عاهدت الله ألا أدخل المآتم إلا بعد عشرة أيام لما يحصل من مخالفات ومرة أخلفت عهدي فماذا يلزمني؟
0:00عاهدت الله تعالى منذ سنوات الا ادخل المآتم سواء لقريب او لبعيد الا بعد عشرة ايام. والسبب هو ما يحصل في هذا المحاتم من افعال جاهلية منها لطم الخدود والصراخ الذي يسمع من مسافة بعيدة ومنها تعدد محاسن الميت
0:20وما الى ذلك مما لا يرضي الله عز وجل. وقد حاولت ان انكر ما ارى اثناء حضوري فلم استطع لفظاعة الموقف وارتفاع الاصوات واكثرهن واكثرهن لسنا على استعداد لسماع اي نصيحة مني او من غيري. وهم يعلمون جيدا موقف الاسلام
0:40من هذه المنكرات وانا اخترت التعزية بعد عشرة ايام من الوفاة لان الوضع يهدأ قليلا وتزول نوعا ما بعض هذه المنكرات. والمهم اني استمريت على الوفاء بالعهد لمدة ثمان سنوات. ولم اكن ابالي بغضب بغضب احد من اهل الميت
1:00بسبب عدم المواساة في الحال ثم وللاسف الشديد جدا توفيت جدتي فذهبت في اليوم الثاني من وفاتها خوفا من غضب بوالدتي ثم بعدها بدأت اذهب دون اليوم العاشر في اكثر من حالة وفاة. ومنذ هذا النقل وانا اشعر بنقص في
1:20ايماني وخاصة عندما امر باية بخصوص نقض العهود او الوفاء بها واسئلتي هي ماذا علي في نقض العهد ولاربع مرات الى الان هل علي كفارة يمين عن كل مرة ام كفارة واحدة عن الجميع ام ماذا؟ وثانيا هل
1:40ان اتحلل من هذا العهد واذهب دون العشرة الايام؟ وهل يلزمني شيء؟ لاخرج من هذا العهد الرجاء توضيح الاجابة بارك الله فيكم وجزاكم عني خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
2:00العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فلا شك ان اقامة المآتم على الاموات من البدع المحدثة. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه
2:20اي امرنا فهو رد. الى غير ذلك من الاحاديث الصحيحة التي تحذر من البدع. ومنها اقامة المآتم على الاموات. فان الواجب في المصائب فقد الاقارب وموت الانفس الصبر والاحتساب. قال الله تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر
2:40صابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم مهتدون. اما اذا صحب هذه المآتم اعمال جاهلية كما جاء في السؤال من النياحة ولطم الخدود شرق الجنوب فهذه كبائر محرمة
3:00لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلها فالواجب على من ابتلي بهذه البدع ان يتوب الى الله عز وجل وان يتركها يجب على العلما وطلبة العلم والدعاة الى الله ان يحذروا من هذه البدع. واما ما جاء في السؤال من ان السائلة عاهدت الله ان لا تحضرها
3:20فهذا يدل على خير ويدل على ان هذه السائلة وفقها الله عندها شعور باتباع السنة والابتعاد عن البدع. فواجب عليها ان نتجنبها والا تحضرها ولو لم تعاهد الله لانها منكرات. فاذا لم تستطع منعها فانها لا يجوز لها حضوره. والمشاركة
3:40ولا تخشى في الله لومة لائم لا الوالدين ولا غيرهما فالواجب ان تجتنب هذه المآتم وان لا تحظرها مطلقا الا على سبيل الانكار اذا كان ذلك يؤثر في ازالتها. واما ما جرى منها من مخالفة انها عاهدت الا تحضرها ونقضت
4:00هذا العهد فهي فعلت محرما بحضور هذه المآتم وايضا حنثت في هذا اليمين فتلزمها كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوة او تحرير رقبة فان لم تجد فانها تصوم ثلاثة ايام. وتكفيها كفارة واحدة عن عدة المرات التي حظرت هذه المآتم
4:20لانها ايمان لانها لانها لان اليمين تنحل بالمرة الاولى وتلزمها بها الكفارة. فالواجب كما ذكرنا ان هي عن هذه البدعة وتجنبها واذا اصروا على فعلها فانه لا يجوز حضورها ولو سخط في ذلك من سخط من الوالدين او غيرهم
4:40فان هذا منكر ولا يجوز اه طاعة الوالدين فيه. طاعة الوالدين انما تكون بالمعروف فالواجب وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق معصية الخالق. قال عليه الصلاة والسلام انما الطاعة بالمعروف. نعم. كونها لم تصبر عن المشاركة في تلك المنكرات كما قالت. واحلت
5:00بالعهد اربع مرات ما هو موقف المسلم حينئذ آآ شيخ صالح؟ اخطأت فيها لا خطأ كبيرا. الواجب عليها كما ذكرنا تجنب هذه بالبدع ولو لم تحلف فاذا حلفت تأكد عليها ذلك فان خالفت فهي فعلت محرما تأثم عليه