة ايام يخير بين هذه الامور
39:01اما اذا كان ناسيا للسروال تحت الازار ناسيه ما تعمد لبسه فليس عليه شيء لكن يجب عليه المبادرة اذا المبادرة بخلعه نعم. طيب السؤال الثاني يا شيخ اه الجروب اللي في الواتساب لو قمت فيه انا وجمعت مثلا مجموعة من اقربائي يجي مع اهالي
39:24فيهم اباؤهم مع اولادهم سواء الاولاد او البنات فاجمع بين الجميع يعني هل هل هذا فيه فتنة او انه ما يجوز؟ اني اجمع مثلا بين اولاد الاخ واخوات مثلا اخ الثاني
39:38هذا شيء فيه فتنة اذا كان فيه قروب والجميع يطلع عليه من ناحية الكلام وكله كلامنا هادف يعني ما فهمت السؤال يا اخي اعيد السؤال اقول له طال عمرك احنا معنا قروب في الجوالات في الواتساب برنامج الواتساب
39:57يجمع بين آآ الاقرباء سواء الاولاد او البنات آآ في جمع بينهم كلهم. هل الجروب هذا يكون فيه فتنة خاصة اذا جمع مثلا بنت شخص مع ولد شخص مثلا مع ولد عمه مثلا في قروب واحد ويجمع اهاليهم جميعا يعني
40:19هل هذا فيه شيء؟ قطع الصوت. او انه المفروض يعني الاولاد لحالهم اذا كان فيه اذا كان في صور ينظرون اليها فهذا لا يجوز لا يجوز نوع النظر الى الصور
40:33نعم احسن الله اليكم شيخ صالح هذا يسأل عن حكم الشرع في نظركم في تلاوة القرآن بصورة جماعية بعد صلاة الصبح والمغرب مع توضيح المسألة بالدليل مأجورين هذا لا اصل له والقراءة الجماعية
40:54لا اصل لها وكل يقرأ لنفسه بدون ان يرتبط بالاخر وكذلك حتى لو قرأ القرآن بعد الصلاة مباشرة هذا ايضا لا اصل له. الواجب الذكر بعد الصلاة الاستغفار والتهليلات والتكبير والتسبيح والتهليل
41:19هذا هو الواجب واما قراءة القرآن لها وقتا اخر ما يؤتى بها مباشرة بعد اداء الفريضة. نعم. تفضل يا ابو محمد من مكة الو سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام
41:35يا سعادة الشيخ انا اغسل كلى بس هل يجوز الصلاة وقت اثناء غسيل الكلى ولا لا يجوز اثناء العملية ما تمكن من الصلاة لكن اذا كان اذا كان بداية التغسيل بعد دخول وقت اه
41:54الصلاة الاولى فانك تصلي الصلاة الاولى وتجمع اليها الصلاة القادمة اذا كان يستمر التغسيل الى خروج الوقت تجمع بين الصلاتين جمع تقديم واما اذا دخلت الغسيل ووجبت عليك الصلاة الاولى وانت في الغسيل تؤخرها
42:14تجمعها مع الثانية بعد نهاية الغسيل نعم ايضا يا فضيلة الشيخ نسأل في هذا الامر في غسيل الكلى الذين يصومون كيف يتعاملون مع الصيام يا فضيلة الشيخ لا يصح الصيام مع الغسيل لانه يدخل معه مواد
42:34الى الجوف يفطر الصايم نعم يعتبر هذا اليوم مفطر. نعم اذا نأخذ احمد من الجوف تفضل يا احمد احمد لو سمحت تقصر التلفزيون شوي اسمعني من الهاتف الله يحفظك يا احمد ان شاء الله ان شاء الله تفضل يا احمد السلام عليكم وعليكم السلام
42:56عليكم السلام اسأل الشيخ يا طويل العمر. تفضل آآ انا في عندي وش اسمها في آآ عندي آآ تكرم ويكرم السامعين آآ عمارة ومع طفل لها مع ولدها سكرنا الباب عليها واثرينا نسينا نسيناها يوم جينا
43:22انا انها متوفية. اه الحيوان هذا او بنته. هل اصوم؟ هل ازكي؟ هل اه يعني وش اعمل؟ او وكذا ايش السؤال عندنا عندنا حيوان وطفلة ولدها الصغير ايه ان سكرنا الباب وسافرنا ونسينا الحيوان هذي يوم انه جينا وبعد ما ذكرت
43:59تجينا لقيت الحمارة وبنتها متوفيات ميتين بالبيت. فهل اصوم؟ هل مثلا واضح لا ما عليك صيام لكن عليك التوبة والاستغفار لانه لا يجوز حبس الحيوان مع عدم تأمين العلف له والشراب
44:21لا يجوز هذا فموت الحمار وموت طفل الحمارة ايضا فكن عليكم اثم عليكم بالاستغفار والتوبة ولا تعودون لمثل هذا. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول الشيخ ما صفة التيمم
44:39الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم والادلة في ذلك نعم التيمم كما امر الله سبحانه وتعالى وكما بينه رسوله صلى الله عليه وسلم ان يضرب بيديه التراب اه او على وجه الارض الذي عليها غبار يضرب على وجه الارض
45:07ويمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه ضربة واحدة يقسمها بين وجهه وكفيه ولو انه ظرب ظربة ومسح بها الوجه ومسح وظرب ثانية ومسح الكفين جاز هذا ولكن الاول افضل وهو الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
45:34نعم ناخذ ابو حسين من ابها تفضل ابو حسين بس. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله يا شيخ الله يجزاك بالخير في عندي اه ابنتي حصل بين اه ابو زوجها
45:56بين ابو زوجها بين زوجها وابوه خلاف معي طيب نعم. ايوة ثم بعد ما حصل الخلاف الاب ابا الزوج ابو زوج بنتي اخذها معه لديرتنا واتصلت علي تقول تعال خذني
46:16وجبتها عندي سألت بنتي قالت الرجال هذا ارسل لي رسالة في الجوال بعد ما وصلوا ويقول انت منتهية. والرجال يبغاها وهي وكان عندها الله يكرمكم دورة. ابغى اشوف الكلام هذا والله يحفظكم
46:35يا اخي راجع المحكمة القريبة منكم واسألوا القاضي نعم فضيلة الشيخ الحقيقة في مثل هذه المواضيع الاسرية تدخل بعض الاباء والامهات يا شيخ صالح في شؤون اولادهم لعل لكم توجيه في ذلك
46:55الواجب الاصلاح اما التدخل لتفريق بين الزوجين هذا لا يجوز لكن الواجب الاصلاح بين الزوجين اذا حصل بينهما شيء من سوء التفاهم فيجب على الوالد ان يتدخل بالاصلاح بينهما ولأم الامور
47:15هذا هو الواجب نعم طيب آآ نأخذ إبراهيم ايضا معنا على الخط تفضل إبراهيم السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل حياك الله لا عندي سؤال يا شيخ اه يا شيخ دايم ما اطيل في دورة المياه اكرمك الله
47:37بسبب خروج نقط البول. مع العلم اثابك الله اني انزعج من الاطالة والناس كذلك وقد رجعت الطبيب واعطاني الدواء لكن دون جدوى. ماذا افعل؟ هل هل اعذر مثل من به سلس بول
47:53يا اخي اذا اخاف ان هذا وسواس عندك ولكن على كل حال اذا تبولت فانك تنتظر حتى ينقطع البول نهائيا ثم تستنجي وتتوظأ وتصلي اما اذا كان هذا من باب الوسواس
48:11فانك ترفض الوسواس وتتركه نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن حكم سماع قراءة القرآن بالنسبة للجنب. رجل او امرأة شيخ لا يجوز قراءة القرآن للجنب لا من المصحف ولا عن ظهر قلب لان الرسول صلى الله عليه وسلم منع من ذلك
48:34نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة في فتاوى على الهواء. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اذا دخلت مجلسا وسلمت على الحضور صافح هل هذا جائز شرعا نعم جائز شرعه وان سلمت على الجميع وجلست
48:55فلا بأس وان مررت عليهم وصافحت كل واحد فلا بأس بذلك ايضا. نعم. تفضل يا ابو محمد. السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام يا شيخ الله يحسن ابو محمد ابعد شوي عن التلفزيون اسمعنا من الهاتف
49:14لان في تردد بيننا وبينك تفضل اقول عندي الله يرحم والديك عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول هل تجوز الزكاة على زوج الابنة الفقير الفقير طيب يجاوب الشيخ زوج الابنة الفقير
49:37نعم لا بأس بذلك لا بأس ان تعطي الزوج زوجة الابنة ان ممنوع انك تعطيه الابنة اما اذا اعطيت الزوج الفقير فلا بأس نعم هذا يسأل عدة اسئلة يا شيخ
49:51بالنسبة للجهر بالبسملة بالنسبة للامام في الصلاة خلاف السنة الثابت ان ان ان عن الرسول صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان انهم كانوا يبدأون انهم كانوا يبدأون الصلاة بالحمد لله رب العالمين
50:16ولم يذكر انهم يقولون بسم الله الرحمن الرحيم لكن يستحب ان يقولها سرا قبل القراءة. هذا مستحب نعم يقول السائل يا شيخ بالنسبة لصلاة النافلة على الراحلة بالنسبة للمقيم ما يجوز هذا الا في حالة المطر
50:40الغزير حالة المطر الغزير يصلي على الراحلة الفريضة لما فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه لما انتهوا الى مضيق والبلة فوق رؤوسهم والماء من تحتهم فتقدم صلى الله عليه وسلم على راحلته
51:02والصحابة على رحالهم وصلى بهم على الرواحل. هذا في هذه الحالة خاصة في الفريضة نعم تفضل يا ابو عبد الله من شرورة سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام مسافة مستسمر عن اه الاية اللي تقول الصلاة مرتان
51:24وفي برنامج لزوجته يقع الصلاة يا اخي الطلاق مرتان بان يطلقها طلقة واحدة ويتركها حتى تنقضي عدتها فان اراد ان يراجعها اثناء العدة فليراجعها واذا طلقها الثانية فان تنظم مع الاولى ويبقى له طلقة واحدة. فاذا طلق الثالثة بانت منه
52:01بينونة كبرى. نعم احسن الله نعم احسن الله اليكم هذا ابو عبد الله ايضا له سؤال بالفاكس ارسله الينا يقول ما الاصول الثابتة في طلب العلم معالي الشيخ طيب طيب سوف نعاود الاتصال بالشيخ صالح بعد قليل آآ سوف نعاود الاتصال بفضيلة الشيخ صالح
52:33بعد قليل آآ انقطع الاتصال بيننا وبينه. واذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج ريثما يتم اتصال بسماحته حفظه الله ورعاه. اه تليفون البرنامج صفر واحد واحد اه ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. الاسئلة التي وردتنا لفضيلة الشيخ كثيرة
53:02جدا سوف نقوم ان شاء الله بعرضها ريثما يتم الاتصال بفضيلته حفظه الله من الاسئلة التي وردت البرنامج اه اسئلة عن ما يتعلق بالحاج والمعتمر ارسل السائل ابو سعيد عن آآ رأي الشيخ في من يقصر للعمرة من بعض الرأس ويترك بقية
53:28الرأس وايضا هناك سؤال اخر عن رجل عن رجل اصابه المرض يوم عرفة ولم في اه منى ولم يرمي الجمار ولم يطف اه طواف الافاضة اه ماذا يلزمه؟ وايضا من الاسئلة التي
53:48سوف نعرضها بعد قليل ان شاء الله من بات خارج المزدلفة جهلا بحدودها فماذا يلزمه اذا رجع من حجه واسئلة اخرى حول ايضا العمرة اذا خرج آآ المعتمر او الحاج من منى قبل غروب الشمس
54:11امس يوم الثاني عشر بنية التعجل ولديه عمل في منى سيعود له بعد الغروب. فهل يعتبر متعجلا؟ ما زلن ننتظر الاتصال معنا يا شيخ صالح شيخ صالح السلام عليكم يا شيخ
54:32انقطع الصوت مرة ثانية تعودون الاتصال بفضيلة الشيخ ما زلنا مع الشيخ صالح الفوزان انقطع الاتصال بيننا وبينه الاخوان في الماستر يعاودون الاتصال بالشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
54:52من الاسئلة التي وردت البرنامج آآ سؤال عن زكاة الدين هل هي واجبة اذا كان آآ المدين آآ المدين معسرا ونتحدث مع فضيلته عن سؤال حول الانترنت هل هو مفيد لطالب العلم؟ وايضا
55:16من الاسئلة التي وردت البرنامج مسئولية امام المسجد والمؤذن ما هي المسؤولية المناط بهما نعم ما زال الاتصال او انقطع طيب اذا آآ نكتفي بما آآ وردناه من اسئلة واستفسارات وقمنا بعرضها على فضيلة الشيخ العلامة صالح
55:46ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائما للافتاء. استفدنا الحقيقة من اجابات الشيخ المبنية على الكتاب والسنة بارك الله فيه وفي علمه ورفع ذكره في الدارين. اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ الذي
56:06رتبوا هذا اللقاء كما اشكر زملائي معي في آآ الاستوديو هذا ما تيسر من هذه الحلقة نلتقي على خير في الاسبوع القادم باذن الله تعالى حتى ذلكم الحين هذا مخرج. هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة
56:26امرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته