ماحكم الإستدانة من شخص على أن يعيده بالضعف او الضعفين؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00اعندنا نوع من التعامل اعتاده الناس في بعض اريافنا وقرانا. وهو بالذات في موسم الخريف. يأتي الضعفاء والفقراء الى بالمقدرة والتجار طالبين منهم بعض الاشياء دينا مثل النقود او الذرة او الفول وما اشبه ذلك الى وقت الحصى
0:20قد فيقوم التاجر بتسليمه مثلا كيس ذرة بشرط ان يسلمه كيسين ذرة او ثلاثة اكياس بعد الحصاد. او يسلمه مثلا مبلغ عشرة جنيهات شرط ان يسلمه هو كيس درة وقت الحصاد. علما بان قيمة كيس الذرة حاليا مائة جنيه. وخلاصة القول
0:40بان كل دين لابد ان يكون عائده الضعفين او الثلاثة اضعاف. فما الحكم في هذا التعامل؟ وما الحكم في امر هؤلاء واستغلالهم لاخوانهم الضعفاء في مثل هذه المعاملة من الناحية الدينية. احلال عملهم هذا ام حرام؟ اما بالنسبة لما ذكر في اول
1:00السؤال من انه يدفع له كيسا من الذرة على ان يرد له كيسين من الذرة بعد مدة هذا لا يجوز. نعم. لان هذا ربا يجتمع فيه ربا فضل وربا النسيئة لانه جنس بيع بجنسه مؤجلا فيجتمع فيه ربا الفضل وربا النسية. الا يجوز بحال
1:20من الاحوال اذا كان هذا من باب البيع والمعاوظة. نعم. واما بالنسبة لما ورد في اخر السؤال من انه يدفع اليه نقودا على ان يدفع له ذرة بعد اجل فهذا لا بأس به وهذا ما يسمى بدين السلم وهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن. هذا لا بأس به
1:40وهو جائز بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يسمى بدين السلام والسلف واما ما ذكر من ان مثلا الغني يظعف ويكثر الربح على الفقير في انه مثلا اه في دين السلم اه مثلا يدفع له
2:00قودا قليلة ويسترجع منه عند الحلول آآ طعاما كثيرا. نعم. اكثر من الضعفين هذا لا ينبغي. لا ينبغي استغلال حاجة الفقير وارهاقه بالزيادة بل الذي ينبغي هو ان تكون الزيادة معقولة تنفع الغني ولا تضر
2:20بالفقير ظررا فاحشا. احسن الله اليكم