ما سنة النبي ﷺ في حلق شعر الرأس وهل كان لا يحلقه إلا في الحج أو العمرة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:00يسأل فيها يا فضيلة الشيخ عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة لشعر الرأس هل كان يعفيه ام لا؟ اه وهل كان لا يحلقه الا في الحج او العمرة افيدونا افادكم الله. نعم النبي صلى الله عليه وسلم كان يعفي رأسه شعر رأسه عليه
0:20الصلاة والسلام كان له آآ لمة تملأ ما بين منكبيه. وكان صلى الله عليه وسلم يعتني بها من ناحية التنظيف والطيب واصلاحها من الشعث حتى تكون على هيئة جميلة. فاذا اقتدى به المسلم بهذه الخصلة يعني اعفى شعراء
0:40رأسه على الوجه المشروع واعتنى به بالنظافة والتجميل الذي يليق بالرجال فهذا سنة والامام احمد رحمه الله انه سنة ولو ولكنه يحتاج الى كلفة ولو قدرنا عليه لفعلناه او كما روي عنه رحمه الله فالحاصل ان الرسول صلى الله عليه وسلم
1:00ان كان كان يعفي شعر رأسه ويتركه آآ يطول الى ان يصل الى منكبيه او شحمة اذنيه وكان يعتني بتنظيفه ايوا تطييبه وترجيله حتى يكون على هيئة حسنة. وكان صلى الله عليه وسلم يحلقه تقربا الى الله عز وجل في
1:20الحج والعمرة ودعا للمحلقين ثلاث مرات في الحج والعمرة لان هذا تقرب الى الله سبحانه وتعالى ودعا للمقصرين مرة واحدة فالحاصل ان ان تغذية شعر الرأس على الوجه الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة وحلقه للحد
1:40او للعمرة مستحب. وعلى الاقل التقصير ولابد من اخذه للنسك. ولكن الحد الادنى التقصير والحد الاكمل اول الحلق واما حلقه لغير الحج والعمرة فهو مباح. مباح اباحة. نعم. بارك الله فيكم. الحقيقة سؤال السائل عن مسألة
2:00شعر الرأس واطالته وما ذكرته حفظكم الله من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا امر لا شك انه مهم ان بعض الناس يتعسف الامور فتجده مثلا يقصر في طاعة الله او مثلا آآ يحلق آآ الشعر الذي امر الشعر
2:20باعفائه كاللحية او كشاعر اللحية. ويبالغ في اطالة شعر الرأس وهو على مظهر من النعومة التكسر فما ادري ما هو توجيهكم في هذا؟ اما حلق اللحية او قصها او اخذ شيء منها فهذا حرام لان النبي صلى الله عليه وسلم امر باعفاء
2:40وارسالها واكرامها مخالفة للمشركين والمجوس واليهود والنصارى وايضا عملا بسنن الفطرة وسنن الانبياء. وايضا نجلي كمال الرجولة ولان اللحية جمال للانسان وحلقها دمامة. مع كونه تشبها ففيه دمامة وفيه مخالفة للسنة فلا يجوز للمسلم ان يحلق لحيته او ان يأخذ شيئا منها. واما الرأس فكما مر التفصيل
3:10التين فيه ولكن العبرة بالمقاصد من ترك شعر رأسه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وعامله بمثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل شعره فهذا سنة. اما من ترك شعر رأسه تشبها بالكفار او بالهيبيين المسمين بالخنافس. فهذا محرم
3:30ليس هذا من الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والدليل على آآ الفرق بين الامرين ان كان يعامل شعره بمثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم نعم عاملوا شعرة فهذا حميد واما ان كان يترك شعره على الصفة التي يتركها الكفار والفساق وذوو الاخلاق
3:50السيئة فانه فان هذا من التشبه المذموم. نعم. بارك الله فيكم وجزاكم خيرا