ما حكم قيام أهل الميت بعمل ختمة قرآنية بعد وفاة الميت بعامين لهذا الميت؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:00عندما يموت شخص وبعد قضاء فترة العزاء بحوالي عامين او نصف عام يقوم اهل الميت بعمل ختمة قرآنية لهذا فيجتمعون ويجتمع عدد من الشيوخ او من يتقن قراءة كتاب الله وبعد القراءة يقدم الى الشيوخ والذين قرأوه
0:20القرآن الكريم الطعام والمشروبات كغذاء لهم وبعد اتمام فترة الغداء يقوم احد الشيوخ بالدعاء لذلك المتوفى ارجو من فضيلتكم ان تفيدونا حول هذا الموضوع هل هو من الامور المشروعة المباحة؟ او لكم رأي اخر
0:40اخر جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد العياء الايام القريبة من الوفاة وحماية المصيبة. لان اهل الميت يكونون محسودون على ميتهم
1:00وتأزيتهم بان يقال احسن الله عزاءكم وغفر لميتكم وجبر الله مصيبتكم. وايضا اذا كانوا بحاجة الى صنعة فقالوا لهم ولانهم مشهورون بالمصيبة فهذا ايضا من السنة ان يقدم لهم طعام يأكلونه ومواساة النهر اما بعد مضي الوقت
1:20طول المدة وينتهي العزاء. ويبقى الدعاء للميت والصدقة عنه وعمل البر له. كما آآ جاءت الاحاديث. اما قراءة القرآن والى تواجده ميت فهذا خلاف بين اهل العلم والصحيح انه غير مشروع وانه لا دليل على ذلك هذا اذا كانت القراءة مجردة عن الاجرة مم
1:40وان يقرأ انسان متبرع بنية صالحة وطلب للاجر من الله ثم يهدي ثواب ذلك للميت حال محل الخلاف. اما اذا كان على التي ذكرها السائل من استئجار المقيمين فهذا عمل غير مشروع وعمل منتبه وتحديده لمدة معينة والذي
2:00ليس له اجر لانه لم يقرأ طلبا منه الثواب وانما قرأ لاجل الاجرة فقط اليس له ثواب حتى يؤدى الى الناس ولو ان اهل البيت تصدقوا بهذه الاجرة صدقوا بها على الفقراء لكان ذلك هو المشروع. اما ان يستأذنوا بها قارئا يقرأ القرآن فهذا لا اصل له ولا يدخل الى النبي
2:20المجموعة ان يتصدقوا في هذه الهجرة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم