هل يجوز لمن أدى العمرة أن يحرم من التنعيم ليعتمر عمرة ثانية؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00من بعد هذا رسالة وصلت الينا من الاردن وباعثها المستمع صلاح عواد. الاخ صلاح يسأل ويقول اذا ادى شخص العمرة من هل يجوز له بعد اداء العمرة ان يؤدي عمرة تامة وثالثة بعد ان يحرم من الثمن كي يعامل كانه مقيم في مكة المكرمة
0:20وما هي الشروط التي توفرها اذا كان بامكانه اداء العمرة لقادم من الاردن او اي بلد من خارج المملكة؟ وهل يجوز ان العمرة لشخص اخر اب او ام افيدونا افادكم الله. مشروعا من القادم الى مكة من خارجها يؤدي
0:40حالق دينه الداخل الى مكة سواء من خارج المواقيت او من داخل المواقيت ومن وراء الحلف. فانه يؤدي الى اما اذا كان في مكة ادى العمرة وجلس في مكة للعبادة او لعمل من الاعمال الاولى الا يخرج الى الحل الى التنعيم ويأتي
1:00في عمرة ثانية والثانية. هذا الخلاف الافضل. بعض العلماء لا يجيزه ايضا. لان الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يخرجون ويأتون بعمرة يخرجون من مكة ويأتون بعمرة وما حصل هذا الا من عائشة لما الحت على الرسول صلى الله عليه وسلم الحت على الرسول صلى الله عليه وسلم
1:20ان تأتي بعمرة بعد الحج امر امر اخاها عبدالرحمن بن ابي بكر ان يخرج بها الى التنعيم. فجاءت العمرة وهذا في حالة عائشة خاصة لان اصابع الحيض قبل ان تؤدي العمرة التي قدمت فيها فادخلت الحج على العمرة وصارت قائمة وكفاها طوافها
1:40فسعيها عن حجها وعمرتها ولكنها نظرت الى الصحابة وقد جاءوا بعمرة وحج وتأسفت ان لا هنا قد فعلت ذلك وبين لها الرسول صلى الله عليه وسلم ان عمرتها دخلت في حجها ولكنها لم تطب نفسها فان ذلك امر
2:00صلى الله عليه وسلم اخاه ان يعيرها من التنعيم تطيبا لخاطرها ولم يحصل هذا لغيرها من الصحابة فالاولى ان الذي كن في مكة يشتغل بعبادة الله صلاة واحدة عن مئة الف صلاة ويجتهد في العبادة وذكر الله والتلاوة هذا افضل له من الخروج
2:20بعمرة من التميم نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم