ما رأي الشرع في اجتماع الناس بعد سبعة أيام من وفاته الشخص ثم بعد أربعين يوما من وفاته؟ صالح الفوزان
0:00السؤال يطرحه ايضا كل مسلم. يقول شيخ صالح اود السؤال عن رأي الشرع فيما يسمى بالسبعة ايام والاربعين يوما بعد وفاة الشخص حيث يجتمع الناس عند اهل الميت بعد فوات سبعة ايام ائمة وحفاظ للقرآن الكريم وغيرهم
0:20يقرأون على الميت كما يقال ويحذر اهل الميت الطعام فيأكل كل من يأتي تلك الليلة ويفعلون الشيء نفسه بعد اربعين يوما على وفاتي. هل هذا من الدين فضيلة الشيخ؟ ام انه دخيل ويمكن اعتباره بدعة؟ واذا كان بدعة فما هي الطريقة
0:40الى جذورها خاصة وانها ترسخت في اذهان العوام اذ اصبحت وكانها من الدين. هذه الامور بدعة والله بها من سلطان من قوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا
1:00ورد قوله صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار فلا كما بعد الوفاة بعد سبعة ايام ولا بعد اربعين هذا كله من البدع المحدثة وانما يفعل هذا المتأكدة مم الذين يحبون
1:20اكل الطعام وما يقدم لهم في هذه الاجتماعات فهم يجتمعون لبطونهم ولو كانوا يجتمعون لاجل آآ العمل بالسنة او منفعة الميت لما عملوا هذه الاعمال لان هذه الاعمال لا دليل عليها من الكتاب ولا من السنة وفيها تكاليف
1:40وصاروا اغلال وقراءة القرآن اذا كانت بالاجرة فانها لا تصل الى الميت اتفاق اهل العلم لان القارئين لما قرأ من اجل الاجرة ومن اجل الطعام والاكل الذي يقدم له المشروع للميت ما جاء في الاحاديث من الدعاء له والاستغفار له صدقة عنه والحج او العمرة عنه هذه كلها تنفع
2:00اذا تقبلها الله لانها وردت بها الادلة. اما هذه الاجتماعات وهذه الاطعمة التي تصنع وهذه العادات السيئة وكلها سعر واغلال ما انزل الله بها من سلطان. والواجب على العلماء ان يبينوا ذلك للناس. حتى يكونوا على بصيرة من امرهم