ما صحة هذا الحديث (من لم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو، مات على شعبة من النفاق) وكيف يطبق في هذا الزمان؟
0:00قال نبينا صلى الله عليه وسلم من لم يغزو ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق. فما درجة هذا الحديث؟ فاذا كان صحيحا كيف يخرج المسلم من هذه التبعة في مثل زماننا هذا افتونا جعلكم الله ممن يهدون بالحق وبه يعدلون. الحديث صحيح الحمد لله
0:20معناه واضح انه يجب على المسلم اذا حصل الجهاد في سبيل الله وعنده مقدرة واستنفر له بان امره والامام بالخروج او حوصرت بلاد المسلمين حوصرت بلاد المسلمين من عدوهم او المسلم حضر الجهاد وهو يقدر على حمل السلاح
0:40فانه في هذه الصور يجب عليه وجوبا عينيا ان يحمل السلاح وان يجاهد. اذا حوصرت بلاد المسلمين اذا حظر الجهاد اذا استنفره الامام هذه الاحوال الثلاث يجب على كل مسلم يستطيع الجهاد وحمل السلاح ان يجاهد في سبيل الله. اما ما عدا هذه الصور الثلاث فان
1:00الجهاد فرز عين اذا قام به من يكفي من المسلمين سقط الاثم عن الباقين. فرض كفاية. فرض كفاية نعم. فرض كفاية. اذا قام به من يكفي الاثم عن الباقين ويبقى في حق الباقين سنة وهو من افضل الاعمال الجهاد من افضل الاعمال من افضل انواع التطوع في هذه الحالة
1:20قوله ونيه؟ يعني ان الانسان اذا لم يحصل جهاد في وقته فانه يكون عنده نية انه لو حصل جهاد في سبيل الله فانه سيجاهد في سبيل الله تكون عنده نية للجهاد اذا حصل وحصل ان المسلمين يجاهدون الكفار فانه يكون عنده نية انه سيشارك في هذا ويحب الجهاد
1:40يحدث به نفسه ويرغب فيه آآ من اجل ارضاء الله سبحانه وتعالى ومن اجل ما فيه من الثواب. فيثاب على نية ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم لا هجرة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية. جهاد لمن تمكن من الجهاد ونية
2:00لمن لم يتمكن من الجهاد بان ينويه في المستقبل اذا تمكن منه