هل هناك نسبة محددة للربح في التجارة مثلاً نصف القيمة أو ربع القيمة جزاكم الله خيراً؟ الشيخ الفوزان
0:00هناك نسبة محددة للربح في التجارة مثلا مثل القيمة او ربع القيمة جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان الله سبحانه وتعالى اباح التجار من البيع والشراء على
0:20تعال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة ان ترى منكم. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم الى اجل مسمى فاكتبوه في الاية. قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا والتجارة من اموال المباح
0:40مجمع عليها بين اهل العلم وهي من خير الفسق وقد جاء في الحديث ان التاجر الصديق مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة وليس للذكر وليس في التجارة حمد مقدس وانما هذا يرجع الى الشعر في الاسواق ارتفاع الشعر في السوق او الخفاضة هذا يرجع اليه
1:00وكذلك اذا كان البيع مؤجلا وكانت الزيادة في من اجل التعجيل فلا مانع من ذلك لان لانه معلوم ان ان الانسان لا يبيع مؤذنا الا اذا كان يحصل على فائدة مصالح الجبال لزيادة العمد في بيع الحاضر
1:20وليس لهذا التحديث ولكن لا ينبغي التاجر ان يستغل حاجة المحتاج ويزيد عليه زيادة باهظة وانما يكون في حدود المعروف وفي حدود الزيادة التي لا تثقل على المحتاج لانه في الغالب لا يحتاج لا يشتري مؤجرا
1:40في الغالب لا يشتري معزلا الا انسان محتاج منه فلا ينبغي ان يستغل حاجة اخيه فيزيد عليه زيادة لا يرضاه انما يكون هذا في حدود المعقول وكذلك اذا كان المشتري مغرا لا يعرف صيام السنة هم فلا يجوز له ان يخدعه وان يزيد عليه
2:00باهظة واذا تبين هذا فان له آآ فان له خيار غبن كما نص على ذلك اهل العلم فان خيار الغبن يثبت بزيادة الله نشوى الذي لا يحسن ان ينافس ويساوم على السلاح وانما يقبل قول البائع ويثبت به فلا يجوز للبائع ان يستغل سذاجه
2:20او جهل هذا المشتري فيجيب عليه زيادة باهرة. كما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الركبان وتلقي جلس الذي منع التغريب حتى ينزلوا الى الشيوخ ويعرفوا اقوام اقوام السلع فجعل النبي صلى الله عليه وسلم لركمان الخيار اذا غضبوا كالحاسم ان ان التجار
2:40امر طيب ومو مشروع لكن يكون في حدود مشروع وفي حدود آآ الامور التي ليس فيها تغيير وانتهاج في حاجة المحتاجين وضرورتهم. نعم. جزاكم الله خيرا