ماحكم إقامة المأتم وما حكم صنع الطعام في بيت أهل الميت؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:00اولا السؤال عن حكم عمل المأتم واقامته ثم هل لي كما يقول هذا السائل ان اذهب اليهم في اليوم الثاني او الثالث لاعزي في هذا الميت وربما يكون الوقت وقت طعام صنع في بيت الميت فهل لي ان اكل منه؟ ارشدونا جزاكم الله خيرا. بسم الله
0:20الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه المآتم التي تقام على وهي عبارة عن نصف سرادقات وجمع للناس فيها واستئجار للمقرئين او ما هو اشد من ذلك
0:40التأبين التي يكون فيها ذكر محاسن الميت واظهار التأسف على موته وصنعة الاطعمة او ربما يكون فيها ومنكرات من تضييع الصلوات في الجماعة وشرب الدخان او اختلاط بين الرجال والنساء. هذه المعاتن محرمة
1:00وبما تشتمل محرمة باصلها لانها اصلا غير مشروعة. وهي من من وهي نوع من النياحة لان فيها تعداد محاسن الاموات وآآ كثرة المديح وآآ اظهار التعسف فهي اصل غير مشروعة اضافة الى ما فيها من المنكر
1:20التي يذكرها او تواتر ذكرها من السيقات ما يجري فيها ومن البدع كالقراءة للاموات فان القراءة الاموات بدعة ولا سيما اذا استؤجر المقرئون من اجل ذلك فهذه الاجرة حرام لان تلاوة القرآن من اجل الاجرة هذا مكسب حرام
1:40لان العبادات لا يجوز الاستئجار عليها. ولا يصل الى الميت ثواب من هذا الطريق. فهو بذل للمال بالباطل. وارهاق للفقراء والمساكين الذين يموت لهم اموال اه اموات وليس عندهم اه استعداد لاقامة هذه المآتم ومن لم يقمها يكون
2:00لم يقم بواجب ميته. وكذلك الاغنياء اذا اقاموها فقد اسرفوا في المال وبذلوه في غير وجه شرعي. فهذه المآتم حرام جملة وتفصيلا. ولا يجوز للانسان ان يحضرها الا على وجه الانكار. والبيان انها حرام لعلهم يتركونها
2:20ويتراجعون عنها. اما اذا لم يكن ممن ينكر عليهم الا يجوز له ان يحضر فيها. لانه يكون شريكا لهم في الاثم والعزاء فهو ميسر ولله الحمد على الوجه الشرعي لانك اذا لقيت المصاب بموت قريبه فانك تسلم عليه وتعزيه
2:40الدعاء الوارد احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك. اذا لقيته في المسجد لقيته في المقبرة لقيته في الشارع في متجره في مقر عمله فانك تعزيه بدون ان يكون هناك ترتيبات وهناك نفقات وهناك اضاعة للاوقات كل هذا
3:00من الاصال والاقلال التي ما انزل الله بها من سلطان. نعم. اثابكم الله. وهذا السائل يذكر انه قد يأتي ويوافق وقت الطعام اسأل عن حكم الاكل في هذا الطعام الذي اعد في هذا المأتم. اذا اكل منه وهو ينكر عليهم هذا الشيء الطعن في حد ذاته مباح. ولكن
3:20مع الانكار عليهم لا يأكل ويأتي من اجل الاكل ولا ينكر عليهم الا ما ذبح من هذه اذا كان فيه ذبايح ذبحت للاضرحة او التقرب الى الاموات فان هذه الذبائح حرام لانها ذبائح شركية. نعم. اثابكم الله. اثابكم الله على ما ذكرتم في مسألة
3:40باضاعة الاموال خطرة في ذهن مسألة ان بعض الاموات هؤلاء قد يكون عليه دين وقد يكون ما حج فرضه وشيء من هذه الامور ومع ذلك يعتنى بما اشرتم اليه من اقامة السرادقات والمعاتب. اذا كانت هذه المآتم والسرادق والسرادقات تقام من ترك
4:00الميت فهذا حرام لان تركة الميت للورثة واخذها لهذه المآتم هذا ظلم للورثة لا سيما اذا كان فيهم قصار من الايتام والفقراء هذا ظلم لهم. واذا كان على الميت ديون لله من الكفارات والنذور الشرعية النذور الصحيحة او
4:20وكان عليه حج حجة الاسلام لم يحج حجة الاسلام فانه يجب البلاء لوفاء ديونه سواء كانت ديونا لله على او كانت ديونا للمخلوقين. فالدين مقدم على الوصية ومقدم على الميراث. لان حقوق المخلوقين مبنية على المشاحة
4:40وكذلك دين الله سبحانه وتعالى فالله احق بالوفاء فاذا كان عليه نذر عليه كفارة عليه حج حجت الاسلام انه يجب ان يؤخذ من تركته ما يوفى به هذه الديون واقامة هذه المآتم قد لا تمكن من وفاء الديون
5:00التي على الميت فيكون في هذا ظلم للميت ويكون في هذا مقاول لشغل ذمة الميت بالديون وحرمان له من براءة ذمته منها نعم. بارك الله فيكم