4684-أتى لجدة عازماً على العمرة بعد انتهاء عمله، فهل يحرم من الميقات عند مروره به أو بعد انتهاء عمله
0:00جزاكم الله خيرا. يقول هل يجوز الاحرام بالعمرة من جدة لمن هو مقيم بنجران بحجة انه غير قاصد العمرة الا بعد ان ينتهي من المأمورية التي كلف بها ام كان يجب عليه ان يخرج الى الميقات مع العلم ان الوقت كان متسع يوما
0:20وجهونا جزاكم الله خيرا. اذا كان قدم الى جدة بنية العمرة ولكن يريد ان يعمل عملا كلف به قبل العمرة فلا بد ان من الميقات الذي يمر به في طريقه. لقوله صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير
0:40لاهلهم ممن يريد الحج او العمرة. فالواجب عليه ان يحرم من الميقات ويؤدي العمل في جدة وهو محرم في احرامه. ثم اذا ظهر يذهب ويأتي بالعمرة او يبدأ بالعمرة اولا فاذا خلاص منها يذهب الى عمله المهم انه لابد ان يحرم من الميقات اما اذا
1:00كان وقت مجيئه من بلده غير عازم على اداء العمرة وانما يقول ان تمكنت من العمرة اديتها والا اليست بلازمة فهذا يحرم من المكان الذي عزم على اداء العمرة منه من جدها ومن غيرها من المكان الذي نوى منه العمرة
1:20عزم عليها لانه هو ميقاته. لقوله صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني دون المواقيت فمن حيث انشأ يعني من حيث نوى النسك يحرم من حيث نوى النسك. نعم