برنامج (فتاوى) (025) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-02-13] - كبار العلماء
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله ليلتكم بكل خير
0:17وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في القرآن العظيم وبما فيه من الايات والذكر الحكيم ايها الاحبة نحييكم في مطلع هذه الحلقة مرحبين بضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
0:36الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم بارك الله فيكم واثابكم الله. نبدأ على بركة الله هذه الحلقة بقول الله عز وجل ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له
0:53عند ربه واحلت لكم الانعام والا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور. السائل بارك الله وفيكم يسأل عن الرجس وعن الاوثان وعن الزور وعن هذه الاية بارك الله فيكم
1:12بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الايات يذكر الله سبحانه وتعالى ان من يعظم حرمات الله فهو خير له
1:38عند ربه حرمات الله جميع ما حرم يعظمها المسلم ويبتعد عنها ويتجنبها ولا سيما حرمات الله آآ في الحرم وحول الكعبة والمشاعر آآ هذه هذه من اعظم حرمات الله لا يجوز لمسلم ان يتهاون بها
2:17ولا ان يسيء فيها بل يعظمها بذكر الله وبالطاعات واداء المناسك التي شرعها الله سبحانه وتعالى وعلى العكس من قال فذلك فان الله سبحانه وتعالى قال ومن يرد فيه بالحاد بظلم
2:46يذقه من عذاب اليم مجرد اذا نوى ان يفسد في الحرم وان يعصي الله فيه وان يؤذي الحجاج والمعتمرين ساكنين في البلد الحرام من نوى بقلبه قبل ان يفعل فانه متوعد بهذا الوعيد نذقه من عذاب اليم
3:13فكيف اذا نفذ وهاوى ووعد نفذ ما هم به من الالحاد في الحرم فان الله توعده بهذا الوعيد. ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه طير وعند الله سبحانه وتعالى
3:38هذا وعد كريم من الله سبحانه وعده بالخير بخلاف من يلحد في الحرم فان الله وعده بالشر ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ثم قال جل وعلا واحلت لكم الانعام
4:01بهيمة الانعام التي هي الابل والبقر هذه هي التي تهدى للحرم هي التي تهدى للحرم والبدنة عن سبع البقرة عن سبع والشاة عن واحدة عن شخص واحد الشاة عن شخص واحد
4:36فهذه الانعام من من نعم الله على عباده الا ما يتلى عليكم تحريمه من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع وكذلك ما اهل به لغير الله عز وجل ما ذبح للاصنام
5:08او للقبور والاضرحة فهذه ذبيحة شركية لا تحل نجسة لانها اهل بها لغير الله الا ما يتلى عليكم. ثم قال جل وعلا فاجتنبوا الرجس والنجس والنجاسة من الاوثان والاوثان كل ما عبد من دون الله عز وجل من صنم او شجر او حجر او قبر
5:40كله يسمى وثنا اجتنبوا الرجس من الاوثان ومن بيانية ليس معناه ان انها تبعيضية وان من الاوثان ما ليس برجس لا بل هذه تسمى بالبيانية اجتنبوا الريش من الاوثان لان الشرك نجاسة
6:07معنوية نجاسة معنوية قال تعالى انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فيطهر آآ تطهر المشاعر وتطهر مكة من الشرك والبدع والمحدثات ان طهرا بيتي فان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين
6:40والركع السجود طهراه من من النجاسات الحسية ومن النجاسة المعنوية وهي اشد وهي نجاسة الشرك ونجاسة البدع اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور والزور هو الباطل والكذب ثم يزورا لانه يزورا ويحسن
7:10وينمق وهو باطل ومنه شهادة الزور والعياذ بالله والشرك بالله من اعظم الزور لانه كذب وباطل اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور ثم قال حنفاء لله حنفاء يعني مخلصين العبادة
7:33لله عز وجل فالحنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه غير مشركين به لان العبادة والتحنث لا يصح منها شيء مع وجود الشرك لان الشرك يبطلها ونفاء لله غير مشركين به
8:03فهذه الايات العظيمات هي في حرمة الكعبة المشرفة وما حولها من المشاعر البلد الحرام انها تحترم وانها تصان عما لا يليق بها لان مواطن العبادة لله عز وجل ومواطن التوحيد
8:31ومواطن السنة وهي مصدر الخير والتوحيد والسنة لاهل الارض فلا يجوز ان يحدث فيها او ان يعمل فيها شرك او بدعة او حتى المعاصي فانها تغلظ تغلظ في الحرم فعلى المسلم ان
8:53يقدر للحرم حق قدره من التعظيم التطهير ولا يصدر منه شيء في هذا الحرم الا الطاعة والعبادة نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم نتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات. اذا فضيلة الشيخ آآ حرمات الله
9:21تعظيم هذه الحرمات هل هي تشمل ايضا حفظكم الله الانبياء والصالحين وايضا بعض الاماكن المقدسة وكذلك القرآن الكريم والاحاديث آآ آآ والسنن النبوية التي وردت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم
9:37نعم حرمات الله جل وعلا كل ما حرم الله عز وجل من من الاقوال والاعمال ومن المشاعر ومن المشاعر المعظمة آآ في في الحرم من عرفة ومزدلفة ومنى المسجد الحرام واعظم ذلك بيت الله الكعبة المشرفة
10:09المسلم يعظم هذه الاماكن بمعنى انه آآ يعرف قدرها ويطيع الله فيها ولا يعصي الله فيها. نعم. نعم بارك الله فيك. وكذلك الانبياء نعم واولياء الله والصالحون يحترمهم ايضا لان لهم حرمة ولهم
10:32ولهم قدر عند الله عز وجل وفي الحديث القدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب هو محارب لله عز وجل نعم. احسن الله اليكم. اه بارك الله فيكم. ننتقل الى هذا الاخ السائل الذي بعث بهذا السؤال حفظكم الله ويسأل يقول المسلم الذي ابتلي بامراض
10:54وكذلك مزمنة ولكن تعثر علاجها طبيا وهو مؤمن آآ بقضاء الله وقدره والصابر ومحتسب لكن يجد في نفسه الظيق والالم. يقول السائل بارك الله فيكم في مثل هؤلاء المرظى بماذا تنصحونه؟ وبماذا تعزون
11:14انصحهم بالصبر والصبر والاحتساب اما كونه قد يتظايق وقد يتعلم هذا شي طبيعي لا يؤاخذ عليه انما يؤاخذ اذا جزع وتسخط فعليه ان يصبر ويحتسب يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطأه وما اخطأه لم يكن
11:43ليصيبه ويتذكر ما عند الله للصابرين المحتسبين فيتسلى بذلك نعم احسن الله اليكم سائل اخر يقول هل الدعاء امام الكعبة هو من اماكن الدعاء المقبول؟ وما حكم التمسك والتمسح باستار الكعبة
12:06تمسك والتمسح لاستار الكعبة او بحجارتها لا اصل له نعم. الكعبة لا يستلم منها الا اه الركن اليماني الحجر الاسود هذه تستلم والركن اليماني يستلم فقط والحجر يستلم ويقبل ان امكن او يستلم
12:28اه او يشار اليه من بعيد اذا حاذاه واما بقية الكعبة فلا يتمسح بشيء منها ولا يتعلق بشيء منها ولا ببابها هذا من الخرافات انما الكعبة يطاف بها والكعبة اه
12:46تصلى اليها يتوجه اليها بالصلاة ويدعى عندها من غير تعلق بها تعلق باستارها يدعو عندها لا سيما في الملتزم ما بين الركن والباب ما بين الحجر الاسود والباب يقف ويدعو
13:05هذا مكان يستجاب فيه الدعاء اذا اراد الله سبحانه وتعالى وخلصت نية الداعي نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل يجوز لشخص ان يحدد للناس اورادا او ادعية يقولون يقولونها في احوال مخصوصة
13:26مثل الامتحانات او الحمل او السفر او شيء من هذا القبيل لا يحدد شيء من الاذكار والعبادات الا بدليل من الكتاب والسنة. اما من يحدد شيئا او عددا معينا من غير دليل فهو مبتدع
13:45نعم احسن الله اليكم في هذا السياق هذه احدى الاخوات فاطمة من المدينة المنورة تقول آآ انا كثيرة الدعاء ولكن احس ان الذي ادعو من اجله لم يتحقق حتى الان هل هذا له سبب في ضعف او نقص في الدين
14:05اولا المسلم يدعو مأمور بالدعاء والدعاء عبادة بل هو اعظم انواع العبادة يدعو ولا يعجل قد يؤخر الله الاجابة لصالحه قد يؤجلها لصالحه. قد يعطيه خيرا منها في كل الامر الى الله عز وجل ولا ييأس
14:30ولا يقنط ويقول دعوت قال صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل قيل وما يعجل؟ قال يقول دعوت ودعوت فلم ارى يستجب لي فلا يستعجل في هذا والدعاء لا يظيع عند الله
14:46عز وجل وهو عبادة يؤجر عليها ويكل الامر الى الله وقد يكون تأخير الاجابة لصالحه او يدفع عنه من السوء مثلها كما في الحديث فلا يظيع هذا عند الله اذا اخلص الدعاء
15:04لله عز وجل وداوم عليه فانه في عبادة ولا يقنط من رحمة الله لكن قد يكون امتناع الاجابة لسبب من قبل العبد بان يأكلوا الحرام او يشرب الحرام او يتغذى بالحرام
15:23كما في الحديث الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فانى يستجاب لذلك فلا يستجاب له وهو يأكل
15:42الحرام. نعم. احسن الله اليكم. نستقبل اول اتصال في هذه الحلقة من الباحة المتصل الاخ حمزة. نعم تفضل السلام عليكم والسلام الو نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا اخ حمزة بالسؤال الشيخ يسمعك الان حياك الله يا اخوي انا حبيت اسأل عن
16:03انا لي في المملكة فترة طويلة انا يمكن خمسطعشر عام نعم حسب ظروفي المؤدية وكذا ابويا توفى وانا في هنا في السعودية لزلك لحقتها امي وانا انسان مصاب بالسرطان الحمد لله ولله الحمد
16:21وللمادة كذا فهل علي شيء اذا هو كان علي اثم او شيء او اي حاجة فانا حبيت استفسر بس عن اذا كان عليه اثم او اي شيء يعني طيب الاثم وش سببه
16:41يا حمزة لماذا لماذا الاثم عن ايه عن ايش الاسم؟ الاثم عن ماذا تأثم يعني يعني ان مات ابويا ماتت امي وانا هنا فما حضرتهم. يعني ما وصلتهم؟ دقوا علي فما امداني ان انا الحقهم. طيب. بعيد. والمسافة طويلة. لذلك ما طيب
17:03المهم ديني هو الحالة المادية كذا يعني انت عارف كل شيء. في سؤال اخر يا حمزة فانا من اليمن خمستاشر عام زي ما طيب طيب وصل سؤالك وصل سؤالك يا حمزة ننتقل الى ابو عبد الله من الرياظ نعم
17:20ابو عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام. ورحمة سم تفضل نعم سؤالك مساكم الله بالخير جميعا حياك الله اقول اه ايه. لو سمحت عندي سؤال من فقرتين. الفقرة الاولى سم لو الواحد الرجل كان طاهرا
17:46وآآ وحصل انه آآ لمس احد بريه ويلبس مثلا سرواله ولا شيء احد دبريه بيده. هل ينقض وضوءه بصورة عفوية. طيب. النقطة الثانية لو كان فيه نجس في آآ سرواله او شيء وغسله هل ينتقض وضوءه
18:10طيب شكرا لك يا ابو عبد الله نعود الى حمزة من الباحة سؤاله انه مقيم خمسة عشر عاما في الباحة او في المملكة ولكنه لم يتواصل مع اهله بسبب مرضه
18:20توفت امه وابوه تفضل يا شيخ نعم اذا كان تأخر عن الحضور ولسبب يتعسر معه الحضور او لقلة ذات يده والتعذر السفر عليه ان يتعذر السفر عليها او تعسر فليس بمؤاخذ
18:43ولكن كان الذي ينبغي انه تواصل معهم بالكلام والسلام عليهم وسؤالهم عن حالهم والان مضى الامر عليه ان يدعو الله لهما وان وان يبر بهما بالصدقة والدعاء وغير ذلك من اعمال البر
19:04والله سبحانه وتعالى يقبل منه ويستجيب له. نعم. ابو عبد الله سأل اه الفقرة الاولى يسأل يقول ان الواحد اذا كان الطاهر وحصل ان لمس اه دبره يعني جهلا منه او عفوا منه هل ينقض الوضوء
19:21اذا مس الذكر مباشرة من غير حائل او مس حلقة الدبر من غير حايل ينتقض وضوءه لقوله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضأ نعم. اذا وجد نجاسة في اه ملابسه الداخلية هل ينقذ ذلك او يبطل الصلاة
19:42لا هو يسأل عن اذا غسل النجاسة هل ذلك ينقض وضوءه؟ هل غسله؟ نعم. للنجاسة ينقض وضوءه؟ لا. لا ينقض وضوءك انما ينقض الوضوء بنواقض الوضوء الثمانية المعروفة. نعم واما غسل النجاسة او لبس النجاسة
20:00فهذا لا ينقض الوضوء. نعم احسن الله اليكم معنا اتصال ماجد من الدمام الاخ ماجد. الو سلام عليكم. وعليكم السلام ارفع صوتك شوي كيف حالك يا شيخ؟ حياك حياك الله تفضل اسمعني عن طريق الهاتف
20:21طيب تفضل بالسؤال عندي سؤال للشيخ حفظه الله. طيب يسمعك يا شيخ ما هو شغال في بنشر سيارات كبير وتجيني سيارات وبنشر وانت عارف شغل البنشر زيوت صحيح الملابس حقي ويجي وقت الصلاة
20:43واصلي في الملابس من نفسها اللي انا شغال فيها هل يجوز؟ طيب في سؤال اخر شكرا. شكرا لك يا ماجد وانتقل الى عماد ايضا. معنا الاخ عماد من الدمام عماد
20:59الو. نعم يا عماد. حياك الله. تفضل. الله يحييك. عندي سؤال واحد للشيخ عطنا اياه وتفظل. اه الحين انا بؤخر صلاة العشاء اللي هي الوتر باقرن اخر الليل واحيانا انام ما اصليها فعليه اثم ولا شيء؟ العشاء ولا الوتر
21:15الوتر. طيب شكرا جزيلا. هذي من الشيخ بس انه يدعي لي بس لو سمحت طيب طيب الشيخ صالح بارك الله فيكم ماجد يقول ان يقول انه يعمل في بنشر وانه تتسخ ثيابه بالزيوت وما الى ذلك ويذهب الى الصلاة ما حكم
21:30ذلك اذا كان يصلي في البنشر فلا بأس بذلك لان هذا استطاعته وان تجمل للصلاة ولبس ثيابا نظيفة فهو احسن لكن اذا لم يتيسر هذا فيصلي في ثيابه في محل البنشر مع جماعة
21:51من من زملائه ولا بأس بذلك اما اذا كان يذهب الى المسجد ويؤذي الناس برائحته فانه يجعل له ثوبا خاصا للصلاة يخلع ثياب العمل ويلبس هذا الثوب ويذهب الى المسجد. نعم. عماد يسأل عن تأخير صلاة الوتر ليلا
22:13اه افضل تأخيرها كل ما تأخر افضل لان الوتر انما ينتهي طلوع اه بطلوع الفجر طلوع الفجر الثاني ووقت السحر ينتهي بذلك وكل ما تأخر قبل السحر فهو افضل نعم
22:33نعم نستقبل اتصال عبد الله من الرياظ؟ نعم عبد الله بن حايل اتفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لي عندي سؤالين ابا اسأل الشيخ عطنا الاول الاول انا علي قضاء ثلاث ايام حلفت اني لاصوم ثلاث ايام
22:53وما صمت الحين مضى عليه سنة كاملة مر عليك طيب والسؤال الثاني آآ السؤال الثاني ما ما حكم رجل افطر في رمضان وهو وهو يعتمر وهو وانا معتبر افطرت هل على غير طيب شكرا يا عبد الله
23:16معنا اتصال اخر حمد من الرياظ تفضل يا محمد الو. نعم الو نعم يا محمد حنا معك تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسمعني عن طريق الهاتف يا اخ محمد
23:38الو. نعم نعم سؤالك يا محمد. اقول لك ابو محمد احمد ها؟ ايه نعم محمد احمد تفضل هذا سؤالك يا محمد طيب سؤالي انا عندي مرض السرطان. شايف كيف عافاك الله
23:52عندي كيس المفارغة في جنبي ويعطوني كيماوي فكيف بالله كيف اعامل المفارقة هذي اللي في جنبي مثلا حقت البراز كيف ايش كيف يطلع البراز من جنبي عندي ايه طيب. وعندي شسمه مرض السرطان. نعم. يقولون في هذا
24:18مدة حوالي ست شهور وذا الحين ابغى اعرف كيف اصلي وكيف اتوضأ وكيف كذا وعمل لي كيس دايم ما يوقف مثلا ولا كذا وانا في الصلاة وانا في الجمعة وانا في كذا طيب وبعدين عندي كيماوي استعمله
24:34ما قدرت تذهب الى المسجد هل جائز يصلي في البيت هو آآ في البيت وكده طيب سم عافاك الله يا محمد ومؤثرا لك كل خير. معنا ابو فهد من القصيم نعم
24:49السلام عليكم هلا والله حياك الله فال الله يحفظك ويسلمك الله يطول عمرك ابسأل الشيخ عن حاجة سم يسمعك اتفضل طيب فيه بالنسبة للطلاق وفيه ثلاثة مواضع يمكنها ما يجوز الطلاق فيها فما ادري هو يقع الطلاق ولا ما يقع مثلا اذا كان في آآ الدم
25:12او اذا كان في طهرا بجماع طيب هذا هذا فبعض الناس يقولون انه لا يقع وبعض الناس يقولون انه لا يجوز ولكنه يقع فودي استفسر من الشيخ تسمع ان شاء الله بعد شوي شكرا لك يا اخي الكريم
25:26بارك الله فيك نعود الى الاخ عبد الله من حاي سأل عن عليه قضاء اه ثلاثة ايام من شهر رمظان المبارك ومظى عليه سنة كاملة الان ماذا يعمل القضاء باق عليه. نعم. باق عليه يقضي
25:42واذا كان انه جاء رمظان الجديد وهو ما قظى الماظي ومن غير عذر يكون عليه القضاء واطعام مسكين عن كل يوم نعم سأل عن المعتمر اذا افطر اذا كان اقامته في مكة اربعة ايام فاقل له ان يفطر
26:02اما اذا اقام في مكة او كان ينوي الاقامة في مكة اكثر من اربعة ايام فلا يجوز له الافطار لانه اصبح مقيما. نعم. الاخ محمد شفاه الله يقول انه مصاب بمرض السرطان يسأل عن
26:14كيفية الصلاة وكيفية ايضا الوضوء وهل يقول وهل لي ان اصلي في البيت؟ اذا تعثر نعم يتوضأ ويصلي الحمد لله والله ويصلي على حسب حاله. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
26:30واما الصلاة في البيت اذا انه لا يقدر على الصلاة في المسجد او يحصل منه اذى للمصلين في في المسجد فيصلي في والحمد لله نعم. اه فالح من القصيم سأل عن يعني يبدو ان السؤال وعن الفرق بين الطلاق البدعي والطلاق السني
26:51يا اخي اذا طلقت في في طلاق بدعي اسأل القاضي في المحكمة او تسأل الافتاء في الرياض نعم. وسأل عن مواضع الطلاق او نفس الشي شيخ اقول اه يسأل القاضي عنده طيب في البلد او يسأل الافتاء بالرياض. ابو نايف من شقرا تفضل
27:17ابو نايف ابو نايف معناه ننتقل الى احمد من القصيم نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حال الشيخ بخير وعافية السؤال عندي سؤالين الاول الاول ما حكم شراء رجل سيارة بفم المؤجل
27:44ومن ثم باع اقساط طب والحكم في ذلك طيب سؤال اخر الدعاء لي ولوالدي سم واهلي ولوالدي طيب شكرا جزيلا يا احمد. تفضل يا شيخ نعم السؤال السيارة او غيرها يجوز شراء شراؤها
28:06بثمن حال او بثمن مؤجل باجل واحد او على اقساط واحل الله البيع وحرم الربا والنبي صلى الله عليه وسلم شرى بالاجل ايضا فهذا جائز التأجيل ولا حرج فيه نعم احسن الله اليكم نستقبل هذا الاتصال من الاخ سليمان من الرياض نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
28:32يا شيخ عبد الله احيانا الشيخ خالد الكلام من المتصلين للشيخ مو كامل زي ما يقولون. تنقله وتنقص نختصر حنا دائما يعني نختصر حنا لأ هو الشيخ يجيب على حسب يحسب كلامك. طيب جا كلم الشيخ انت الان يلا تفضل. لا انا ما ابغى شي انا بس ابغى يعني انت يعني في في في المتصلين
28:56المتصل سم سم يا سليمان. شكرا يا سليمان بارك الله فيك احسن الله اليكم نعود ايضا الى الاسئلة حفظكم الله اهذا يسأل يقول ما حكم تفسير الرؤى والاحلام التي اراها في المنام؟ هل يجوز البحث عن تعبير لها؟ وما كلمتكم للمعبرين الذين
29:14اه يعبرون للناس ويحدثون بعض الاشكاليات الرؤى لا تهمك الحمد لله لكن اذا رأيت شيئا يسرك فاسأل عنه من تثق به ممن يعرفون تأويل الرؤيا اما اذا رأيت شيئا تكرهه
29:32فاكتمه ولا تطلب تعبيره او تفسيره ولا يضرك ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ورد في الحديث عن آآ ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل هلك الناس
29:49فهو اهلكهم ما المقصود المقصود بذلك كأنه يبرئ نفسه يجعل اللوم على الناس او يتنقص الناس ويزكي نفسه فعليه ان ان يشتغل بعيبه هو وبذنبه هو ويتوب الى الله عز وجل. نعم
30:09معنا اتصال الاخ متعب من الطايف متعب الاخ متعب معناه نعم ارفع الصوت تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله سؤال للشيخ لو تكرمت. سم تفضل ارفع صوتك اه بس عندي واحد حج قبل سنتين
30:36فما طاف لا طاف ما طاف ولا قدوم ولا الافاضة يعني عليه. تفضل يا شيخ القدوم لا بأس القدوم ما هو بلازم تطوع لكن طواف الافاضة ركن من اركان الحج
30:53فلا بد ان يأتي به لا يتم حجه الا به فيلزمه الرجوع الى مكة والاتيان بطواف الافاضة والسعي بعده اذا لم يكن سعى بعد طواف القدوم يسعى بعده واذا كان حصل منه جماع
31:13في هذه الفترة فيذبح فدية في مكة يوزعها على الفقراء نعم معنا اتصال علي من ينبع تفضل سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول طال عمرك انا في عندي سؤال واحد اللي هو
31:36آآ زوجتي راحت آآ رمضان مكة عمرة اي نعم نسمعك تفضل. وانا وانا ماني موافق وبعدين قل له اذا اذا رحتي اذا رحتي بعد ما يعني بكلام زي الكلام هذا بعد ثلاث شهور تزوجيه هل يعتبر طلاق هذا ولا لا؟ تفضل يا شيخ
31:59يا اخي تسأل المحكمة تسأل القاضي في المحكمة عن هذه الكلمة او تأتي للرياض وتسأل الافتاء او تكتب للافتاء بهذا السؤال نعم شكرا يا اخ علي ننتقل لعلي السعيد من الخرج نعم
32:14السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضل. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله صالح انا عندي احد الرعاة واكتشف هل يجوز ان آآ
32:30يستمر عندي او اني وش يحصل منه؟ يحصل منه شيء يعني مستنكر ده حصل انه مستنكر يعني في الصلوات وفي الابتعاد عن وش يحصل وش يحصل يحصل يا شيخ ان اكتشفنا ان في الصوفية قد سألناه فقال لا اجيبكم على الشهادة فعرفنا انا
32:55اذا يحصل منه دعوة الى التصوف ويدعو الناس الى التصوف او انه يعمل اعمال تتنافى مع شروط الصلاة او مع اه احكام الصلاة فهذا تناصحه وتبين له ربما انه جاهل
33:17تبين له فاذا لم يقبل تنهي عقده وتسفره نعم جزاك الله خير يا شيخ اتفضل حياك الله ننتقل الى اتصال اخر ابو عبد الله معنا تفضل السلام عليكم السلام. السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ خالد. سم
33:37عندي طال عمرك سؤال بسيط. تفضل بالنسبة للركعتين الاخيرتين العصر والظهر اللي بعد التشهد الاول هل اقرأ غير آآ غير الحمد من المعوذات اذا كان فيه فراغ. طيب في سؤال اخر
33:56ما بدي الله يطول عمرك. شكرا تفضل يا شيخ صالح الركعتان الاخيرتان من الرباعية ومن صلاة المغرب ثالثا من المغرب لا يقرأ فيها غير الفاتحة هذا هو السنة واذا قرأ فيها شيئا من القرآن فهو جائز. نعم
34:16شكرا لك يا ابو عبد الله ننتقل الى الاخ عبد العزيز تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ما حكم الناس في الصلاة وهل يبطل الصلاح ام لا طيب
34:31سؤال اخر لا شكرا تفضل يا شيخ صالح النعاس ليس باختيارك ولا يضر في الصلاة اذا كان نعاسا عرضوا لك في الصلاة فهذا لا يظر وهذا ليس باختيارك فاكمل صلاتك والحمد لله. نعم
34:50اه نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا ابو خالد من جدة يقول ما حكم قصر الصلاة بين مكة وجدة؟ وهل يكون القصر عن نية السفر او من اية العمران وما هو الدليل من الكتاب والسنة
35:05لا قصر بين مكة وجدة لان ليس بينهما الان مسافة قصر. نعم. لانهم متقاربتان الان فلا فلم يبقى في بينهما مسافة قصر فلا يجوز القصر بل يتم الصلاة. نعم معنى اتصال الاخ مشاعري تفضل
35:23السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ صالح حياك الله شيخ صالح انا عندي سؤال الوالدة مدة طويلة زرت نذر لي هو ان اذا تخرجوا اخواني في الجامعة
35:42راح تذبح اجر ذبايح والنذر هذا اخذ مدة طويلة الى الوقت الحالي. تعرف الان اسعار الذبايح يعني ما عاد تقدر هالوالدة فما عاد تقدر توفي بندرها بسبب غلاء الاسعار فما ادري وش الحكمة يا شيخ
36:02نذرت ان تذبحها وتوزعها على الفقراء ولا تذبحها ثم يعني للاصدقاء والاغنياء ايش نيتها فيها لا لا هي هي انذارت بدون لا تحدد يا شيخ صالح حسب نيتها يا اخي ان كان نذرتها
36:23فبها للاصدقاء ولو كانوا اغنيا ولاهل البيت هذا نذر مباح ان شاءت فعلته وان شاءت اه وان شاءت كفرت كفارة يمين اما اذا كانت نذرت هذا للفقراء فهذه صدقة وهي وهي طاعة وقد قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه فلا بد ان تذبح هذه الذبائح وتوزعها على
36:49من نوت توزيعها عليهم من الفقراء نعم شكرا لك يا اخي الكريم معنا اتصال محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت الشيخ هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
37:04انه قال سلمان منا ال البيت جزاكم الله خير نعم قاله النبي صلى الله عليه وسلم لان سلمان عتيق عتيق للرسول صلى الله عليه وسلم ومولى القوم منهم نعم نعود الى الاسئلة آآ هذا السائل بارك الله فيكم او السائلة ام سعيد تقول ما حكم شراء شهادة حاسب لتوظيف ولدي
37:31احسب اذا كان يشتغل به لامور مباحة ما هو مباح نعم. لا تقصد بارك الله فيكم انها تشتري الشهادة دون دراسته مثلا تقول حاسب تشري حاسب. تشري شهادة حاسب لا الشهادة ما يجوز شراءها هذا تزوير حرام. نعم. ما يجوز لا لا شهادة الحاسب ولا غيره من الشهادات الدراسية. ما يجوز هذا حرام تزوير
37:59نعم. سؤالها الاخر تقول ما حكم زكاة الذهب الملبوس الذي يلبس ويعد للبس الصحيح وهو قول جمهور اهل العلم انه لا زكاة فيه. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل بارك الله فيكم. من هم اهل الزكاة؟ وهل اه من اراد الزواج يعان بالزكاة
38:22اهل الزكاة هم المذكورون في الاية الكريمة. نعم. انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اصناف هؤلاء هم اهل الزكاة والذي يريد الزواج اذا كان فقيرا
38:42ولا يتزوج الا بالمساعدة فيساعد من الزكاة نعم معنا اتصال الاخ عبد الرحمن اتفضل عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الله يعطيك العافية بسأل الشيخ عن العقيقة. سم تفضل. انا انا كنت طبعا ما كنت موظف ما كان عندي طبعا دخل. وجوني اطفال الله يحفظهم الان تحسن الوضع
39:01هل اذبح العقيقة عن كل ابن ذبيحتين والبنت ذبيحة دفعة واحدة ما اجزئها بعد فترات يعني كل بعد كم شهر كذا ثلاث شهور اربع شهور شكرا لك على حسب استطاعتك تذبحها على حسب استطاعتك
39:20واذا بادرت بها جميعا فهو افضل واحسن. نعم نعم بارك الله فيكم. هذا احد الاخوة يقول ورد عن الرسول الحديث التالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها
39:35اه خير منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه يسأل عن هذا الحديث وما المقصود نعم الحديث صحيح وهذا في الاية الكريمة ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس
39:54فلا يجعل اليمين حائلة بينه وبين فعل الخير والنبي صلى الله عليه وسلم اذا حلف ورأى غير يعني غير المضي فيها خيرا من من المضي فيها. اتى الذي هو خير وكفر عن يمينه. نعم
40:09احسن الله اليكم معنا اتصال عبد الله محمد تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. مساك الله بالخير. عبدالله معنا بارك الله فيك يا خالد. حياك الله. مساك الله بالخير يا شيخ
40:21ياك الله بالخير نعم اقول يا شيخ. سم انا عندي الوالدة تعبانة وكبيرة بالسن وانا وكيل لها اي نعم شايف كيف بعدين الله يسلمك عنده يعني حساب في البنك بعد ساعات
40:40يحتاج يعني ناخذ منه ان نصرف علينا وكذا. قال له في مشكلة يا شيخ لا تقاعد البنك يا شيخ لا تأخذ منه الا الانفاق عليها هي خاصة واما الانفاق عليكم لا ما تاخذ منه شي لكم. نعم
40:58شكرا جزاك الله خير يا شيخ ننتقل الى ابو زياد اتصال اخر ابو زياد حياك الله نعم سم تفضل يا ابو زياد حياك الله. نعم تفضل بالسؤال معك الشيخ صالح
41:12الله يمسيك بالخير اقول لك مساك الله بالخير الو. سم. اقصر التلفزيون يسمعنا عن طريق الهاتف يا اخويا زوجتي الله يوفقنا واياك لما يحب ويرضى مر عليها ثلاث اعوام ما صامت
41:31ماشي ما صامت رمظان ثلاثة رمظان لماذا وذا الحين عمرها يبلغ اثنين وخمسين سنة امراض هشاشة العظام واطعمنا عنها يا فضيلة الشيخ ولا ادري عاد يلحقها صيام ولا طيب تفضل يا شيخ
41:56يلزمها القضاء الا اذا كانت ما تستطيع القضاء في طعم عنها عن كل يوم مسكين وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين يعني الذين لا يستطيعون الصيام لمرظ او لكبر لمرض مزمن
42:12او كبر وهرم يطعم عن كل يوم مسكينا ويكفي عن الصيام فاذا كانت والدتك كذلك فيجزي عنها الصيام يجزي عنها الاطعام والحمد لله. نعم ابو عبد الرحمن اتفضل بالسؤال. السلام عليكم. وعليكم السلام
42:30سماحة الشيخ آآ انا نذرت نذر انني آآ انحر جملا اذا تم تعييني في مكة المكرمة صدر امر خادم الحرمين الشريفين بتعيينا معلمين وعينت لي الوزارة مؤقتا في مكة ثم بعد ذلك نقلت
42:47هل يجب علي الوفاء بالنذر جزاكم الله خير نعم يجب عليك بالنذر لانك علقته على شيء وحصل وهذا النذر يكون عبادة وشكرا لله عز وجل فهي تجي يجب عليك الوفاء به
43:03نعم في هذا الموضوع يا شيخ بارك الله فيكم هذا يسأل يقول ما حكم النذر في حال الغضب اهل اللجاج والغضب اذا كان لا يتصور ما يقول ليس فيه شيء
43:17ما يلزمه شيء. طيب. ابو نايف تفضل بالسؤال السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير. حياك الله عندي سؤال انا خلال الوتر ويوم اقوم اقوم الفجر الثاني طيب في سؤال اخر
43:37الابد من كرمك. تفضل يا شيخ صالح نعم اذا طلع الفجر انتهى الوتر فاذا اردت تصليه بالنهار قضاء انك تقضي ما بين ارتفاع الشمس الى اه قبيل وقت الظهر وتشفعه اذا كنت توتر بثلاث تجعله اربع
43:56بسلامين واذا كنت توتر بخمس تجعله ستا كل ركعتين بتسليم وهكذا. نعم شكرا لك يا اخي الكريم. هذا السائل حفظكم الله يقول ما حكم الدعاء بعد التشهد الاخير؟ قبل السلام وما حكم الدعاء بعد الصلاة
44:15الدعاء في التشهد بعد التشهد الاخير قبل السلام مستحب قال صلى الله عليه وسلم ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه يجتهد في الدعاء قبل السلام وكذلك الدعاء بعد السلام بما ورد اللهم اعني على ذكرك وشكرك
44:36وحسن عبادتك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. نعم ولا ينفع ذا الجد منك الجد فيدعو بهذا واذا دعا بغيره من الادعية التي يحتاجها في دينه ودنياه فهذا شيء مستحب
44:54نعم معنا اتصال محمد من مكة المكرمة محمد اهلا. حياك الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت ابا اكلم فضيلة الشيخ. يسمعك الان تفضل يا شيخ عندي سؤالين
45:14السؤال الاول ما الفرق بين الشيعي والسني والسؤال الثاني آآ هل آآ اللي في سوريا والعراق وفلسطين يعتبر جهات وظحوا لنا جزاكم الله خير يا اخي لا مصلحة لك من هذا السؤال لكن
45:38الشيعي الذي هو يتبع الشيعة على مذهب الشيعة والسني الذي هو على مذهب اهل السنة واما العراق وسوريا هذه لا دخل لك فيها. نعم نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة من تبوك يسأل عن صلاة الضحى. متى يبدأ وقتها؟ وكم عدد ركعاتها
46:03يبدأ وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح وينتهي قبيل الظهر قبيلتوسط الشمس في وكبد السماء وعدد ركعات اقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعتان ثمان ركعات كل ركعتين بسلام نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله الى هنا ونأتي ختام هذه الحلقة معكم آآ فضيلة الشيخ ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم
46:34ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة فجزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ونفعنا جميعا بما سمعنا وجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. شكرا
46:54ايها الاخوة ونلتقي على خير في لقاءات مقبلة وهذه تحية من الزملاء هنا وهناك ومن المخرج. عبد الله السعيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته