ما حكم قيام أهل الميت بعمل ختمة قرآنية بعد وفاة الميت بعامين لهذا الميت؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:00عندما يموت شخص وبعد قضاء فترة العزاء بحوالي عامين او نصف عام يقوم اهل الميت بعمل ختمة قرآنية لهذا فيجتمعون ويجتمع عدد من الشيوخ او من يتقن قراءة كتاب الله وبعد القراءة يقدم الى الشيوخ والذين قرأوه
0:20القرآن الكريم الطعام والمشروبات كغذاء لهم وبعد اتمام فترة الغداء يقوم احد الشيوخ بالدعاء لذلك المتوفى ارجو من فضيلتكم ان تفيدونا حول هذا الموضوع هل هو من الامور المشروعة المباحة؟ او لكم رأي اخر
0:40اخر جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد العياء الايام القريبة من الوفاة وحدوث المصيبة. لان اهل الميت يكونون محسوبون على ميتهم
1:00وتعجبتهم بان يقال احسن الله عزاءكم وغفر لميتكم وجبر الله مصيبتكم. وايضا اذا كانوا بحاجة الى صنعة لهم ولانهم مشهورون بالمصيبة فهذا ايضا من السنة ان يقدم لهم طعام يأكلونه ومواساة النهر اما بعد مضي الوقت
1:20طول المدة وينتهي العزاء. ويبقى الدعاء للميت والصدقة عنه وعمل البر له. كما اه جاءت الاحاديث. اما قراءة القرآن والى تواجده ميت فهذا خلاف بين اهل العلم والصحيح انه غير مشروع وانه لا دليل على ذلك هذا اذا كانت القراءة مجردة عن الاجرة مم
1:40وان يقرأ انسان متبرع بنية صالحة وطلب للاجر من الله ثم يهدي ثواب ذلك للميت حال محل الخلاف. اما اذا كان على التي ذكرها السائل من استئجار المقيمين فهذا عمل غير مشروع وعمل منتبه وتحديده لمدة معينة لا اصل له والذي
2:00ليس له اجر لانه لم يقرأ طلبا يريد الثواب وانما قرأ من اجل الاجرة فقط فليس له ثواب حتى يؤدى الى الناس ولو ان اهل البيت تصدقوا بهذه الاجرة تصدقوا بها على الفقراء لكان ذلك هو المشروع. اما ان يستأذنوا بها قارئا يقرأ القرآن فهذا لا اصل له ولا يدخل الى النبي
2:20ان يتصدقوا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم