هل قراءة الفاتحة تعتبر عقد زواج رسمي وما حكم المهر إذا ذهب كل من العروسين في حال سبيله؟الشيخ الفوزان
0:00بخطبة ابنة رجل ما الى ابني. وتفاهمنا على دفع المهر ودفعناه. وبعد مدة رجعت وقرأنا الفاتحة ولم نكتب الكتاب عقد الزواج وعند دفع المهر وقراءة الفاتحة لم يوجد شهود لا من طرفي ولا من طرفه ولم يحضر شيخ فقيه في الاسلام يقرأ لنا
0:20الفاتحة ويقول لنا صيغة الزواج التي هي القبول والطلب من الطرفين. علما بانه حدثت هذه الخطبة والفاتحة ودفع المهر بين وبينه وزوجته وزوجته فقط لا غير. وبعد مدة اختلفنا وكل واحد ذهب الى شأنه. هل قراءة الفاتحة تعتبر عقد
0:40الرسمي ثم ما حكم الشرع في حل العروس نصفه؟ وهل يرجع ام يرجع الى العريس كله؟ جزاكم الله خيرا رأت الفاتحة لا مناسبة لها في عقد الزواج ولا تقرأ فيه الفاتحة وانما الذي يتطلبه عقد الزواج هو الايجاب والقبول الايجاب وهو
1:00اللفظ الصادق من ولي المرأة والقبول وهو اللفظ الصادر من الزوج او وكيله. الايجاب هو اللفظ الصادر من ولي المرأة او وكيله شرعي وكذلك في القبول وهو اللهب الصادم من الزوج او من وكيل الزوج الشرعي. فيقول الولي او وكيله زوجتك فلانة ويقول الزوج او وكيله
1:20وقبلت هذا الزواج او هذا النكاح. ويتطلب كذلك ان يكون هذا بحضرة شاهدين عدلين. لما جاء في الحديث لا نكاح الا ولي وشاهدي عدل وكذلك يتطلب النكاح رظا الطرفين رظا كل من الزوج والزوجة بالاخر رظا تام من غير اكراه هذا هو
1:40هو الذي يتطلبه عقد الزواج اولا الولي ثانيا الشهود ثالثا رضا الطرفين آآ رابعا الايجاب والقبول كما ذكرنا وما ذكره السائل من انهم تلفظوا بالعقد من غير حضور الشهود هذا عقد فيه نظر وفيه خلاف بين اهل العلم والواجب الرجوع في حل هذه
2:00الكلاه الى القاضي الشرعي لديكم لينظر فيها وفي مجرياتها. هذا ترجعون فيه الى القاضي الشرعي لديكم لينظر في هذا الامر وينظر في هذا العقد اما ان يجدده واما ان يحكم فيه بما ظهر له شرعا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم