4874- نصيحة لمن يقع في الشركيات كزيارة الأضرحة والحلف بغير الله - الشيخ صالح الفوزان
0:00اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول اختكم في الله ام خديجة ام خديجة عرضنا لها بعض القضايا في حلقة مضت وفي هذه الحلقة تسأل فضيلتكم الشيخ صالح وتقول اهل بلدنا عندهم بعض الاعتقادات الخاطئة مثل الحلف بغير
0:20وزيارة الاضرحة والحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولكنهم يصومون ويصلون ويحجون ويتصدقون هل يصح لنا ان نقول لهم انكم مشركون ونشرح لهم ما هم فيه من الضلالة؟ كيف نتعامل معهم وهم في هذه
0:40حالة وعندما نذكرهم بالله واياته يقولوا يقولوا لنا اننا نؤمن بالله وانتم تنتمون الى الشيخ محمد بن يوجهون حول هذه القضايا جزاكم الله خيرا ولا سيما وقد ظقنا بها ذرعا وفقكم الله لكل خير. بسم الله الرحمن
1:00رحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد. فان الحلف بغير الله شرك كما قال النبي الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. ثم هذا الشرك ان كان قصد الحالف تعظيم المحلوف به كما يعظم الله عز وجل كما يحصل
1:20من عباد القبور وعباد الاوليا والصالحين انهم يعظمون هؤلاء كما يعظمون الله عز وجل او اشد ولذلك يتساهل احدهم باليمين بالله ولا يتساهل بالحلف بالضريح او بالقبر فهذا شرك اكبر اما اذا لم يصل الى هذا الحد ولم يعظم المخلوق كما
1:40عظموا الله فان الحلف به يكون شركا اصغر والشرك الاصغر خطره عظيم. وهو اكبر الكبائر فعلى كل حال هذا امر خطير جدا وهو الحلف بغير الله عز وجل. واما زيارة الاضرحة التي بني عليها مشاهد واقيم عليها قباب من اجل تعظيم
2:00والتبرك بها فلا يجوز للمسلم ان يزورها الا على وجه الانكار والدعوة الى الله عز وجل. اما من يزورها معتقدا فيها البركة تبرك بها ويستغيث باصحابها ويطلب منهم المدد فهذا شرك اكبر لا يختلف عن عن الشرك باللات والعزى
2:20الثالثة الاخرى لان هذه الاضرحة اصبحت اوذانا تعبد من دون الله عز وجل. الذي يزورها بهذا القصر زيارته شركية وهذا تلك اكبر والعياذ بالله لا ينفعه معه صلاة ولا صيام ولا حج ولا اي عمل لان من اشرك بالله الشرك الاكبر حبط عمله
2:40قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. قال تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. فعمل المشرك الذي يدعو
3:00الاضرحة والقبور ويستغيث باصحابها عمله حابط وباطل. صلاته وصيامه وحجه وجميع اعماله. لانه لم يبني على عقيدة صحيحة والعمل اذا بني على غير عقيدة صحيحة فانه يكون باطلا كما انه اذا بني على غير اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم
3:20فانه يكون باطلا ومردودا. فالعمل لا يقبل الا بشرطين. الاخلاص لله عز وجل والسلامة من الشرك والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم والسلامة من البدعة والخرافات. فليس النظر الى كثرة العمل وانما النظر الى صحة العمل ومطابقته بما شرعه الله عز وجل وسلاما
3:40من الشرك والمفسدات. واما ما تقومون به من النصيحة والدعوة الى الله فهذا عمل جليل تشكرون عليه وعليكم المضي في هذا الامر انصحه لوالديكم ولاخوانكم ولجميع المسلمين هذا هو الواجب وانما تشتد الحاجة الى الدعوة في هذه الامور التي
4:00بلي بها كثير من الناس وظنوها من الدين. واما تلقيبكم بانكم اتباع لمحمد بن عبدالوهاب فهذا شرف لكم. لان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله دعا الى توحيد الله واخلاص العبادة لله ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم والسير على منهج السلف الصالح
4:20يتبعه في هذا المنهج انما يتبع دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وليست دعوة ابن عبد الوهاب وانما الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله متبع للرسول صلى الله عليه وسلم ومبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومجدد لهذا الدين بعد من درس
4:40في هذه البلاد وفي غيرها الانتساب اليه والى دعوته شرف لان اتباع اهل الحق حق. قال تعالى السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار. قال عليه الصلاة والسلام
5:00هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي اتباع السلف الصالح هذا شرف وحق ولو عيرنا به فاننا لا نعبأ بذلك فان اهل الباطل يعيرون اهل الحق دائما وابدا
5:20لينفروهم من الحق الذي هم عليه ولكن هذا لا يضرهم بل يزيدهم شرفا ويكفيهم قدوة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقب بالقاب منفذ ساحر كاهن كذاب مذمم معلم مجنون الى غير ذلك وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا حرج ولا ظرر
5:40في ان يلقب اتباعه بالالقاب المنفرة ولكن هذا لا يضر ولا يثني اهل الحق عن حقهم وانما هو شرف قل لهم كما قال الشاعر واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني فاضل والحمد لله هذا شرف لنا. الله جل وعلا يقول
6:00والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين او وعد الذين اتبعوا اباءهم في الايمان بان الله سبحانه وتعالى يجمع بينهم في درجات الجنة مع ابائهم لتقرأ
6:20اعين بعضهم ببعض. وقال عن يوسف عليه السلام واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء الاتباع في الحق والمتابعة على المنهج الصحيح هذا شرف واذا عير الانسان به فانه لا يلتفت الى ذلك لانها
6:40التعيين انما جاء من اغداد للحق ومخالفين للحق والمسلم لا يقصد الثناء والمدح من من الناس وانما يقصد رضا الله سبحانه وتعالى ولو عابه الناس. نعم. وفي الحديث من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس. ومن التمس رضا
7:00الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. نعم