حكم المآتم وما يقع فيه من إسراف وتبذير من مال الميت، وكذلك لطم الخدود والنياحة على الميت؟ الفوزان
0:00جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا هل من نصيحة لي وللمسلمين فيما يقوم به الناس اليوم كالمآكل لما والتقدير من مال الميت الذي قد يكون ورثته في حاجة ماسة لهذا المال. وكذلك ارجو توجيه نصيحة لما
0:20يقوم بهم نساء من لطم الخدود والنياحة على الميت وتحديد السنة وما اشبه ذلك جزاكم الله خيرا. اه اقامة لكن امر باطل اقامة المحاكم على الاموات امر باطل من كل الوجوه ولا يجوز اقامة المآكن في الاسلام بما تشتمل عليه من المحرم
0:40اولا انها بدعة في الاسلام. وثانيا انها تعبر عن الجزع عن الميت وعدم الصبر على المصيبة. وهذا خلاف ما امر الله سبحانه ان الله امر بالصبر عند المصائب. قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين
1:00اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. قال تعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله في قلبك. فالله بكل شيء عليم. قال بعض السلف من يؤمن بالله يهدي قلبه اي اذا علم ان ان هذه المصيبة من الله فانه يرضى ويسلم
1:20يرضى ويسلم. قال تعالى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا وعلى ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور. وثانيا وهو ثالثا ان هذه المآتم كما ذكرت السائلة
1:40فيها اكلا للمال بالباطل وظلما وعدوانا على الورثة لا سيما اذا كانوا قصارا فانفق على هذه المآتم من مال الميت فان هذا فظلم للورثة واكل للمال بالباطل لان هذا المال اصبح للورثة لا يجوز انفاقه على هذه المآتم. ورابعا ما ذكرته السائلة
2:00بطن الخدود وشفط الجيوب. نعم نعم. هذه الكبائر من كبائر الذنوب. نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب
2:10ودعا بدعوى الجاهلية. قال صلى الله عليه وسلم النائحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تقاوم يوم القيامة وعليها سربان من قطران ودرع من نعم. وقد برأ النبي صلى الله عليه وسلم من الصادقة والحالقة والشاق. الصادقة التي ترفع صوتها عند المصيبة. والحالقة التي تحلق شعرها عند
2:30المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها عند المصيبة. هذه من امور الجاهلية. والله امر بالصبر عند المصائب صبر على اقدار الله سبحانه وتعالى ورظا بقظاء الله وقدره واحتساب الاجر من الله عز وجل وهذه المظاهر الباطلة من اقامة المآثم وغير ذلك مما
2:50اعتاده الجهال او المبتدعة كلها امور باطلة لا تجوز لا تجوز اقامتها لا في الاسبوع الاول ولا في ما بعد ذلك ولا على مدار السلف ولا غير ذلك كلها باطلة. نعم