نذرت إن رزقها الله بمولود ذكر أن تزور قبر اعباس كل عام فما حكم هذا النذر؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00قل انها قد انجبت عدة بنات ولم تنجب ذكرا فنذرت ان رزقها الله بمولود ذكر فنذرت رزقها الله بمولود ان تزور قبر العباسي كل عام. وبالفعل فقد رزقها الله بالمولود فهل يجوز الوفاء بنذرها؟ ام ماذا يجب عليها نحوه؟ هذا
0:20النذر لا يجوز الوفاء به لانه نذر معصية لان المرأة يحرم ان تزور القبور. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله او جوارات القبور وفي لفظ لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج. زيارة القبور انما هي مشروعة
0:40كن في حق الرجال فقط دون النساء فاذا نذرت المرأة ان تزور القبور او تزور قبرا معينا فانها لا يجوز لها الوفاء بهذا النذر لانه نذر معصية. ولقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. علاوة
1:00على ان زيارة قبور الاولياء والصحابة مثل العباس رضي الله عنه يغلب ان مقصود الزائرين فيها الزيارة الشركية التي هي طلب المدد والعون من الموتى والتبرك باضيحتهم. هذه زيارة شركية والعياذ بالله
1:20انما الزيارة الشرعية هي التي يقصد منها الدعاء لاموات المسلمين والاعتبار بحال الموتى وتذكر الاخرة صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر بالاخرة. وكان صلى الله عليه وسلم اذا مر بالقبور
1:40يدعو لهم ويقول السلام عليكم ديار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا منكم والمستأخرين اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم. هذا هو القصد من زيارة القبور اما ان يقصد منها
2:00التبرك بالاموات وطلب المدد وقضاء الحوائج منهم فهذه زيارة شركية من فعلها وتبرك بالاموات او فضيحة او طلب المدد من من الموتى فانه قد اشرك الشرك الاكبر. وكذلك يشترط لزيارة القبور زيارة الشرعية ان تكون بدون
2:20سفر بدون سفر لقوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فلا فلا يسافر الانسان لبقعة من من بقاع الارض بقصد التبرك بها او طلب آآ او العبادة فيها لان النبي صلى الله عليه وسلم
2:40نهى عن ذلك وانما شرع السفر للمساجد الثلاثة للصلاة فيها وعبادة الله جل وعلا فيها لانها مساجد الانبياء. اما فانها لا يسافر لها لا قبور الانبياء ولا قبور الاولياء ولا قبور الصالحين. لا يسافر لها وانما يزورها الرجال خاصة بدون
3:00كفر ويزورونها لما ذكرنا من الدعاء للاموات والترحم عليهم اموات المسلمين. نعم. والاعتبار باحوالهم. نعم. اه الا يجب ان تكون الزيارة يعني آآ بمعنى كلمة زيارة لا يكون فيها جلوس حولها المقابر او الصلاة حولها او الاكل والشرب كما يفعل
3:20كذلك الزيارة لابد ان تكون الزيارة الشرعية. نعم. التي المقصود منها ما ذكرنا. الدعاء للاموات المسلمين والاعتبار احالة الموتى وبدون سفر وتكون للرجال خاصة. اما ما يفعل زيادة على ذلك فهو اما من الشرك واما من البدع. فالجلوس في المقابر وعمل
3:40اطعم فيها او جلب الاطعمة اليها كل هذا من البدع ومن وسائل الشرك. والصلاة عندها هذا لها هذا ايضا من ما نهى عنه الرسول صلى الله الله عليه وسلم. مم. فقد اه لعن النبي صلى الله عليه وسلم الذين يتخذون المساجد على القبور. قال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا
4:00قبور انبيائهم مساجد ومعنى اتخاذها مساجد ان يصلى عندها سواء بني عليها مسجد او لم يبنى عليها مسجد الصلاة عند القبور ممنوعة لان وان كان المصلي لا يقصد بصلاته الا الله عز وجل لكن صلاته عند القبور هذا وسيلة الى الشرك لانه يزيد به الامر الى ان يعتقد في
4:20النفع والضر فيؤول هذا الى الشرك والعياذ بالله. والنبي صلى الله عليه وسلم جاء بسد الطرق والوسائل المفظية الى الشرك حمى حمى التوحيد. نعم. جزاكم الله خيرا. وقد اوضحتم جزاكم الله خيرا ما اه يجب اه فعله او ما يجب عليها. واوضحتم حرمة
4:40القبور للنساء. لكن ما هو المخرج من هذا النذر بالنسبة لها هي؟ قلنا ان انها وانها يحرم عليها الوفاء بهذا النذر. نعم. لان زيارة النساء للقبور محرمة فهي نذرت شيئا محرما. نعم. ولكن لو كفرت كفارة يمين يكون هذا احوط لها. نعم. اه وهي كفارة
5:00اذا وجدت عبدا تعتقه او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام المعتاد في البلد او اسوتهم بان تعطي كل مسكين ثوبا. نعم. يجزئه في صلاته على عدد العشرة. نعم. فان لم تجد شيئا من هذا لا العتق ولا
5:20اطعامه ولا الكسوة فانها تصوم ثلاثة ايام. نعم. بارك الله فيكم