اعتمرت وأنا حائض، وتكرر ذلك ثلاث مرات، فهل أقضي كل عمرة على حدة، وهل عقد النكاح قبل ذلك يكون باطلاً؟
0:00مستمعة تقول ام عبدالرحمن تقول شيخ صالح فضيلة الشيخ لقد اعتمرت وانا حائض ولم اطف ولكني غادرت مكة ولم انتظر حتى كأطفال ثم اطوف وتكرر ذلك مني ثلاث مرات تقول لقد اعتمرت وانا حائض ولم اطر ولكن
0:20اني غادرت مكة ولم انتظر حتى اطهر ثم اطوف. وتكرر مني ذلك ثلاث مرات. وكان ذلك جهل مني ولكني بعدما علمت وقيل لي يجب عليك قضاؤها كل واحدة على حدة قبل ان يعقد نكاحك والا كان نكاحا باطلا وحيث ان
0:40اللهم اقيموا بعيدا جدا عن مكة فنحن نقيم في منطقة بعد ابها. هل يجوز ان نقضيها باحرام واحد ويكون القضاء وقضاء للطواف امر العمرة كاملة. ارجو من فضيلتكم التوجيه جزاكم الله خيرا. انت باقي على العورة الاولى. الله المستعان
1:00حرامك بالعمرة الثانية والثالثة او ما بعدها فهو احرام غير صحيح. وانت اذا زلت في العمرة الاولى وهي باقية عليك ولا زلت محرمة بها. فعليك الرجوع الى مكة وانت طاهرة من الحيض والاتيان بالعمرة كاملة بطواف وسعي وهذا تقصير
1:20من راسك وبهذا تخرجين من النسك وتعذرين بالجهل الذي حصل منك في هذه الفترة الطويلة ان كان حصل منك مزاولة شيء من محظورات الاحرام وما دمت لم تتزوجي حتى الان الحمد لله لم يحصل ما يبطل العمرة ويفسد
1:40والعمرة الاولى فعليك ان تفعلي ما ذكرنا لك. وعقد النكاح لا يصح الا بعد ان تأتي بالعمرة التي ذكرناها التي احرمت اول الامر وانت حائض فاذا فرغت من العمرة فانه يجوز عقد النكاح بعد ذلك لانك تحللتي من الاحرام. نعم. جزأتي من الاحرام
2:00نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كون عقد النكاح لا يصح. الانها محرمة ام لان العمرة تدل عليها الشيخ صالح؟ لان محرمة الله المستعان والله جل وعلا يقول فمن فرض فيهن الحج والعمرة حج ما صار فمن فرض فيهن الحج فلا
2:20رفس ولا فسوق ولا جدال في الحج. والرفث هو الجماع ودواعيه من الكلام والعقد والخطبة والمباشرة وغير ذلك. لقوله صلى الله عليه وسلم. في المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب. النبي صلى الله عليه وسلم مع المحرم من ان ينكح او ينكح بمعنى
2:40اعتقد النكاح لنفسه او لموليته اي وهو محرم فلا يصح