شخص يعمل سائق بين المملكة واليمن أدى العمرة عدة مرات وكان يحرم من جدة فما الحكم؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00انا اعمل سائق سيارة بين المملكة العربية السعودية واليمن وقد اديت العمرة عدة مرات ولكني كنت احرم من مدينة جدة فهل علي شيء في ذلك ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:16رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم المواقيت التي يحرم منها القادم لاداء الحج او العمرة. فحدد لاهل اليمن يلملم وهي المسماة بالسعدية وحدد
0:36فلنجد قرن المنازل وهو السيل الكبير وحدد لاهل الشام والمغرب الجحفة وهي قريبة من رابغ وحدد لاهل المدينة ذا الحليفة. وقال عن هذه المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج او العمرة
0:56اي هذه المواقيت لهذه الجهات ولمن اتى عليها من غير اهل هذه الجهات اذا كان يريد الحج او العمرة. واما جدة فليست ميقاتا الا لاهلها ولمن انشأ نية النسك منها. فاذا كنت قادما من اليمن بنية العمرة فانه يتعين عليك ان تحرم
1:16بالميقات الذي تمر به في طريقك من هذه المواقيت ولا تتعداه الى جدة. فاذا تعديته واحرمت من جدة وجب عليك دم انك تركت واجبا هو الاحرام من الميقات الذي مررت به. ومن ترك واجبا فعليه دم. ما دمت انك تحرم من جده وانت
1:36في قدومك من اليمن تنوي العمرة وتتجاوز الميقات في كل مرة من هذه المرات يكون عليك فدية وهي ذبح شاة توزعها ذبح او شاة بمكة توزعها على فقراء الحرم ولا تأكل منها شيئا. نعم. ويكون ذلك جبرانا بما نقصته من النسك. وعمرتك صحيحة
1:56لكن تحتاج الى هذا الجبران الذي ذكرناه ويتعدد هذا بتعدد العمر التي احرمت بها من جدة وتجاوزت الميقات. نعم. اه لو حصل هذا بانه اه مثلا انسان قادم بقصد العمرة وربما لغرض اخر ويتعدى الميقات الذي كان يجب ان يكون قد احرم منه
2:16اعلم بالحكم قبل ان يأخذ العمرة فما العمل في مثل هذه الحالة؟ ان كان احرم. نعم. ان كان احرم من دون الميقات بعدما تجاوزه تقرر عليه الدم ويمضي في نسكه ويؤديه. يعني لا تلزمه العودة الى الميقات. لا تجزيه حتى لو عاد ما ما نفعل. لا اقصد العودة مع مع الدم. لا داعي للعودة ما دام احرم
2:36انتهى الامر. نعم فلا يعود عودته لا تفيده شيئا. لانه يذبح هذه الفدية ويمضي في نسكه. اي نعم. اما لو تذكر او ذكر قبل ان يحرم ثم عاد الى الميقات واحرم منه فانه يكون اتى بالواجب ولا شيء عليه. نعم. اه مثل هذا الحكم يسري حتى على القادم مثلا
2:56بوسيلة الجو بالطائرة ومثلا قادم من الرياض ويريد العمرة ومر بمدينة جدة لزيارة بعض الاهل او الاصدقاء ليوم يومين. اه هل يلزمه ان يحرم من ما يحاذي الميقات من الجو؟ هذا الحكم يشمل القادم من بلده لاداء النسك. من بلده الذي هو وراء الميقات
3:16نعم لاداء النسك فانه يجب عليه ان يحرم من هذا الميقات اذا مر به او مر محاذيا له من الارض او من الجو فانه لا يتجاوزه الا باحرام فالذي يذهب بالطائرة يتهيأ للاحرام قبل الركوب بما يريد ان يتهيأ به واذا حاذ الميقات اما ان يسأل الملاحين او
3:36وهم يعلنون ذلك للناس. نعم. او هو يحتاط ويحرم اذا غلب على ظنه انه قرب من الميقات فيحرم من الجو. اما ان يتعداه الى ان ينزل في مطار جدة فهذا خطأ اذا فعل هذا فيكون عليه دم. نعم. نعم. يعني حتى لو كان سيبقى في جدة ليوم او اليومين
3:56نعم ولو كان سيبقى في جدة ليوم او يومين ان اراد ان يبقى في جدة قبل اداء النسك يبقى في احرامه. نعم. وان نزل الى مكة وادى النسك ثم رجع الى من جدة لعمله فهذا احسن لان المبادرة بادائه النسك احسن نعم يعني ما دام ناويا العمرة فلا يجوز له
4:16هو ان يتعدى الميقات الا باحرام. لا شك في هذا. نعم. ثم هو بعد ذلك بالخيار ان شاء بقي في جدة في احرامه وان شاء نزل الى مكة وعاد اليه وعاد
4:26الى جدة لعمله. نعم نعم. بارك الله فيكم