بلغ والده ال60 من عمره ولم يصلي ولم يصم حتى الآن فما حكمه وما الحكم إن مات وهو بهذه الحالة؟ الفوزان
0:00لي والد بلغ الستين من العمر ولم يصلي ولم يصم الى هذا اليوم وهو بصحة جيدة وذو علم كثير يستطيع به ان الى من يشاء من اهل العلم. ونحن في قرية فيها مسجد كبير قريب من دارنا جدا. ومع ذلك فلم يستفد من علمه شيئا حيث ان
0:20القرآن الكريم والاحاديث النبوية الشريفة كلها تنص على ان مثل هذا الانسان ذو حظ عاكر تراب العمل وانا ابنه في العشرين من عمري ومنذ منذ سنوات وبشتى الطرق حاولت اقناعه بان الناس في القرية يريدونه في المسجد ليصلي معهم او بهم لكنه يتغافل
0:40تكاسلوا عن اداء هذا الحق الالهي ويردد قائلا ان اكثر المصلين هذا الزمان فجار ومنافقون. والان يقول لي بعض الرجال اذا مات ابوه فمن سيغسله ويصلي عليه وهو على هذه الحال ارشدوني الى ما يجب علي نحو والدي هذا وما الحكم فيه ان
1:00مات على هذه الحالة هذا المذكور الذي عنده علم ولكنه لا يصلي ولا يصوم ولا يعمل باحكام الدين هذا ظال والعياذ بالله وظلال بين اذا كان لا يصلي يترك الصلاة متعمدا ترك الصلاة متعمدا كفر على الصحيح ولو لم يجحد وجوبا. اما اذا كان يجحد وجوبها فهو
1:20وكافر باجماع المسلمين. الحاصل ان هذا الذي ذكر السائل انه لا يصلي ولا يصوم هذا كافر. ان كان يجحد وجوب الصلاة ويرعى انها غير واجبة هذا كفره لا شك فيه وان كان مقرا بوجوبها لكنه يتركها تكاسلا فهذا على خلاف بين اهل العلم والصحيح القول بكفره
1:40ولكن واجبك ايها الابن ان تناصحه وان لا تيأس من هدايته لعل الله ان يهديه على يديه. اه كرر النصيحة معه ولعل الله يهديها فان رأيت منه اصرارا على حالته وعدم تقبل للنصيحة فعليك ان تفارقه وان تعتزله. ولا مانع ان تحسن اليه فيما يحتاجه
2:00من النفقة والاحسان الدنيوي لا بل يجب عليك ان تحسن اليه والصلة والصلة معه لكن لا لا تجلس معه ولا تساكنه الا محتاجة اليك مع المناصحة والالحاح عليه لعل الله ان يهديه. ما قضية اذا مات على هذه الحالة ما هو كافر والعياذ بالله فالمسلم لا
2:20يتولى الكافر وانما يتولاه اقاربه الكفار. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم. فيتولاه اقاربه الكفار ان كان له من الكفار واذا لم يكن له اقارب من الكفار فانه يدفن يدفن بعيدا عن مقبرة المسلمين يوارى بالتراب ولا يغسل ولا يصلى عليه بل يدفن
2:40بثيابه في في مدفن معتزل عن مقبرة المسلمين. نعم. من باب المواراة لجثته بان لا يتأذى بها الناس. ولان النبي الله عليه وسلم القى قتلى بدر في القليب. فيجب ان يوارى ولا يكون هذا في مقابر المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا