ماهو الراجح من أقوال العلماء في تعيين ليلة القدر وما قولكم على من قال بتفضيل ليلة الإسراء عليها؟
0:00ما هو الراجح من اقوال العلماء في تعيين ليلة القدر؟ وهل هي افضل الليالي على الاطلاق ام لا؟ وما هو رأيكم في من قال بتفضيل ليلة الاسراء ليلة القدر افيدونا بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:20وبعد فان ليلة القدر ليلة عظيمة نوه الله بشأنها في كتابه الكريم في قوله تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم. وفي قوله تعالى
0:35بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر فنزل الملائكة والروح في باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر. فهي ليلة شرفها الله عز وجل على غيرها. واخبر ان العمل في
0:55فيها خير من العمل في الف شهر اي افضل من العمل في اكثر من ثلاثة وثمانين عاما وزيادة اشهر وهذا فضل عظيم مختص بانزال القرآن فيها ووصفها بانها ليلة مباركة وانها يقدر فيها ما يجري في العام من الحوادث وهذه مزايا
1:15عظيمة لهذه الليلة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها طلبا لليلة القدر وهي افضل الليالي انه لم يرد في ليلة من الليالي ما ورد في فضلها والتنويه بشأنها فهي افضل الليالي لما تشتمل عليه
1:35من هذه المزايا العظيمة وهذا من رحمة الله تعالى بهذه الامة واحسانه اليها حيث خصها بهذه الليلة العظيمة. واما المفاضلة بينها وبين ليلة الاسراء فبين يدي الان سؤال وجوابه لشيخ الاسلام ابن تيمية حيث سئل رحمه الله
1:55ليلة القدر وليلة الاسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم ايهما افضل؟ فاجاب بان ليلة الاسراء افضل في حق النبي صلى الله عليه وسلم وليلة القدر افضل بالنسبة الى الامة. فحظ النبي صلى الله عليه وسلم الذي اختص به ليلة المعراج منها اكمل من حظه في ليلة القدر
2:15وحظ الامة من ليلة القدر اكمل من حظهم من ليلة المعراج. وان كان لهم فيها اعظم حظ لكن الفضل والشرف والرتبة العليا انما حصلت فيها لمن اسري به صلى الله عليه وسلم. هذا ما اجاب به شيخ الاسلام ابن تيمية في هذه المسألة وللامام
2:35ابن القيم كلام في هذا الموضوع يوافق كلام شيخه بان ليلة الاسراء افضل في حق النبي صلى الله عليه وسلم وليلة القدر افضل في حق الامة. ومما يجب التنبيه عليه ان الله سبحانه وتعالى شرع لنا في ليلة القدر من التعبد والتقرب اليه ما لم يشرعه في ليلة
2:55ليلة الاسراء لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد فيها او يخصها لقيام او ذكر وانما كان يخص ليلة القدر لفضلها ومكانتها. وايضا ليلة الاسراء لم يثبت في اي شهر هي او في اي ليلة من الشهر هي مما يدل على ان العلم بها
3:15تحديدها ليس لنا فيه مصلحة خلاف ليلة القدر فان الله اخبر انها في رمضان لان الله قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ثم قال انا انزلناه في ليلة القدر فدل على ان ليلة القدر في شهر رمضان وان كانت لا تتعين في ليلة معينة من رمضان الا انه
3:35انها في العشر الاواخر منه وفي ليلة سبع وعشرين اكد هي اكد الليالي عند الامام احمد وجماعة من الائمة ان ليلة سبع وعشرين من شهر رمظان هي ارجى ما يكون لليلة القدر. وللعلماء في تحريها اجتهادات ومذاهب ولكن هي في في شهر رمظان قطع من
3:55قام شهر رمضان وقام ما تيسر له من لياليه الا شك انها قد مرت به ليلة القدر ولا شك انه شهد ليلة القدر ويكتب له من الاجر بحسب نيته واجتهاده وتوفيق الله له. فليلة القدر لها ميزة لانه شرع لنا فيها الاجتهاد في العبادة والدعاء والذكر
4:15الريهة بخلاف ليلة الاسراء فهذه لم يطلب منا ان نتحراها ولا ان نخصها بشيء من العبادات وبهذا يظهر ان هؤلاء الذين يحتفلون بليلة الاسم والمعراج انه مبتدعة جاءوا بما لم يشرعه الله ولم يشرعه رسوله صلى الله عليه وسلم. الم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يحتفل كل سنة بمرور ليلة
4:35من الليالي يقول ان هذه هي ليلة الاسراء وليلة المعراج كما كان يفعله هؤلاء المخرفون المبتدعة الذين اتخذوا دينهم طقوسا ومناسبة لكن بدعية وتركوا السنن وتركوا الشرائع الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا مما يجب الانتباه له وبيانه للناس
4:55ان الله شرع لنا الاجتهاد في ليلة القدر وتحريها والتقرب اليه فيها كل سنة بخلاف ليلة الاسراء والمعراج فلم يشرع لنا فيها ان نراها ولا ان نخصها بشيء وايضا هي لم تبين لنا في اي شهر او في اي ليلة بخلاف ليلة القدر فانها في رمضان بلا شك والله تعالى اعلم
5:15اللهم صلي وسلم على نبينا محمد بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير