4492- زكاة الذهب المستعمل أبرأ للذمة والفرق بينه وبين ما أعد للاقتناء والحاجة - الشيخ صالح الفوزان
0:00ولا رسائل لهذه الحلقة رسالة من احدى اخواتنا المستمعات اثرت في رسالتها عدم ذكر اسمها. انما تسأل جمعا من من الاسئلة في تقول معي ذهب يبلغ النصاب وهذا الذهب البسه للزينة. وايضا عندما نحتاج لمال نفيع من هذا الذهب. وسمعت
0:20وانه عندما يبلغ الذهب النصاب يجب اخراج الذكاة. فهل الذهب الذي معي اخرج عليه ذكاة ام بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وبعد فالذهب الذي يتخذه
0:40والمرأة حليا تنقسم الى قسمين قسم الاول ما اعد للكنية والحاجة او للتجارة لطلب الربح في زمنه فهذا حتى اذا حال عليه الحول اذا بلغ النصاب بنفسه او بضمه مع مال اخر تجب فيه الزكاة اذا حال عليه الحول لانه مال
1:00للنماء والزيادة وطلب الربح فتجب فيه الزكاة. النوع الثاني الحلي الذي يعد للاستعمال واللبس هذا فيه خلاف بين اهل العلم الجمهور على انه لا زكاة فيه لانه لم يعد للنماء وانما اعد للاستعمال كالثياب ويعني يصبح كالثياب والمساكن
1:20المستعملات والقول الثاني ان فيه الزكاة اخذا بعمومات وجوب الزكاة في الذهب والفضة. وعلى كل حال من كان عندها المقدرة على تزكيته كل سنة فهو ابرأ لزمتها واحوط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اثارت ايضا قضية الشيخ صالح الا وهي كونها كبير
1:40ومن هذا الذهب عند وقت الحاجة ربما يكون لكم تعليق على هذه النقطة. هذا ربما يرجع الى القسم الاول وهو المعد للحاجز ولم يعد للاستعمال واللباس. فاذا كان الذهب معدا للحاجة فهو مال زكر تجده زكاة. نعم