ما حكم الشرع في الذهاب لقبور الصالحين بحجة القرابة وكذلك الاحتفال بالمولد وهل هناك كتب بهذا الموضوع؟
0:00ما حكم الشرع في الذهاب لقبور الاولياء والصالحين والموالد بحجة القرابة؟ وما حكم الشرع باحتفال المولد مولد النبي صلى الله عليه وسلم وما هي الكتب التي تدلون عليها في هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
0:20رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فان زيارة القبور سواء قبور الاولياء والصالحين وقبور عموم المسلمين بل زيارة القبور عموما حتى قبور الكفار زيارتها اذا كانت للموعظة تذكر الاخرة والاعتبار بالمصير فهذا امر
0:40مشروع. وكذلك الدعاء للمسلمين لاموات المسلمين والاستغفار لهم. والسلام عليهم هذا امر مشروع ومطلوب. قد قال صلى الله عليه وسلم زوروا فانها تذكر بالاخرة. اما اذا كان القصد من زيارة الاولياء والصالحين التبرك بهم والاستغاثة بهم وطلب الحوائج منهم فهذه زيارة
1:00وفي المحرمة وهي شرك اكبر يخرج من الملة لانه شرك بالله عز وجل وصرف للعبادة لغير الله عز وجل من الدعاء والاستغاثة والذبح والنذور والتبرك والطواف في قبورهم. هذه امور شركية ينهى عنها الاسلام. بل حتى لو زارها من اجل الصلاة عندها. فهو لا يقصد القبور وان
1:20انما يقصد للصلاة وجه الله عز وجل ولكن يظن ان الصلاة عند القبور لها فظيلة او ان الدعاء عندها دعاء الله عندها له فظيلة فهذه بدعة او وسيلة من وسائل الشرك فكيف بفعل الشرك نفسه عندها من دعاء للاموات اغاثة بهم ذبح لاضرحتهم
1:40طرح النذور لهم كل هذه عبادات عظيمة لا يجوز ان توجه لغير الله سبحانه وتعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. واما مسألة المولد حياء المولد النبوي والمشاركة فيه
2:00فاحياء المولد بدعة ما انزل الله بها من سلطان لم يشرع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احياء الموالد ولم يأمرنا بها ولم يفعلها هو صلاها عليه وسلم ولم يفعلها خلفاؤه الراشدون من بعده ولا الصحابة ولا القرون المفضلة. قد قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي. سنة
2:20الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار. فامر بالتمسك بسنة سنة خلفائه الراشدين ونهى عن البدعة والبدعة هي فعل شيء على
2:40التقرب الى الله لم يفعله الرسول ولم يأمر به ولم يقر عليه اه احدا من صحابته هذا هو البدع قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فلا نجد لهذه لاحياء الموالد خصوصا مولد الرسول صلى الله عليه وسلم. لا نجد له ذكرا في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
3:00ولا في عمل خلفائه الراشدين ولا في عمل القرون المفضلة الاربع التي قال فيها صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال الراوي لا ادري ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاث ثم انها تحدث بعدهم قلوب يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا
3:20يؤمرون الحديث الحاصل ان هذا المولد واحياء واحياءه على مدار السنة بدعة ما انزل الله بها من سلطان. والرسول صلى الله عليه وسلم نهى عنها حذر منه والبدع توجب غضب الله سبحانه وتعالى وتوجب مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم. قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه. وما
3:40نهاكم عنه فانتهوا. فالواجب اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. والاقتداء به والتأسي به صلى الله عليه وسلم. والتأسي بخلفائه وصحابته والتابعين لهم باحسان وهؤلاء ينهون عن البدع والمحدثات وينهون عن اقامة الموالد لا للرسول صلى الله عليه وسلم
4:00ولا لغيره. الواجب الحذر من هذا الدعاء النهي عنه وعدم المشاركة فيه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لفت نظري جملة قالها في هذا السؤال شيخ صالح ارجوكم ان تدلونا على كتاب في الاحتفال بالمولد. ليس هناك كتاب آآ يعتمد عليه في احياء
4:20بدعة الموت كلها كتب خرافية ومن وضع الوظاعين وكذب الكذابين. وانما الكتب في النهي عن اقامة الموالي. ومن ذلك ما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم. فذكر ان من مخالفة الكفار عدم اقامة الموالد. لان اقامة الموالد من
4:40اعمال الكفار من اعمال النصارى ومن شابههم وكذلك المولد في تحريم الاحتفال بالمولد بالفاكهاني وهو مطبوع وكذلك آآ كتاب الابداع في مظار الابتداع في الشيخ علي محفوظ الازهري وكذلك كتاب البدع والنهي عنها لابن وظاح
5:00ما كتب في هذه الايام لان بدعة المولد لان بدعة المولد ظهر شرها وكثر المنافحين عنها اقام العلماء جزاهم الله خيرا للرد على هذه البدعة ومن ذلك ما كتبه الشيخ اسماعيل الانصاري رحمه الله
5:20في كتاب مستقل في النهي عن احياء الموارد وكذلك ما كتبه الشيخ العلامة سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله في التحذير من البدع ومنها الاحتفال بالمولد كذلك ما كتبه الشيخ ابو بكر الجزائري المدرس في المعهد النبوي والواعظ فيه فانه كتب كتابا حافلا
5:40النهي عن هذه البدعة التحذير منها والرد على من يروجها. مدرس في المسجد النبوي او في المعهد النبوي. المسجد النبوي ومتقاعد مدرس المسجد النبوي اذا ليس هناك كتب يعتمد عليها تجعل الاحتفال بالموالد آآ امرا مشروعا. كلها كتب
6:00كرازية لا يعتمد عليها بل بل انها نقضت ورد عليها والحمد لله وبين ما فيها من البطلان بالكتب التي ذكرناها. نعم. جزاكم الله خيرا وصلنا اليكم. لذلك نعم. اذكر رسالة للشيخ محمد ابن ابراهيم. نعم. رحمه الله مفتي الديار السعودية. اه في تحريم الاحتفال بالمولد
6:20والرد على من اجازه. نعم