64 -معرفة أنواع علم الحديث النوع 64 معرفة الموالي من الرواة والعلماءII د.ماهرالفحل10شعبان1438
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين النوع الرابع والستون معرفة الموالي من الرواة والعلماء
0:21واهم ذلك معرفة الموالي المنسوبين الى القبائل بوصف الاطلاق فان الظاهر في المنسوب الى قبيلة كما اذا قيل فلان القرشي انه منهم صليبة وجاء في بعض النسخ الخطية الصليب الخالص النسب والمراد من ولد الصلب اي من صلبهم ونسبهم
0:51قالوا اهم دائرة معرفة الموالي المنسوبين الى القبائل بوصف الاطلاق. فان الظاهر في المنسوب الى قبيلة كما اذا قيل فلان القرشي انه منهم صليبة فاذا فاذا بيان من قيل فيه قرشي من اجل كونه مولى لهم مهم يعني لابد من معرفة حتى نفرق بين الذي هو في الاصل من
1:13القبيلة ام انهم الفا او ولاء او من باب الرقة قال ابن الصلاح واعلم ان فيهم من يقال فيه مولى فلان او لبني فلان والمراد به مولى العتاق. وهذا هو الاغلب في ذلك
1:32ومنهم من اطلق عليه لفظ المولى والمراد به ولاء الاسلام ومنهم ابو عبد الله البخاري فهو محمد ابن اسماعيل الجعفي مولاهم نسب الى ولاء الجعفيين لان جده واظنه الذي يقال له الاحنف اسلم وكان مجوسيا على يد اليمان ابن اخنث الجعفي
1:56جدي عبد الله ابن محمد المسندي الجافي احد شيوخ البخاري وكذا الحسن بن عيسى الماء سرجسي مولى عبد الله بن المبارك انما ولاؤه له من حيث كونه اسلم وكان نصرانيا على يديه
2:18ومنهم من هو مولى بولاء الحلف والموالاة. جمال جبني. انس الامام ونفره هم اصبحيون حميريون طالبة وهم موال لتيمي قريش بالحلف. وقيل لان جده ما لك ابن ابي عامر كان عسيفا على طلحة ابن عبيد الله التيمي
2:41اجيرا وطلحة يختلف بالتجارة فقيل مولى التيميين لكونه مع طلحة بن عبيدالله التيمي وهذا قسم رابع في ذلك وهو نحو ما اسلفناه في مقسم انه قيل فيه مولى ابن عباس لرسومه اياه
3:03وهذه امثلة للمنسوبين الى القبائل من مواليهم. ابو البختري الطائي سعيد ابن فيروز التابعي هو مولى طيب ابو العالية رفيع الرياحي التيمي التابعي كان مولى امرأة من بني رياح عبدالرحمن
3:25ابن هرمز الاعرج الهاشمي ابو داوود الراوي عن ابي هريرة وابن بحينة وغيرهما هو مولى بني هاشم الليث ابن سعد المصري الفهمي مولاهم عبد الله ابن المبارك المروزي الحنظلي مولاهم
3:46عبدالله بن وهب المصري القرشي مولاهم عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث الجهني مولاهم وربما نسب الى القبيلة مولى مولى مولاها كابي الحباب تعين ابن يسار الهاشمي الراوي عن ابي هريرة
4:08وابن عمر كان مولى لمولى بني هاشم لانه مولى شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم روينا عن الزفري قال قدمت على عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زفري؟ قلت من مكة. قال فمن فمن خلفت بها
4:30يسود اهلها. قلت عطاء بن ابي رواح قال فمن العرب ام من الموالي؟ قال قلت من الموالي. قالوا وبم سادهم؟ قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسودوا. قال فمن يسود اهل اليمن؟ قال قلت طاووس ابن تيثان
4:56قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموانئ قال وبما سادهم؟ قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي قال فمن يسود اهل مصر؟ قال قلت يزيد ابن ابي حبيب
5:13قال فمن العرب ام من الموالي؟ قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام؟ قال قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي؟ قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امرأة من هذيل
5:32قال فمن يسود اهل الجزيرة؟ قلت ميمون ابن مهران قال فمن العرب ام من الموالي؟ قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان؟ قال قلت الظحاك ابن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي؟ قال قلت من الموالي
5:52قال فمن يسود اهل البصرة؟ قال قلت الحسن ابن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي؟ قال قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخاعي
6:10قال فمن العرب ام من الموالي؟ قال قلت من العرب. قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتزودن الموالي على العرب حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المؤمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه سادة ومن ضيعه سقط
6:35وهذه القصة اسندها الحاكم نيسابوري في معرفة علوم الحديث من طريق الوليد بن محمد الموقر عن الزهري. وقد اعلها امام المؤرخين الذهبي في السير الجزء الخامس صحيفة خمسة وثمانين وقال
6:51الحكاية منكرا والوليد وهن وفيما نرويه عن عبدالرحمن بن زيد بن اسلم قال لما مات العبادلة صار الفقه في جميع البلدان الى الموالي الا المدينة فان الله خصها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة سعيد ابن المسيب غير مدافع
7:15قلت اي القالب الصلاة وفي هذا بعض الميل فقد كان حينئذ من العرب غير ابن المسيب فقهاء ائمة المشاهير منهم الشعبي والنخاعي وجميع الفقهاء السبعة الذين منهم ابن المسيب عرب الا سليمان ابن يسار والله اعلم
7:38انتهى بحمد الله تعالى هذا النوع ويبقى النوع الاخير عسى الله ان يرحمنا واياكم وان يرحم امة محمد صلى الله عليه اجمعين