مع والدي ثلاثين شاة، وأخي عشرة أغنام، وكذلك أنا، هل تجب علينا الزكاة؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00رسالة وصلت من تعز في اليمن بعثها عبده محمد قايد يقول الى بلاد الاسلام ومهبط الرسالة المحمدية المملكة العربية السعودية الرياض برنامج ابعثوا هذه الرسالة مضمنة لبعض الاسئلة من بينها يقول يوجد معي عشر اغنام ومع اخي
0:20عشرة اغنام ومع والدي ثلاثين شاب. وهن في بيت والدي ونحن تحت رعاية والدي. فهل تجب علينا دفع الزكاة؟ رغم انني كبير في العمر هذه الاغنام فيها تفصيل اذا كانت هذه الاغنام للتجارة طلب الربح باثمانها فانها تزكى
0:40زكاة عروظ التجارة بان تقوم عند الحول ويدفع من قيمتها ربع العشر اذا بلغت القيمة المقدرة النصاب نعم وهو ما اجر ستة وخمسين ريال الريال السعودي من الفضة تقريبا. اما اذا كانت هذه الغنم للقمية
1:00والنسل والاستبقاء فهذه ان كانت ترعى اكثر الحول من الكلأ من البر فانها تجب فيها الزكاة وما ذكرتم من انها مقسمة لاشخاص واحد لثلاثين وواحد له عشر وعشر عشر وعشر نعم هذه خمسون هذه تجد فيها زكاة
1:20نعم نعم الخلطة توجب فيها الزكاة اذا كانت دائما مجتمعة ترعى جميع وتبي تجي في مكان سواء وكانها واحد وترى اكثر الحول ففيها الزكاة بان يخرج منها شاة على حساب الجميع. يتراجعون في هذه الشاة السوية. كل بنسبة ما له من
1:40نعم. فمثلا صاحب الثلاثين وصاحب العشر وصاحب يعني المجموع خمسون. خمسون يتراجعون بينهم بالسوية بالنسبة كما امر النبي صلى الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فيتراجعان بالسوية يعني على قدر امواتهم كل يلزمه على قدر ملكه من هذه الشاة
2:00اما اذا كانت تعلف اكثر الحول من نفقة هؤلاء الملاك وليس فيها زكاة ما دامت النسل والقنية وهي تعلف اكثر الحول ليس فيها زكاة. نعم. يعني غير معدة للتجارة. غير معدة للتجارة وتعلف. نعم. اكثر الحول ما فيها زكاة. نعم نعم. غير
2:20للتجارة وهي ترعى اكثر الحول من الكلأ المباح. نعم. هذه فيها الزكاة اذا بلغت النصاب. وهنا قد بلغت النصاب وهو اربع مشات نعم لكنها مختلطة كل واحد ليس عليه زكاة له فرد لو انفرد لو انفرد لكن باجتماعها في المرعى وفي المحلب وفي المبيت
2:40عليها زكاة الخلطاء. اغلب السنة نعم. عليها زكاة الخليطين