برنامج (فتاوى) (021) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-01-14] - كبار العلماء
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل
0:20نحييكم ونرحب بكم مرحبينا ايضا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة. السلام عليكم ثم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم وبعلمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم
0:41اه استبشر اه المواطنون وكذلك المقيمون وايضا استبشر الجميع بخروج خادم الحرمين الشريفين ولله الحمد وقد من الله عليه بالصحة والعافية ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها سلامة دائمة وان يلبسه ثياب الصحة والعافية لكي يخدم هذا
1:01الدين وهذه البلاد المباركة والاسلام والمسلمين فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم الصحة عليه وعلى الجميع اه هذا الاستبشار معالي الشيخ اه صالح بارك الله فيكم اه ماذا يعني هذه الفرحة لدى المواطن ولدى المسلم بشكل عام؟ وكيف
1:19اه نعيش هذه الفرحة ونشكر الله سبحانه وتعالى ان من علينا جميعا بهذه البلاد المباركة خيرات كثيرة منها الامن والصحة وهذا الخير الوافر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
1:39وعلى اله واصحابه اجمعين واقول بشرك الله بالخير اما بشرتنا بشفاء خادم الحرمين الشريفين وخروجه سالما معافى الحمد لله رب العالمين فان كل نعمة فمن الله جل وعلا كما قال جل وعلا وما بكم
2:04من نعمة فمن الله وان خروج خادم الحرمين الشريفين من علاجه معافا مشفيا لاعظم نعمة او من اعظم النعم على هذه على هذه الدولة وعلى هذه البلاد فهو قائدها وامامها
2:32وقد رأت منه الخير الكثير والمشاريع النافعة وكل مسلم في هذه البلاد وفي غيرها لان خادم الحرمين الشريفين لم يقتصر لم يقتصر خيره ونفعه على هذه البلاد بل شمل المسلمين
2:58في كل مكان واعظم ما يقوم به خادم الحرمين الشريفين خدمة الحرمين الشريفين وتهيئتهما الحجاج والزوار فجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خيرا. ونسأل الله ان يعينه ليواصل اعماله الجليلة. امين. وان يمد في عمره
3:28على خير وعمل صالح فهذه بشارة عظيمة واذا فرح المسلمون بداخل البلاد وخارجها بهذه النعمة فليس ذلك بكثير وهو فرح في محله كما قال الله جل وعلا قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا
3:55فالفرح بفظل الله ورحمته ومنه ما حصل لخادم الحرمين الشريفين من هذا الشفاء وخروجه سالما معافى هو من فضل الله وهو مما يفرح به المسلمون فنسأل الله ان يمد في عمره وان يمده بالصحة والعافية
4:22وان يعينه على ما يقوم به من مصالح المسلمين انه سميع مجيب نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح وبارك الله فيكم نحن معكم ايها الاخوة والاخوات معالي الشيخ عبد الله صالح بارك الله فيكم هذا يقول في قول الله عز وجل انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين
4:46يسأل بارك الله فيكم عن الهداية وضوابط الهداية وكيف يحقق المسلم هذا هذه الهداية من خلال عمله ومعتقده في الله سبحانه وتعالى هذه الاية نزلت في ما حصل من النبي صلى الله عليه وسلم
5:06من حرصه على دعوة عمه ابي طالب الذي كان يحوطه ويحميه من اذى قومه فلما حضرته الوفاة جاء اليه النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه الى الاسلام والى النطق بالشهادتين ليموت على ذلك
5:30فقال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله وكان عنده حضرة سيئة من المشركين قالوا له وترغب عن ملة عبد المطلب التي هي عبادة الاوثان
5:50فالرسول كرر عليه وكرروا عليه ان لا يستجيب للرسول وان يبقى على دين ابائه. لان لا يجر عليهم مسبة بزعمهم فمات وهو يقول على ملة هو على ملة عبد المطلب
6:09حصل للنبي صلى الله عليه وسلم حزن شديد لانه صلى الله عليه وسلم يحب له الهداية ويحب الهداية لكل البشر ولكن لعمه خاصة في مقابل ما اسداه من حماية له
6:28فانه يحرص على ان يموت على الاسلام وان يدخل الجنة ولكن الله عز وجل لم يقدر هذا بسبب ان ابا طالب اثر الحمية الجاهلية لدين ابائه فالله جل وعلا حرمه من
6:52النطق بالشهادتين بسبب انه هو حرص على الحمية الجاهلية لدين ابائه واثر ذلك على الاسلام الله جل فالنبي صلى الله عليه وسلم قال عند ذلك لاستغفرن لك ما لم ينهى عنك
7:17فانزل الله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ويستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وانزل في ابي طالب خاصة انك لا تهدي من احببت
7:35اي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فالهداية على نوعين هداية البيان والارشاد وهذه حاصلة لكل احد فان الله بين وارشد الخلق لعبادة الله وحده لا شريك له من اجل سعادتهم ونجاتهم
7:58فاما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى والنوع الثاني هداية التوفيق هداية التوفيق وهي هداية القلوب فهذه انما يجعلها الله لمن يقبل الحق ويقبل عليه ان الله يهديه نظرا لحرصه على الخير
8:25وحرصه على الهداية الله يوفقه سبحانه وتعالى ولهذا قال وهو اعلم بالمهتدين الذين يستحقون هداية التوفيق والثبات على الحق نعم احسن الله اليكم سماحة معالي الشيخ بارك الله فيكم. هذا يسأل حفظكم الله يقول حرمان الوالد لاحد ابنائه من الميراث عقاب
8:52بل له هل يجوز؟ هذا لا يجوز حرام شديد التحريم لا يجوز لاحد ان يقطع وارثا من ميراثه قد جاء في الحديث ان من قطع وارثا من ميراثه قطع الله ميراثه من الجنة
9:08وفي الحديث ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فهذا حق للوارث لا يجوز لاحد ان يقطعه وهو حكم الله جل وعلا وحد الله ومن يتعدى حدود الله يدخله نارا
9:25خالدا فيها وله عذاب مهين ولا يجوز التلاعب بالمواريث وحرمان بعض اهلها لاي سبب من الاسباب لان هذا حق اعطاه الله اياه فلا يجوز لاحد ان يقطعه وان يمنعه منه
9:45ولو كان ولو كان مسيئا الى والده ولو كان مخطئا في حق والده فلا يجوز للوالد ان يقطع ميراثه والله يعوض الوالد عما حصل ولا يجوز للوالد ان يتصرف ولا لغير الوالد ان يتصرف في المواريث
10:06بحرمانه بعض الورثة وزيادة بعض الورثة على ميراثه او غير ذلك. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل بارك الله فيكم يقول من كلف بدورة دراسية لمدة ستة اشهر تقريبا. هل له ان يقصر او يجمع حفظكم
10:23الله اذا اقام في بلد الدراسة اقامة طويلة تزيد على اربعة ايام فلا يجوز له ان يقصر ولا ان يجمع لانه اصبح مقيما وانقطعت في حقه احكام السفر هذا مذهب جمهور اهل العلم
10:42فلا يجوز له ان يجمع ولا ان يقصر فان فعل فصلاته غير صحيحة نعم احسن الله اليكم ايضا بارك الله فيكم هذا يسأل يقول من فاتته صلاة الظهر ودخل المسجد ووجدهم او وقد حضر وقت صلاة العصر واقيمت الصلاة هل يدخل معهم بنية العصر ام بالظهر
11:05يدخل معهم بنية الظهر لا مانع ان تصلى صلاة الف صلاة اخرى فيدخل معهم بنية الظهر. فاذا سلم من الظهر قام وصلى العصر بعد نعم وان صلى الصلاة الحاضرة العصر وبعد ذلك صلى العصر
11:22جمهور اهل العلم على انها لا تصح صلاته لان الترتيب بين الصلوات واجب نعم. ولا يسقط الا في حالتين. اذا نسي الترتيب وصلى الحالة الثانية اذا خشي خروج الوقت اذا خشي
11:40خروج الوقت وقت الحاضرة اذا خشي خروج وقت الحاضرة فانه يصلي الحاضرة. نعم احسن الله اليكم. معنا اتصال جابر من منطقة عسير تفضل مساك الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير
11:57الله يعافيك واياك؟ آآ عندي سؤال طال عمرك نعم حجيت سنة من السنوات الواحد واكملت الحج كامل مفرد طبعا كان معي رفيق قال مسوي عمرة رحنا طال عمرك احرمنا من
12:19النداءات اللي على على خط المدينة المنورة نعم. ورجعنا سوينا العمرة وانا انوي هذا اللي حجيت له تنويه للي حجيته له نعم وقفت طال عمرك وسعيت وبقى علي شوط وتعبت
12:41فطلعت ولا عندكم مس وش علي يا شيخ ما ما تمت العمرة وقد احرمت بها فيلزمك اتمامها فيلزمك ان ترجع الى مكة وان تؤدي آآ السعي انت انت قصرت في السعي او الطواف
12:59في السعي واحد شوط واحد بس. ايه الرجوع واكمال واعادة السعي من اوله. لانه فات الترتيب وفاتت موالاة فتعيده من اوله وتقصر من رأسك بعده لتكمل عمرتك فاذا كان حصل منك جماع في هذه الفترة يجب عليك ايضا ان تذبح شاة في مكة توزعها على فقراء الحرم
13:25نعم الله يجزاك خير ويبارك فيك. حياك الله. شكرا لك يا اخ جابر بارك الله فيكم. نعود بارك الله فيكم للسؤال الاول في هذه الحلقة عندما تحدثتم عن آآ عدم آآ الوالد
13:36عندما لا يورث الولد وتحدثتم عن ذلك واجبتم لكن هذا يسأل يقول ايضا من عاداتنا او من عادات القبائل عند بعضنا في في اليمن انهم لا يورثون المرأة ما حكم ذلك
13:49الحكم لله ما هوب لاهل اليمن ولا لغيرهم الله ورث المرأة للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا
14:07وحرمان النساء وحرمان الصغار من الميراث هذا من سنة الجاهلية هذا من سنة الجاهلية كانوا لا يورثون الاطفال ولا يورثون النساء. فجاء الاسلام وابطل هذا وجعل الميراث للكبار والصغار وللنساء
14:25بحسب شروط الارث ولا يجوز لاحد ان يتصرف في المواريث. نعم. احسن الله اليكم. معنا فلاح من وادي الدواسر. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ارتداد سمسم سؤالك يا فلاح
14:43عندي سؤالين يا شيخ. هاتهن جميع تفضل اول مرة يا شيخ انا مقعد يا طويل العمر واقرا قرآن ولا ممكن ملابسي فيها وساخة بولة الله يكرمك وكذا يا شيخ مع الحكم. طيب والثاني
14:59والثانية هل الرجل يتزوج بنته عم امه ولا لا شكرا لك تفضل يا شيخ نعم اما السؤال الاول وهو انك تقرأ القرآن هل تقرأ القرآن عن ظهر قلب ولا من المصحف
15:16راح فلاح اذا كان يقرأ القرآن عن ظهر قلب فلا مانع. ولو كان على غير طهارة نعم. اما اذا كان يقرأ القرآن ويمس المصحف مباشرة فلا بد من الطهارة لابد من الوضوء
15:32واما السؤال الثاني يأخذ الرجل بنت عم امه لا مانع من ذلك ان الرجل يتزوج بنت عم امه نعم. احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تقول بعض الناس او بعض النساء والرجال من جرت اليمين على لسانه بغير قصد. هل يعتبر
15:52ام تدخل في قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم يشترط في انعقاد اليمين ان تكون بقصد ان يقصد عقدها ان يقصد عقدها فاذا جاءت على لسانه من غير نية الحلف
16:08فانها ليست بشيء وهي من لغو اليمين قال الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم وجاء في التفسير هو هو قول الرجل لا والله وبلى والله في عرظ كلامه وهو لا يقصد اليمين
16:27ليس فيه شيء. نعم احسن الله اليكم يكثر عند بعض الناس الحلف سواء صادقا او كاذبا ما حكم ذلك لا يجوز التهاون بالحلف لانها يمين بالله عز وجل وقد يقتطع بها حق امرئ مسلم
16:46وقد يترتب عليها اظرار فلا يجوز ان يحلف بالله الا وهو صادق فلا يجوز الكذب باليمين ولا يجوز الاكثار من الايمان قال الله جل وعلا ولا تطع كل حلاف مهين
17:06اما زمزم مشاء بنميم ومن الكذب في اليمين الذي يحلف على السلع انها سيمت كذا او اشتريتها بكذا وهو كاذب لاجل ان يروجها ويرفع قيمتها على الزبون هذا حرام ولا يجوز له وهو اثم
17:25على ذلك قال عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه لا ان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا فلا يجوز للمسلم ان يتهاون باليمين وانما يحلف عند الحاجة
17:42ويحلف وهو صادق. نعم. احسن الله اليكم. معنا الاخ سعد من الطائف الو. نعم السلام عليكم سلام. وعليكم السلام. تفضل. مساء الخير يا شيخ حياك الله اول شيء الحمد لله على سلامة والد الجميع
18:00نسأل الله عز وجل ان يمتع متاع الصحة والعافية. امين. وان يجمعنا ما بين الاجر والعافية. امين. امين امين. والله يجعل الناصر للحق والدين والضعفاء سؤالي الله يبارك فيك يا شيخ
18:13آآ نهى الرسول عليه السلام آآ عن صيام يوم الجمعة فقال لي صوموا متعمد هل يعتبر منكر ما يجوز ان يصوم يوم الجمعة مفردا اما اذا صامه مع غيره فلا مانع
18:30لكن افراد يوم الجمعة بالصيام هذا حرام نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. عليه الصلاة والسلام. السؤال الثاني بارك الله فيك يا شيخ لو جاء انا سمعت شيخ
18:42يقول لو اه جاء رجل للمسجد والامام يصلي صلاة العشاء وهو ما صلى صلاة المغرب وينتظر يلهى في المسجد شوي لين تفوته ركعة ثم ان يدخل مع الامام يصلي ثلاث ركعات
18:56ترتيب الركعات هي فيه فرقية يعني لانه المغرب صلي ركعتين وثم في تشهد ثم تجيهم تقوم تجيب ركعة وفي واحد من امام اه اه العصر هذا شيخ فاضل ونثق فيه
19:10ونحب الله مثلكم بارك الله فيك يقول انه في اختلاف النية والكيفية انه ما يجوز تدخل بنية رجل يصلي الظهر وانت تدخل هو يصلي العصر وانت تدخل بنية الظهر ما يجوز
19:25انك تصلي منفرد المغرب وتدخل معه بنية العصر طيب شكرا بارك الله فيك يا شيخ. شكرا يا سعد. تفضل يا شيخ. اما اما صلاة اما الدخول في الصلاة خلف صلاة اخرى كصلاة الظهر خلف العصر
19:42هذا الصحيح انه لا بأس به هذا لا بأس به وقل لي هذا الامام وفقه الله ان الصحيح خلاف ما قال فيجوز ان تصلى الظهر خلف العصر لا مانع من ذلك
19:58واما انه ينتظر حتى يفوت ركعة في صلاة المغرب ثم يقوم يصلي ثلاث فلا يجوز له هذا يدخل مع الامام في اول الصلاة واذا صلى ثلاثا يجلس في الرابعة لا يقوم معه في الرابعة يجلس
20:16ويأتي بالتشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر الامام وسلم معه نعم احسن الله اليكم شيخ ننتقل الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا السائل يقول كيف يكون التوسل بدعاء بعض الناس الصالحين
20:36ان تطلب منه ان يدعو الله لك تطلب من الرجل الصالح واخيك المسلم ان يدعو الله لك بقضاء حاجتك هذا هو هذا هو التوسل بدعاء الصالحين كما توسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
20:59بدعاء العباس وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا يعني في الاستسقاء. يعني بدعائه واننا ان يعني بعد وفاة الرسول قال واننا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قم يا عباس فادعو
21:19فهذا هو التوسل بدعاء الاحياء يشترط في الصالحين ان يكون حيا حاضرا يسمع كلامك ويجيب نعم اه طيب يا شيخ بارك الله فيكم ما هو التوسل المنهي عنه التوسل المنهي عنها التوسل التوسل بذوات الصالحين او بجاههم
21:42او باعمالهم اعمال الغير لا تتوسل باعمال غيرك انما تتوسل بعملك انت واما انك تدعو تطلب من اخيك الصالح ان ان يدعو الله لك فهذا لا بأس به وليس توسلا بعمله. هذا توسل بدعائه. نعم
22:00ابو وليد من الرياض تفضل السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. سم. تفضل. مساكم الله بالخير. اه يا شيخ اه لو تكرمت انا عندي سؤال ايه. نعم آآ عندي خالتي لها شقة عندنا في نفس البيت
22:16سمعنا فزوجها توفى بتقدر انها تطلع مثلا من شقتها تزور امي او تطلع عندي مثلا فوق في نفس البيت الشق الاول الشق الثاني بالنسبة لمواعيدها بالمستشفى هي يعني امرأة يعني تحتاج مساعدة اللي يطلع معها ويروح ويجي معها
22:37فبالنسبة لمواعيد المستشفى فترة هو احدادها الان تقدر تروح المواعيد ولا لازم بعد فترة الانقضاء شكرا حياك الله تفضل يا شيخ. نعم كلا المسألتين لا بأس به. يجوز لها انها
22:52تطلع او تنزل للشقة التي فيها قريبتها وهم في عمارة واحدة لا بأس بذلك لانها في حكم المنزل الواحد وكذلك المسألة الثانية وهي اذا كان لها مواعيد في المستشفى وتحتاج اليها وعليها ظرر اذا تخلفت او تركتها
23:13فانها تخرج لها بقدر الحاجة وترجع الى بيتها. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول بالنسبة للاستخارة في الزواج ما حكمه؟ وما هي صفته الاستخارة في الزواج وفي غيره اذا هم بالامر
23:30ولا يدري هل هو في صالحه او لا فانه يدعو الله يدعو الله بدعاء الاستخارة بعد ما يصلي ركعتين صلي ركعتين من غير الفريظة ثم يدعو بالدعاء اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر
23:52ولا اقدر وانت على كل شيء قدير وانت علام الغيوب اللهم ان كان في هذا الامر ويسميه فيه خير لي في في عاجل امري واجله الى اخره فانك تيسره لي الى اخر الى اخر ما جاء في الدعاء
24:11هذا هو المستحب والسنة. نعم. احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تقول افتونا مأجورين امرأة توفي زوجها وهو هاجر لها منذ عشرين سنة ولم يأتها ولم ينفق عليها مع انه ساكن في نفس الحي التي الذي آآ هي فيه ولم يطلقها ولكنه متزوج
24:31فهل يجري عليها عدة المتوفى عنها زوجها نعم ما دامت في ذمته فانها يلزمها ما يلزم المتوفى عن من اه من العدة عدة الوفاة والحداد عليه ولها ولها ميراثها منه
24:52لها ميراثها منه لانها ما زالت الزوجة نعم احسن الله اليكم. معنا اتصال محمد من املجي تفضل السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ حياكم الله رمضان اللي السنة الماضية والسنة اللي قبلها افطرت بدون عذر
25:15ولا قبلت الصوم طيب في سؤال اخر السؤال الثاني صيام يوم عاشوراء انا صمت يوم واحد وهو يقول لك يوم قبله ويوم بعده. طيب شكرا يا محمد اما بالنسبة للقضاء فانت اخطأت
25:35في تأخير القضاء الواجب ان تقضي ما عليك قبل رمضان الجديد ما دام حصل الامر وانك اخرته الى ما بعد رمضان فانه يلزمك امران اولا القضاء وثانيا اطعام مسكين عن هذا اليوم الذي اخرته
25:53واما رمظان الذي لم يأتي بعده رمظان اخر فهذا تقظي اليوم الذي افطرته مع التوبة الى الله لانك تقول تبت من غير عذر عليك ان تتوب الى الله وتقضي هذا اليوم نعم
26:08وعاشوراء صام يوم واحد هذا اقل هذا اقل ما ورد. لو صام يوما قبله يكون هذا اعمى بالسنة. نعم اه هذا يسأل يقول اه الدعاء على من ظلمني هل يدخل في المنهي عنه الاعتداء في الدعاء
26:26هذا ليس من الاعتداء بالدعاء. نعم. اذا كان ظلمك حقيقة ولكن الاولى والافضل الا ان تعفو عنه والا تدعو عليه وتنتظر اه يعني حقك في الاخرة او يعوضك الله خيرا منه. نعم
26:42احسن الله اليكم. اه هذا يقول بارك الله فيكم كثر في الاونة الاخيرة اه عدد من الناس ممن يفتون اه بفتاوى وهم ليس من طلاب العلم ولا يهم من المشايخ
26:52ولكن عندهم علم او معرفة او سماع عن ذلك. ما حكم ذلك هذا لا يجوز والفتوى ليست العوبة الفتوى مهمة وهي قول على الله جل وعلا وقول على رسوله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم هذا او اباح هذا ان الرسول حرم او اباح
27:12فهذا تقول على الله وعلى رسوله فلا يجوز لاحد ان يدخل في الفتوى الا عن علم وبصيرة ومعرفة بالادلة وهذا شأن العلماء ما هو شأن المتعالمين او الجهال او او المبتدئين في طلب العلم هذه امانة
27:30لا يجوز للانسان ان يقحم نفسه في الفتوى وهو ليس من اهلها وايضا يغرر بالاخرين ربما انه يوقعهم في الخطأ ويكون هذا بسببه وفي ذمته مع ان العالم العالم الذي عنده استطاعة للفتوى الاولى الا يدخل فيها الا عند الضرورة
27:55اذا لم يكن هناك من يتولاها غيره فانه يتقي الله ويفتي بحسب ما يظهر له من الاحكام الشرعية بادلتها. نعم معنا اتصال من عرعر آآ الاخ حمود نعم سلام عليكم
28:13وعليكم السلام مساكم الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير اه اولا نحمد الله على سلامة خادم الحرمين الشريفين نتمنى ان يديم الله عليه نعمة الصحة والعافية. امين. ونحن نحمد الله على ذلك ونسأله ان يزيده من الصحة والعافية. وطول العمر على
28:34يا رب تفضل يا حمود آآ سؤال يا فضيلة الشيخ آآ اريد توجيه نصيحة لبعض ائمة المساجد هداهم الله يوجد آآ كثيرا او بعض من آآ ائمة المساجد غير المحافظين على الصلوات
28:54يوجد تقصير كبير يعني للحفاظ على الصلاة وهم يعتبرون قدوة لجماعة المسجد شكرا يا محمود يا اخي هذه امانة حملهم الله اياها اما ان يقوموا بها على الوجه المطلوب ويؤم المصلين
29:15ويرفقوا بهم ولا يتأخروا عنهم واما ان يتركوا الامامة لغيرهم فلا يجوز له ان يستثمر المسجد يأخذ راتبه ويسكن في بيته ولا يقوم بالواجب هذا حرام عليهم فعليهم ان يتقوا الله عز وجل
29:33وان يقوموا بالامانة التي تحملوها. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عرظ له مرض او عذر يقتضي تخلفه عن صلاة بالناس فانه يأمر من يصلي بالناس فيقول مروا ابا بكر فليصلي بالناس
29:54الا يترك الناس فالامام اذا عرظ له عذر فانه يوكل من يقوم عنه بالامامة ممن هو ثقة ومحل الثقة ولا يترك الناس هكذا ياخذ راتب المسجد ويسكن في بيته ويترك الواجب عليه هذا حرام عليه
30:14ولا يجوز لجماعة المسجد ان يسكتوا عنه بل عليهم ان يناصحوه فان اعتدل والا بلغوا عنه الجهة المسؤولة عن المساجد لتستبدله بغيره نعم احسن الله اليكم هذا يسأل حفظكم الله يقول ما الفرق بين الوقف والهبة
30:34الوقف هو تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة فالوقف لا يملك ولا يباع ولا يوهب واما واما الهبة فهي تبرع الانسان بشيء من ماله لغيره بان يملكه اياه والموهوب له اذا قبض الهبة يتصرف فيها كسائر ماله
30:59نعم احسن الله اليكم نستقبل هذا الاتصال ابو عبد العزيز من الرياظ نعم السلام عليكم عندي سؤال جزاكم الله خير. تفضل عندي والدي كبير في السن عمره فوق الثمانين آآ يذهب الى المسجد. المسجد يمكن مسافة مئة متر
31:18ولكنه احيانا يطيح في الطريق وهو رايح او هو راجع ويتأثر من الطيحات هذي يعني طاح عدة مرات فما ادري آآ نخليه يصلي في البيت ولا يستفتينا فيها طيب في سؤال اخر
31:33سلامتك شكرا. شكرا يا ابو عبد العزيز. تفضل يا شيخ اذا كان يمكن يذهب معه احد انت ولا غيرك من اخوانك يحتسبون الاجر وتذهبون معه وتساعدونه فهذا واجب عليكم وعليه انه يصلي في المسجد
31:48اما اذا لم يوجد من يذهب معه وعليه خطر انه يسقط يتأثر ويتضرر. فهذا عذر له في ان يصلي في بيته. نعم احسن الله اليكم هذا ابو اه عبدالله من اه منطقة عسير يسأل عن الوصية ما حكمها؟ وما صيغتها
32:06الوصية على نوعين. نعم. الوصية الواجبة وهي اذا كان عليه ديون وحقوق للناس او عنده ودائع للناس او له حقوق في ذمم الناس ليست موثقة فانه يوصي بذلك ويبينه لان لا تضيع هذه
32:24الاموال وهذه الحقوق من بعده واما الوصية الاخرى النوع الثاني فهو التبرع بشيء من ماله بعد موته في سبيل البر في حدود الثلث فاقل ان يوصي بالثلث فاقل في ان بان يصرف
32:43في اعمال البر من بعده نعم نعم معنا اتصال عبد الله من سدير. نعم عبدالله السلام عليكم وعليكم السلام مساكم الله بالخير مساك الله بالخير. حياك الله عبد الله. تفضل بالسؤال. عندي ثلاث اسئلة يا شيخ. السؤال الاول عندي الوالد والوالدة الله يحفظهم
33:09سافروا خارج المملكة وعشرة ايام وجمعوا وقصروا هل في ذلك شيء طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني عند السفر وحلت صلاة العشاء او اذن العشاء وانا مسافر هل يجوز اني اصلي داخل المدينة ولا انتظر اطلع برا البنيان
33:29عشان اجمع المغرب والعشاء والمؤذن وانا داخل المدينة طيب والثالث السؤال الثالث هل يجوز قراءة القرآن في المصحف؟ مو في المصحف جهاز الجوال من غير وضوء في جهاز الجوال. طيب شكرا لك بارك الله فيك
33:45تفضل يا شيخ الوالدان سافرا عشرة ايام ويقصرون ويجمعون اذا كانوا ما استقروا في بلد يتنقلون فلا مانع من القصر والجمع اما اذا كانوا استقروا عشرة ايام في بلد وهم يعرفون هذا
34:03هم اخطأوا في الجمع والقصر ولكن نظرا لانهم يجهلون هذا الامر فنرجو ان الله يعفو عنهم لكن لا يعودون لمثل هذا. نعم يقول اذا كنت في آآ حنى السفر ودخل وقت صلاة العشاء هل اصليها ام اصليها في البلد الذي اصل اليه؟ وبركعتين
34:25اذا اذن المؤذن وانت في البلد ما بعد سافرت او في بيتك فانك تصلي صلاة الحاضرة في وقتها ومع الجماعة ثم تسافر لانك ما زلت مقيما ولا تؤخر الصلاة حتى تخرج من البلد وتقصرها هذا لا يجوز لانها وجبت عليك تامة في البلد
34:50حتى لو صليتها خارج البلد يجب عليك اتمامها نعم بعض الناس يعتقد او يعتبر بارك الله فيكم انه اذا آآ ركب سيارته وهو في المدينة يعتبر انه خلاص بدأ السفر
35:02ما بدأ السفر الى ان يخرج من عامر البلد. نعم. اذا خرج من عامر البلد بدأ السفر. نعم. يسأل سؤاله الاخير هل يجوز قراءة القرآن الكريم في الجوال بدون وضوء
35:14نعم لان الجوال ليس مصحفا الذي يحرم هو مس القرآن يعني المصحف بغير وضوء مباشرة. اما الجوال فهذا ليس مصحفا فالذي يقرأ في حكمه حكم الذي يقرأ عن ظهر قلب. نعم. محمد من الرياض تفضل بالسؤال
35:32السلام عليكم. السلام ورحمة الله اقول يا شيخ عندي سؤالين. الاول اه الوالدة حق وعند رمي الجمرات يوم العيد اه تقول كانت ترمي من بعيد فما تدري هل وصلت الرمية
35:47للمكان المطلوب ولا لا؟ طيب ما تدري عليه. والثاني؟ الثاني طال عمرك عمره من الرياض سافرنا من الرياض على جدة جدة وبعدين رحنا لمكة وصلينا المغرب وبعد المغرب كانت الله يكرمكم لابسة شراب جوارب
36:03مكة الشراب وبعدين اخذ العمرة خلعة للجوارب آآ او الشراريب فيه مشكلة من احدى العمرة. شكرا يا محمد. نبدأ بالسؤال الثاني يا شيخ. لابسة جوارب؟ الاول. الاول. سم الوالدة عند الجمرات ترمي لكن غير متأكدة هي وصلت
36:20الشاخص او لا اذا لم تتأكد او يغلب على ظنها انها وصلت الشاخص هذا غير صحيح رميها غير صحيح يجب عليها فدية بدل الرمي تذبح فدية في مكة وتوزعها على فقراء الحرم. نعم. اعتمرت وعليها لبس الجوارب
36:38الجوارب لا بأس بها للمرأة تلبس الجوارب وتلبس ثيابا العادية تحتجب كمال الحجاب عن الرجال الا انها لا تلبس البرقع على الوجه ولا تلبس النقاء ولا او النقاب ولا تلبس القفازين على اليدين جوارب اليدين الكفين لا تلبسهما وهي محرمة
37:03يحرم عليها هذان الشيئان فقط. نعم احسن الله اليكم. هذا احمد سعيد يقول لدي بنت توفي زوجها في منطقة الرياض. ولا يوجد معها منه اولاد. فهل يجوز لي ان اخذها لقضاء
37:16في بيتي في جنوب المملكة لا تبقى في بيت الزوج حتى اه تكمل عدتها نعم معنا اتصال ابو خالد من جدة تفضل سلام الله عليكم. وعليكم السلام. ورحمة الله وبركاته. عندي ثلاث اسئلة طال عمرك. ما شاء الله تفضل. السؤال الاول في الحديث ان الله وملائكته يصلون على
37:38الاول السؤال ما معنى الصلاة في هذا الحديث السؤال الثاني على المشي الى المسجد على السيارة يعادل اجر المشي على القدمين السؤال الثالث هل اذا تصدقت عن والدي يصلني اجر برهما بارك الله فيكم ونفع الله بكم يا شيخ
37:56سم تفضل يا شيخ ان الله وملائكته يصلون على النبي يصلون على الصف الاول نعم الذي يعرف يصلون على ميامن الصفوف يصلون على ميامن الصفوف لا ادري هل فيه رواية انهم يصلون على الصف الاول لكن معنى الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى
38:18ومعنى الصلاة من الملائكة الدعاء له والاستغفار له نعم يقول انه آآ هل اجر المشي آآ الى الصلاة الى المسجد على السيارة كاجره على آآ الرجل اذا كان يقدر على المشي فالمشي افضل من الركوب. اما اذا كان لا يقدر على المشي
38:37فانه يركب وله الاجر ان شاء الله كاملا. نعم. يقول انه تصدق اه عن والديه هل هذا تصل الى والديه؟ بنية اذا قبلها الله يصل ثوابها الى والديه وهو يؤجر على بره بوالديه لان هذا من البر بهما. نعم. ابو مقرم من ابها تفضل
38:57السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. ورحمة الله وبركاته. سم تفضل نسأل الله ان يوفق شيخنا ويسدده في القول والعمل. امين. واياك امين بنات عم الوالد هل هن محارم للابن
39:13وماذا عن اه الابناء والبنات؟ هذا السؤال الاول ايش الابن يا اخي؟ اه ابن يعني والدي له بنات عم وهل هن محارم لي؟ يعني بالكشف عليهن او كذا لا لسنا محارم لك اجنبيات منك
39:31اجنبيات. نعم وان كنا كبار في السن وان كن كبارا في السن او صغارا اجنبيات حفظك الله. السؤال الثاني يا شيخ اه قبل عشر سنوات اه اتينا للعمرة وكنا محرمين. لكن توقفنا قبل
39:53الدخول للحرم فكان الجو بارد وممطر فللاسف لبسنا المخيط على الرأس يعني وضعنا وضعنا لباس آآ على الراس واحنا محرمين وادينا العمرة بعد ذلك من اجل المطر من اجل آآ شدة البرد المطر خفيف لكن الجو كان بارد
40:18نعم لكم رخصة في تغطية رؤوسكم بالغطاء اللي المدفي ولكن عليكم فدية تخيرون فيها بين ذبح شاة في مكة او اطعام ستة مساكين في مكة لكل مسكين نصف صاع او صيام ثلاثة ايام
40:35نعم الفدية لابد ان تكون في مكة لا مهوب كل فدية الفدية اللي هي الذبح او الاطعام هذا يكون في مكة اما الصيام فيكون في كل مكان يجزي في كل مكان
40:47جزاكم الله خير حياك الله شكرا يا ابو مقرم بارك الله فيك. اه احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ صالح يعتقد بعض الناس ان اه التكاليف اه والاوامر في الاسلام
40:59تسقط عن كبار السن الذين قد فقدوا آآ عقلهم او شيء من هذا ما صحة ذلك لا تسقط عنهم ما داموا في في فكرهم وعقلهم لا تسقط عنهم الواجبات ولكن يأتون منها ما يستطيعون لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
41:18وما لا يستطيعونه فانه يسقط عنهم نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول امرأة مرضت مرضا شديدا فنذرت ان شفيت ان تصوم في كل شهر ثلاثة ايام فلما شفيت
41:33ولكن مرضت بعدها بعدة سنوات فلم تستطع ان تصوم فهل يصوم احد ابناؤها او تطعم عن كل يوم نعم يلزمها الوفاء بالنذر من قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه
41:50لكن ما دامت اصابها المرض ولم تستطع الصيام لعدة سنوات فانها تكفر كفارة يمين فاذا من الله عليها بالشفاء فانها تصوم من كل شهر كما نذرت نعم. معنا اتصال الاخ سليمان من حايل اتفضل
42:07السلام عليكم ورحمة الله والسلام ورحمة الله عندي سؤال يا فضيلة الشيخ. سم. نعم طال عمرك انا عندي مكتب تقسيط مقصد اه سيارات وبطاقات. المكتب هذا دخلنا فيه في راس مال معين
42:23رأس المال هذا ثابت واللي يجي من راس المال المكاسب نرجع نقسط فيها ثاني مرة اسأل عن طريقة الزكاة وكيفية الزكاة لهذا الماء. احيانا نقول شهر رمظان يجينا نزكي فيه يمكن ما عندنا سيولة. واحيانا في سيولة
42:39انا ازكي المال كله ولا ازكي اللي موجود عندي اللي استلمته من العملا يا اخي يجب عليك تزكي المال كله رأس المال والربح تجب فيه الزكاة واذا لم تستطع دفعها في في الوقت الحاضر تبقى في ذمتك دينا
43:00فاذا استطعت فادفعها بالتمام ولا تنقص منها شيئا لانها ركن من اركان الاسلام واجبة في ذمتك. نعم طيب يا شيخ احيانا يعني ما يحل عليه الحول بعض الاقساط مثلا قال يقصد بشارة ثمانية والزكاة عندي برمضان ما حل عليه الحول
43:17انا قلت لك اذا اردت تعجلها ما في مانع اما الوجوب ما يجب عليك الا اذا تم عليها الحول. نعم جزاك الله خير. حياك الله. بارك الله فيكم اه هذا يسأل يقول ما تواضع احد لله الا رفعه الله. ما هو التواضع المقصود في هذا
43:34تواضع على ظاهره لا يتكبر الانسان التواضع ضد التكبر فالله جل وعلا يعوض من تواضع له بان يرفعه بان يرفعه سبحانه وتعالى يرفع منزلته اجعل له رفعة في المنزلة بسبب انه تواضع لله تواضع لله
44:02نعم احسن الله اليكم. يسأل عن شروط وجوب الزكاة وجوب الزكاة هي الاسلام. نعم وملك النصاب وتمام الحول. نعم من سور من مكة المكرمة. تفضل بالسؤال السلام عليكم وعليكم السلام
44:26طال عمرك سم السؤال الاول اه الاعمال الاعمال في مكة المكرمة هل هي مضاعفة مئة الف طيب والثاني الثاني يوجد آآ بعض بعض الدعاة يحثون على الجهاد والخروج للجهاد بدون اذن ولاة الامور
44:47فهل هذا يعني ولي الامر لا بد من الاذن. والثالث؟ السؤال الثالث بعض الدعاة يعني قصاص ويلقون محاضرات الضحك والمزح واسماء المحاضرات مثل الحب عذاب فما حكم هذا طيب شكرا يا منصور بارك الله فيكم. الاعمال في مكة المكرمة هل هي مضاعفة
45:12الذي ورد فيه المضاعفة صلاة صلاة في مسجدي في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة صلاة في مسجدي يعني مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عن الف صلاة صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة
45:27فالتي تضاعف الصلاة ولكن على كل حال المكان اه اه شرف المكان وشرف الزمان فيه زيادة اجر بالاعمال الباقية نعم يقول ان هناك بعض الدعاة يدعون الى الجهاد دون اذن ولي الامر
45:44هذا خطأ لابد من اذن ولي الامر ولامر المسلمين لان هذا من صلاحياته ولابد ايضا من اذن الوالدين. قال صلى الله عليه وسلم احي والداك؟ قال للذي يريد الجهاد احي والداك؟ قال نعم
46:00قال ففيهما فجاهد فلا بد من اذن ولي الامر ولابد من اذن الوالدين هذا في الجهاد التطوع. نعم احسن الله اليكم له سؤال اخر يقول بعض الدعاة اثناء محاضراتهم واثناء دعواتهم واثناء الملتقيات يدخلون في آآ حديثهم بعض النكت وبعض
46:20بعض الضحك فما صحة ذلك وما حكمه اذا غلب الظحك وغلب المظحكات هذا ينقلب من وعظ الى مهزلة. هم. هذا لا يجوز هذا من العبث الوعظ جد وتذكير تخويفا بالله عز وجل
46:37ما هو ما هو بمجال للضحك لكن لو عرظ له تبسم في بعظ الامور او ذكر بعض القصص التي فيها عجب تبسم منها ما في مانع. نعم عثمان من القصيم. نعم
46:51سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم تفضل اه نحبك في الله يا شيخ ونسأل الله لنا ولك التوفيق في الدنيا والاخرة. امين امين. جزاك الله خير. السؤال الاول يا شيخ ما هو فرض الربا الذي ورد في الحديث
47:06اربع الربا ان يتكلم المرء المرء في عرض اخيه. ما المقصود بعرض اخيه الغيبة يا اخي الغيبة الغيبة المراد بعرض اخيه ان يغتابه نعم السؤال الثاني السؤال الثاني ما هو تفسير الاية فمن يعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
47:24ينطبق على المؤمن معناها القصاص يا اخي القصاص في النفس وفيما دون النفس وان لا يتجاوز في القصاص بل يكون بقدر الجريمة وبمثلها فقط نعم. طيب يا شيخ يعني الحين لو آآ مثلا شخص سبني او شتمني بكلمة
47:46ولا لا؟ هذا تصبر عليه ولكن لو رددت عليه بمثل ما قال لك ما في بأس. نعم طيب يا شيخ ما يعني ما صحة في قول آآ حط بينك وبين النار مطوع يعني لو اختها شيخ
48:00جائر لي من النار. شكرا يا هذا من كلام العوام وهو كلام باطل. المطوع ما ينقذك من النار فلا يجوز لك اذا عرفت انه ما يحسن الفتوى انك تسأله ولا ينقذك من النار وكذلك
48:18اذا عرفت انه ما عندك خوف من الله ولا تقوى وانه يفتي بالهوى فلا يجوز لك انك تسأله انما تسأل عند الحاجة من تثق بعلمه وبدينه نعم شكرا للاخ منصور نتواصل معكم هذا يسأل يقول بارك الله فيكم كيف كيف تخرج زكاة الرواتب الشهرية
48:40هذي ما له حل الا انه يجعل موعد في السنة مثل شهر رمظان ويخرج زكاة ما اجتمع لديه مما تم حوله وما لم يتم الى آآ الموعد الثاني الى رمضان الاخر
48:56نعم معنا اتصال ابو عمر من حفر الباطن نعم ابو عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام نشهد الله على حبك يا شيخنا حياك الله. ابو عمر شيخنا سؤالنا اتفضل
49:10هل يجوز الغيبة والتحذير من بعض الدعاة بانهم اصحاب هوى واصحاب بدعة والاتيان ببعض مقاطع الفيديو ان العلماء ويقولون قال العالم فلان يحذر من الداعية فلان وغيره ويقولون بانه صاحب بدعة
49:29وصاحب هوى وهل يجوز نشر مثل هذه المقاطع والتشهير فيهم؟ ام يجب مناصحتهم وارشادهم بالتي هي احسن؟ شكرا يا ابو عمر تفضلي. هذا الذي ذكرته في اخر كلامك هو الواجب. المناصحة
49:44وبيان بيان اخطائهم لهم لعلهم يتراجعون عنها ونقل ما قيل فيهم من اجل ان يستدركوه هذا من النصيحة وقد قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله
50:04ولائمة المسلمين وعامتهم تنصحونه واما الكلام في الناس تجريح الناس والغيبة هذا لا لا يجوز غيبة الناس ولا يترتب عليه مصلحة بل يترتب عليه الاثارة والقاء البغظاء بين الناس ولا يترتب عليه مصلحة
50:26فلا تشتغلوا بهذا بالكلام في الناس ولا في الدعاة وان اخطأوا ان قدرتم تبينون لهم وتنصحونهم فهذا واجب والا فاسكتوا عنهم واحفظوا السنتكم. نعم محمد من المدينة المنورة على ساكنه افضل الصلاة واتم التسليم. تفضل يا محمد
50:45الله يحفظكم ويحفظ الشيخ. امين سمع الدكتور صالح نعم مساك الله بالخير مساك الله بالخير سؤالين الله يحفظك نعم. الاول. لا يستجاب والمعاصي داعية. هل هذا حديث صحيح ولا لا
51:08السؤال الثاني اعد سؤالك الاول لا يستجاب والمعاصي داعية هذا لا افهمه ولا اعرفه نعم طيب السؤال الثاني في احد مسعودين يعني اعمل اعمال آآ يستهوي بها اضعاف الايمان وظعاف
51:31النفوس لكن قدامي انا ما ما يعمل الاشياء هذي يقول هذا ابن حرام طيب ما ادري هل هذا ما يعملها لانه شكرا يا ابو عمر شكرا. اذا تحققت من هذا المشعوذ وانه مشعوذ حقيقة وانه
51:49يلعب على الناس ويغير عقائدهم فلا يسعك السكوت لا بد ان تبلغ عنه يبلغ عنه رجال الحسبة مراكز الهيئة هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اجل ان يحضروه ويأخذوا على يده او
52:06ان يرفعوا به الى ولاة الامور لتطبيق الحكم الشرعي في حقه ولا يجوز تركه يعيث في الارض فسادا ويفسد الناس يفسد عقائد المسلمين. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول بارك الله فيكم. هل من نصيحة شروط معينة في الناصح
52:27النصيحة. نعم هي مأخوذة من النصح وهو ضد الغش. النصيحة هي الخلاص من الغش انصح لاخيك اذا ما ترى عليه من من النقص ليتداركه هذه هي النصيحة نعم احسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وردت الى البرنامج حفظكم الله. اه هذا يسأل يقول اه ما هي اه فضائل التفقه في الدين
52:57قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فمن اعظم الفضائل ان الله اراد بك الخير ووفقك للتفقه في دينه نعم ابراهيم من الطايف اتفضل
53:13سلام عليكم وعليكم السلام طال عمرك انا عندي ابني متوفي صغير في حادث سيارة نعم. فكنت ابغى اعرف الدية حقته على تقصر فيه عنده اخوان واخوات والله يا اخي يا اخي هذا عند المحكمة الشرعية تراجع المحكمة الشرعية
53:35في هذه القضية وهي تتولى النظر فيها. نعم ايوة شكرا لك حياك الله بارك الله فيكم اهذا يسأل يقول بالنسبة اه الذهب الذي معد للنساء للاستعمال هل عليه زكاة جمهور اهل العلم انه ليس عليه زكاة
53:59خصوصا اذا كانت المرأة فقيرة ولا تملك الا هذا الحلي لتتزين به ايجاد الزكاة عليها احراج لها فليس فيه زكاة ما دام انه للاستعمال اما لو اتخذته للثروة او للتجارة
54:18فانه فيه الزكاة على الاصل نعم احسن الله اليكم يقول هذه العقار المعد للايجار هل عليه زكاة الزكاة في اجرته. نعم. الا اذا نواه للبيع. اذا نواه للبيع فانه حال عليه الحول وهو ينويه للبيع فانه يثمنه بما يساوي ويخرج زكاته. اما اذا نواه للايجار فقط
54:44فان الزكاة تجب في الاجرة نعم معنا اتصال ابو احمد من المدينة نعم سلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ عبد الله عندي سؤالة وتكرمت بالنسبة للمصيدة الكهربائية حقت الحشرات ولا ما يجوز
55:03طيب شكرا يا ابو احمد نعم ان تسأل الشيخ عبد الله من عبد الله كلنا عبيد لله يسأل عن آآ الصاعقة الحشرات هذي المؤذي اذا لم يندفع اذاه الا بالقتل فانه يقتل باي وسيلة نعم بعض العلماء يقول ان الصعق هذا نار ولا يعذب بالنار
55:27لكن اذا لم يستطع دفع اذاه الا بها فلا مانع ان شاء الله. نعم. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول بارك الله فيكم ما حكم ايراد القصة وان كانت وهمية اثناء الدعوة الى الله سبحانه وتعالى للشباب وغيرهم
55:43لا يجوز الكذب وايراد القصص الكذب في الدعوة هذا اشد ما يجوز هذا الحمد لله الدعوة غنية بما بالنصوص الصحيحة عن عن الله وعن رسوله والوقائع الثابتة ولا حاجة الى الكذب. نعم. الطفل اذا توفي وهو في الاربعين هل يقام له عزاء وماذا عليه
56:06لا يقام عزا لا للطفل ولا للكبير هذا من المبتدعات انه يقام عزا ويحدد ايام يتفرغ فيها وتذبح فيها الذبائح هذا كله من الاثار والاغلال التي ما انزل الله بها من سلطان
56:22اما التعزية فهي ايسر من هذا الدعاء. التعزية هي الدعاء. تدعو للميت وتدعو للمصاب. فتقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك واحسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك تقوله له شفاها او في المكتب او في المسجد
56:42او في اي مكان او في التليفون مشافهة او مكالمة ولا حاجة الى هذه الاجراءات الصعبة. نعم. محمد من الطائف تفضل بالسؤال نعم طال عمرك نعم السلام عليكم ورحمة الله
57:00سلام كيف حالك يا شيخ صالح حياك الله الله يرظى عليك يا شيخ عندي سؤالين طال عمرك نعم آآ والدتي توفيت رحمه الله قبل شهرين وكانت لها ارض والارظ هذي بعد ما توفيت عدناها للبيع
57:18كيف نزكيها يا شيخ الارظ للورثة بعد وفاتها للورثة كل يزكي نصيبه اذا بلغ النصاب يزكيه يعني يعني كل من يزكي نصيبه اي نعم طيب السؤال الثاني يا شيخ نعم
57:36اه السؤال الثاني يا شيخ صلاة الظهر يا شيخ صلاة الظهر طال عمرك آآ حنا عندنا في الطايف طال عمرك آآ يعني صلاة الظهر يؤذن المؤذن بعد ما تزول الشمس من كبد السماء
57:52ذا الحين وانا اطلب منك يا شيخ انك تناظر الصبح وتشوف الظلال يعني واذن المؤذن قبل حتى ما بعد حتى ما بتضل احنا كنا نعرف الشمس بالظل يعني ما لم هم كنا نعرفها يعني في التقويمات. انا ابغاك يا شيخ بكرة يعني تناظر في سؤالي هذا
58:14طيب يا اخي لا تشكك الناس في صلاتهم المؤذنون اذا اذنوا على التوقيت فان هذا يكفي والحمد لله ولا يكون عندك شك في هذا وصل مع المسلمين والحمد لله نعم
58:27احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول السائل فيه اه توضيح الحديث الذي يقول الذهب بالذهب والتمر بالتمر والشعير بالشعير يدا بيد ايضا تكملة الحديث
58:42نعم سواء بسواء هذا الحديث يحرم الربا بهذه الستة الاصناف لا يزيد بعضها على بعض اذا كانت مثلا اذا كانت يعني بيع جنس بجنسه تمر بتمر بر ببر شعير بشعير ملح بملح
59:00آآ ذهب بذهب فضة بفضة يعني نقد بنقد هذا لا يجوز ان يزيد احدهما على الاخر بل لابد من التساوي فان زاد فهو ربا واما اذا اختلف الجنس فانه تجوز الزيادة لكن يحرم التأجيل لابد من القبض في المجلس
59:20فالربا على نوعين ربا فضل وهذا يحرم فيه الزيادة ويحرم فيه التأجيل وربا نسيئة هذا اذا اختلف الجنس فانه يجوز التأجيل لكن لابد من التقابض في المجلس يدا بيد نعم
59:39احسن الله اليكم وجزاكم الله خير الجزاء فضيلة الشيخ ونسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة وهذا اللقاء
59:49فمع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان واياكم جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلتقي باذن الله تعالى في لقاء مقبل. وهذه التحية من الزملاء من هنا ومن ايضا
1:00:09استوديو التلفزيون في القصيم وكذلك من المخرج احمد السويدان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته