يكلفون أنفسهم بالطعام والمبالغ لمن يقرأ القرآن على الميت، ما حكم ذلك؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00بعض الناس اذا مات منهم شخص يأتون بمن يقرأ القرآن على ميتهم وفي اليوم الثالث يكلفوا انفسهم كثيرا من طعام ذلك تدفع لمن يقرأ القرآن. هل هذا صحيح؟ هذا غير صحيح. وهو بدعة ولا ينفع الميت بشيء. الواجب نحو الميت ان
0:20هذه السنة من آآ الاسراع في قضاء ديونه. نعم. وتنفيذ وصاياه والاسراع بتجهيزه وآآ الاسراع في رسم ترتيبه وتكثيره والصلاة عليه ودفنه هذا هو المشروع في حق الميت. وكذلك اذا اراد ان ينفعه بشيء نعم فليتصدق عنه على المحتاجين
0:40ويدعو له ويستغفر له هذا هو المشروع ويحج عنه ويعتمر لا سيما اذا كان عليه حجة الاسلام او عليه نذر حج او عمرة له يسدد ذلك عنه منفرسته ويسدد ذلك ليس عليه فريسته وان لم يكن له شركه فسدد عنه تضرعا فهذا عمل حسن هذا هو الذي
1:00في قوله صلى الله عليه وسلم اذا مات في هذا انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو وكذلك اذا ذبح له الاضحية اذا ذبح الاضحية ونوى اجرها له. نعم. سواء ذبح له اضحية مستقلة او اشركه مع نفسه
1:20ومع اهل بيته نعم. هذا عمل طيب ايضا وفيه اجر وثواب من الله سبحانه وتعالى. لانها سنة وشعيرة وفيها منفعة للفقراء على اهل البيت وشكر لله سبحانه وتعالى فهي قرة تنفع الحي والميت. اما استئجار المكرمين وعمل الطعام وصنعة
1:40طعام فهذه هي البدع التي ما انزل الله بها من سلطان. قال جرير بن عبدالله رضي الله تعالى عنه كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعته من البدع ومن المياه كنا نعد الاجتماع لاهل الميت وصلاة الطعام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم دل على ان هذا بدعة
2:00مم ولا ينفع الميت. واذا كان التكاليف هذه الاجراءات مأخوذة من الشركة فهذا ظلم للورثة. وان كان الميت عليه ديون وكنت ديونه واقيمت هذه الاجراءات فهذا دين خيرا وظلم للغرباء فالحاصل ان هذا عمل لا يجوز باي حال من الاحوال. نعم