هل دفع المهر وقراءة الفاتحة يعني أن الفتاة صبحت زوجة من الناحية الشرعية؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:00اتفقت مع قريبي على ان اتزوج ابنته. ووافقت البنت بالزواج وكذلك بقية العائلة. وحدد قريبي لي مقدار المهر المعجل معدل وحدد لي موعد الحضور لدفع وحظرت فعلا ومعي اخي واقربائي ودفعنا لاهلها المهر المتفق عليه بحضور ابيها واخوانها
0:20واعمامها ثم قرأنا سورة الفاتحة لعلم الزواج هل اصبحت البنت في هذه الحالة زوجتي من الناحية الشرعية؟ دافعي لها وقراءة سورة الفاتحة هذا ليس العقد واللسان والقبول وان يقول ولي المرأة زوجتك ويقول الزوج قبلت
0:40المفتاح او هذا الزواج ورضيت به. هذا هو العصر الذي نحكم به الايجاب وهو الايجاب والقبول ويحصل به عكس النكاح. ولابد ان يكون ذلك حضور شاهدين وان يكونا بولي للمرأة هذا العقد الذي نحكم به آآ الذي تكون به المرأة
1:00زوجة له عليها ان يكون ذلك بحضرة شاهدون وان يكون العاقل وليا للمرأة او وسيلا عنه وكذلك قال الذي يقبل العقد هو الزوج او وسيل الزوج ان يكون هذا برضا الزوجين كل منهما ان رضي بالله
1:20ذلك التعيين لتعين الزوجة ويقال فلانة او يشار اليها اذا كانت حاضرة تعين في الزنجبيل يتحدد المعقود عليه اما قراءة الفاتحة فقط فهي قراءة الفاتحة لا تشرع في هذا انما هذا من عادات الجوال. هم. وكذلك دفع المهر لا يكفي
1:40لا يعتبر عقد ولو كان دفع المهر بحضور شهود انه لا يعتبر عقد العقد هو كما ذكرنا الايجاب الصادر من ولي المرأة او والقبول الصادر من الزوج اول وسيلة جزاكم الله خيرا. اذا قراءة الفاتحة هذه التي يركز عليها كثير من اخواننا المسلمين امرا
2:00لا تشرع قراءتها عند العصر انما الذي ورد بالذكرى في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة خلقني والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. قوله تعالى يا ايها الذين امنوا
2:20والله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. فقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله قد فاز فوزا عظيما. هذه الايات التي ورد عنها تقرأ كما في خطبة كما في خطبة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه. وجزاكم الله خيرا