ما شرح الحديث القدسي قال الله تعالى (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم...)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:00رأينا بالنسبة لي يقول الحديث القدسي قال الله تعالى كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. يريد يقول اريد وشرحا لهذا الحديث ولماذا خصصه لهذا التخصيص بارك الله فيكم؟ هذا حديث عظيم وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
0:20بفضل ما يأويه عن ربه عز وجل انه قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجيبه. فهذا الحديث فيه فضيلة الصيام ومزيته من بين سائر الاعمال وان الله اختصه لنفسه
0:38بين اعمال العبد هذا تشريف للصيام تفضيل له على غيره من الاعمال. وقد اه اجاب اهل العلم عن قوله تعالى الصوم لي ولا اجزي به. بعدة اجوبة. منهم من قال ان معنى قوله تعالى الصوم لي وانا اجزي به ان
0:58اعمال ابن ادم قد يجري فيها القصاص بينه وبين المظلومين. فالمظلومون يقتصون منه يوم القيامة واخذ شيء من اعماله وحسناته كما في الحديث لان الرجل يأتي يوم القيامة باعمال صالحة امثال الجبال فيأتي وقد شتم
1:18هذا وقد ضرب هذا واكل مال هذا فيؤخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته. حتى اذا فنت حسناته ولم يبقى اي يؤخذ من سيئات المظلومين وتطرح عليه سيطرح في النار الا الصيام فانه لا يؤخذ للامام يوم القيامة. وانما يدخره الله عز وجل
1:40للعامل يجزيه به فيكون هذا معنى قوله كل عمل ابن ادم له كفارة الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي ان اعمال بني ادم يجري فيها القصاص ويأخذها الغرماء يوم القيامة اذا كان ظلمهم الا الصيام فان الله يحفظه ولا يتسلط عليه الغرماء
2:00ويقول اه لصاحبه عند الله عز وجل. وقيل ان معنى قوله تعالى الصوم لي وانا اجزي به انه ترك قائم لشهوته طعامه وشرابه من اجلي معناه ان الصوم عمل باطني لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى فهو نية قلبية بخلاف سائر الاعمال فانها
2:20ويراها الناس ان الصيام فانه عمل سري من العبد وبين ربه عز وجل. ولهذا يكون الصوم لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي. فكونه ترك شهوته وطعامه من اجل الله هذا عمل باطني
2:40ثنية خفية لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. بخلاف الصدقة مثلا والصلاة والحج والاعمال الظاهرة هذه يراها الناس اما الصيام فلا يراه احد لانه ليس معنى الصيام ترك الطعام والشراب فقط او ترك المفطرات الظاهرة فقط لكن معنى الصيام ان يكون خالصا لله عز
3:01وجل ونية صادقة لله عز وجل هذا معنى الصيام وهذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. ويكون هذا معنى قوله تعالى الصوم لي وانا اجزيه وفسره بقوله انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي. فيكون قوله انه ترك الى اخره تفسيرا
3:21لقوله الصوم لي وانا اجيبه. ومن العلماء من يقول ان معنى قوله تعالى الصوم لي وانا اجزي به ان الصوم لا يدخله شرك. بخلاف الاعمال فان المشركين قد يقدمونها لمعبوداتهم كالذبح والنذر وغير ذلك من انواع العبادة وكذلك الدعاء
3:41والخوف والرجاء فان كثيرا من المشركين يتقربون الى الاصنام ومعمولاتهم بهذه الاشياء بخلاف الصوم. فما ذكر ان المشركين كانوا يصومون لاوثانهم ولمعبوداتهم بالصوم انما هو خاص بالله عز وجل. فهذا يكون معنى
4:01قوله الصوم لي وعلى انه لا يدخله شرك ولم يكن المشركين يتقربون به الى اوثانهم وانما يتقرب بالشيء الى الله عز وجل. نعم ثم عظم الله مصيبتكم