هل عليها إثم لأنها تختم القرآن مرة واحد كل ستة أشهر وذلك بسبب مشاغلها الكثيرة؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00بالنسبة لقراءة القرآن انا اقرأ سورة او سورتين كل يوم. واختمه كل ستة اشهر على الاقل. وذلك لان المرأة او يوجد لديها مشاغل كثيرة. فهل علي اثم لان المدة طويلة والدهون جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
0:20رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فانه ينبغي للمسلم ان يكون مرتبطا بكتاب الله عز ووجدت من ذلك ان يكثر من تلاوته ما استطاع فان في تلاوته الخير والبركة والنور لمن وفقه الله سبحانه وتعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم
0:40لم يقل من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. الحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف كل من حرف له سبحانه وتعالى يقول النبي اكرم ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر
1:00الله يعلم ما تسمعون. ويقول سبحانه وتعالى واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل الكلمات. وينتفض من دينه انتهبا يقول سبحانه وتعالى ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرتدون تجارة لن تبور ليحيهم
1:20دورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور. فتلاوة القرآن فيها فضل عظيم. ومظلم لمسلم. وبه حياة القلب قصيرة ونيل الدرجات العالية عند الله سبحانه وتعالى لان كلاوته سبب لتدبره والتفقه في معانيه. وايضا تلاوته وتدبره
1:40وسيلة للعمل الصالح لان هذا هو العمل الصالح وعبادة الله سبحانه وتعالى ولكن التلاوة والتدبر وسيلة لذلك ومعين وكل ما يكفر الانسان من تلاوة القرآن فهو افضل. والنبي صلى الله عليه وسلم حث على تعاهد القرآن واخبر انه اشد تفلتا من الابل
2:00في عقولها واخشى حد يختم به المسلم القرآن شهر الى شهر وان يقرأ في كل يوم جزءا من القرآن حتى يختمه في تمام الشعب ولا يتأخر عن شهر لانه اذا تأخر عن شهر فانه يبتعد عن القرآن وينساه ويقسو قلبه وان ختمه في كل عشرة ايام
2:20شهر ثلاث مرات فهذا افضل وان ختمه في كل سبعة ايام فهذا افضل الى ثلاثة ايام اذا ختمه ايضا في كل ثلاثة ايام فهذا ابلغ فنكون من الاكثار من تلاوة القرآن فالحاصل انه لا يجوز ان يؤخر القرآن ولا يختمه المسلم الا في ستة اشهر يعني في السنة مرتين
2:40قالوا جهاء هذا جفاء بحق القرآن. فما بال الذين لم يقرأوا القرآن في اعمارهم ولا مضى الشيخ صالح مع انهم هذا يعتبر من البعد عن كتاب الله عز وجل والاعراض عنه وهذا يسبب قسوة قلوبهم. قال تعالى ومن اعرض
3:00وعودي فان له معيشة ضنكا. وان كان هذا في الاعراض عن العمل به. مم. ولكن ايضا الاعراض عن تلاوته يتناول ونصيب من ذلك. فيه الوعيد وان لم يكن فيه الاعراض عن العمل به لكن فيه وعيد وهذا منهج القرآن فان عدم تلاوة القرآن في كل الحياة وان الانسان لا يقرأ
3:20القرآن لعل انه يستطيع القراءة هذا من الجفاء والاعراب والهجر من كتاب الله عز وجل ومن الحرمان العظيم