هل يجوز لشخص إعطاء زكاة ماله لأولاد ابنته و أولاد ابنه إذا كانوا فقراء محتاجين؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00انه مزارع ويخرج الزكاة بعد الحصاد تحقيقا لقوله تعالى واتوا حقه يوم حصاده. وذلك اذا بلغ النصاب وان واولادي الصغار نعيش من انتاج ارضي وهو يكفيني الضروريات فقط ولا يزيد عندي شيء حتى اتصدق به على الفقراء
0:20ان عندي ولدا متزوج وخلف الى الان ثلاث اولاد ودخله اقل من ضرورياته. كما ان عندي بنتا متزوجة ومعها تفاؤلات وجودها يحتاج الى مساعدة. وانني اعطي زكاتي لاولادي ابنتي واولادي ابني في كل
0:40وقد قال لي فقيه القرية لا يجوز اعطاء الزكاة لاولاد اولادك فقلت له ان الاسلام دين الفطرة هل اترك اولاد اولادي وهم محتاجون واعطي الزكاة لغيرهم؟ والله يقول انما الصدقات للفقراء والمساجد
1:00اكيد ويقول واتي ذا القربى حقه والفقير القريب اولى بالزكاة من غيره. وانني لا يوجد لدي اي شيء اعطيهم غير الزكاة. انني ارى عقلا الا يصح ان اترك اولادي في جوع وعري واعطي زكاتي
1:20بغيرهم هذه ملخص في رسالة قريبي. ارجو ان توجهوا وتوجهوا امثاله حول هذا الموضوع جزاكم الله خيرا. اما ما ذكرته من اهتمامك باخراج الزكاة فهذا امر تشكر عليه وهذا امر واجب يرجى لك فيه الاجر العظيم من الله سبحانه
1:40تعالى فان الاهتمام بالزكاة واجب على المسلم الاهتمام بالصلاة. لان الزكاة قرينة الصلاة في كتاب الله عز وجل. اما ما ذكرته لم نتستر او زكاة زرعك الى الى اولاد ابنك الفقير كفاه ايضا الى اولاد بناتك الفقراء هذا فيه تفصيل
2:00الى اولاد ابنك هذا لا يجوز لان دفع الزكاة لا يجوز لفرع الانسان ولا في اصوله يعني لا يجوز لاولاده ولا بابائه واجداده. لا يجوز دعم زكاتك بالفرع ولا ولا للاصل. الفقهاء يقولون لا يجوز نفعها لعمودي النسب
2:20الفروع والاصول وذلك لان الفروع والاصول لهم حق واجب عليك في مالك اذا كانوا فقراء وانت تستطيع ان تنفق عليهم يجب عليك النفقة عليك. اما الزكاة فانها لا تجوز لهم. ولا في اصولهم. انما اذا كان والد مكان زوج بنتك اذا كان
2:40دون وجودي فقيرا وله اولاد فانك تدفع زكاة الى زوجه لانه بعيد عنك ليس من اصولك ولا من فروعك كذلك يجوز ان تدفع الزكاة الاخرين الذين هم ليسوا من عمود النسب واخوتك الفقراء اخواتي الفقيرات وابناء عمك وعماتك وغير ذلك
3:00الذين عيشوا من عمودا النشاب. اما عمود النشاب فلا يجوز لك دفعها اليهم كما سبق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه المناقشة التي يناقشها الشيخ صالح فيقول ان هذا الامر لا يتفق مع العقل وما اشبه ذلك. هل من تعليق حول هذه الافكار
3:20جزاكم الله خيرا. نعم هذا من المؤاخذات. هو ان الانسان لا يجوز له ان يناقش من غير علم. ما دام ان الفقيه ذكر لك ان هذا لا يجوز وهو وانت عامي فالواجب عليك الامتثال ترك المنافس والعقل ليس له دخل في امور الشرع انما يرجع في امور الشرع والحلال والحرام
3:40والواجب والمستحب والمحرم وغير اللائق والمكروه وغير ذلك من احكام الدين هذا يرجع فيه الى الى نصوص الكتاب والسنة والى اهل العلم الذين قبول هذه النصوص اما العامي فلا يجوز له ان يستحسن بعقله وان يرى بعقله وقولك ان الله تعالى يقول واتي بالقربى حقه
4:00هذا الحق ليس هو زكاة وانما له حق واجب عليه في الصلة واجب عليك بالصلة والتصدق عليه اذا كان محتاج هذا هو الحق الذي يجب له عليه صلة القرابة صلة الرحم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا على الانسان اذا ما
4:20عالم ان يستسلم لذلك الامر دون ان يناقش ولا سيما اذا كان مفتي عالما باصول الشريعة. نعم. وكذلك تعالى يقول اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ما امرنا بسعال اهل الذكر الا لانه يجب علينا الاخذ بقولهم اذا كنا نجهل الحكم
4:40ارد على قول اهل العلم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم