رجل حلف على زوجته بالطلاق ثلاث مرات إذا ذهبت لبيت أبيها والآن يريد السماح لها بالذهاب فماذا عليه؟
0:00حصل مني وانا في حالة غضب ان حلفت على زوجتي يمينا بالطلاق ثلاث مرات ان تكون محرمة علي مثل امي واختي اذا ذهبت الى بيت والدها طول فترة غيابي. وحتى الان لم تذهب هل يجوز لي بعد ذلك وانا موجود هنا ان اسمح لها بالذهاب لاني شعرت بعد
0:20ذلك اني ساكون قاطعا لذوي الارحام وماذا يترتب على ذلك لو فعلته؟ اذا كان قصدك من الطلاق منعها اذا كان قصدك فمن الطلاق منعها من الذهاب ولم ترد تعليق الطلاق وانما قصرت منعها فقط فانه يكون عليك كفارة يمين يكفر كفارة يمين وتنحل هذه
0:40يمين ويجوز لها بعد ذلك ان تذهب الى اقاربها هذا اذا كان قصدك منعها من الذهاب نيته وقت الحلف وقت الحلف ان يمنعها ولم يقصد فهذا كما اما اما اذا كان قصد طلاقها وانها اذا ذهبت فانها تطلق فهذا يقع عليه الطلاق يقع عليه الطلاق لانه لم يقصد المنع وانما
1:00تعليق الطلاق على الذهاب. واذا حصل المعلق عليه حصل المعلق او اذا حصل الشرط حصل المشروط. تلفظ به ثلاث مرات هل يقع ثلاث مرات مرات اذا كان نوى به ايقاع الطلاق فانه يقع ثلاث مرات نعم نعم ثلاث طلقات وهذا الا يكون من قبيل اظهار قوله وان تكون محرمة علي مثل امي
1:20يا اختي كذلك اذا هذا هو طلاق وظهار. نعم. اذا كان قصد مثلا تعليق الظهار وتعليق الطلاق على ذهابها. رصد الاثنين فيكون مطلقا مظاهرة يكون مطلقا ومظاهرا. واما اذا لم يقصد شيئا من الاثنين وانما قصد منعها فقط فكما ذكرنا عليه كفارة اليمين. نعم نعم. لو كان فعلا قصد الطلاق
1:40وقصد ويريد ان يعدل عن ذلك اذا كان طلقها ثلاثا فقد بانت منه. نعم. يعني لا يكون طلقة واحدة بحكم في مجلس واحد او في موقف واحد. هذي كررها هو لو كانت بلفظ واحد نعم. لو كانت بلفظ واحد هذا موظع خلاف بين اهل العلم. الجمهور
2:00على انه يقع ثلاثا نعم وهو الصحيح اما اما وقد فرقه بثلاثة الفاظ فهذا يقع عند الجميع ثلاث طلقات. فانما لو فرضنا ان ربما يقال انه غضبان لما ذكر هو حالة غضب اكيد اذا كان حالة الغضب زال معها شعوره حيث لا يتصور ماذا يقول هذا لا شيء عليه لا يمين ولا طلاق ولا ظهور ولا ظهار
2:20نعم اي نعم لانه جاء الى الشعور. اما اذا كان غضبه اقل من ذلك ويتصور ما يقول ويعقل ما يقول قبل ما ذكرنا. نعم. اذا لو فرضنا انه في حالة غضب
2:30انه خفيف يعي معه ما يقول ووقع طلاق ولكنه مرة واحدة. وفي نفس الوقت ظهار. اه عليه ان يكفر كفارة الظهار هذا لا يتصور ان يقع عليه مرة واحدة. لانه طلقها ثلاث مرات وقلنا بلفظ واحد لو فرضنا بلفظ واحد هذا اذا افتي. نعم. على رأي من يرى ان الثلاث لفظ واحد تكون واحدة تكون
2:50فعليه انظهار عليه انظهار فقط يكون عليه ظهار فقط ويراجعها ويراجعها لكن عليه الجمهور وهو الصحيح ان الثلاث تقع ولو بلفظ واحد. نعم