ما مدى صحة هذا (الحديث من سن في الإسلام سنة حسنة...)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:00آآ السؤال الرابع يقول ما مدى صحة هذا الحديث؟ من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة وما معناه؟ وهل هناك مجال لكي يسن الناس سننا اخرى غير التي اشتمل عليها القرآن الكريم والسنة النبوية
0:19وهل ما يسن من ذلك؟ لا يعتبر من البدع المراد بقوله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة. المراد به من عمل طاعة من الطاعات المشروعة. من عمل طاعة من
0:32من الطاعات المشروعة واقتدى به الناس في ذلك فقد سن سنة حسنة. ليس معناه انه يحدث عبادة جديدة او عملا جديدا لم يشرعه الله اول رسول مع قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. في رواية من احدث في امرنا هذا
0:50ما ليس منه فهو رد والاحاديث في ذم البدع والتنفير منها كثيرة. فليس معنى سن في الاسلام سنة حسنة انه احدث شيئا جديدا ولكن معناه انه عمل بخصلة من خصال الخير فاقتدى به الناس في عمل الخير فكان فعله هذا سنة حسنة. يعني هذه السنة مأمورة
1:10بها لكن الناس قد اهملوها او تركوها او او غفلوا عنه. او غفلوا عنها. ومما يدل على هذا سبب هذا الحديث. نعم. ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء اناس
1:20محتاجون وبدت عليهم الحاجة والفقر فالنبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وحثهم على الصدقة. نعم. ورغبهم فيها فجاء رجل معه صرة من المال قد عجزت يده عن حملها. ثم تبادر الناس وكل جاء بما آآ يسر الله حتى
1:40بلغت الصدقات اكواما عند النبي صلى الله عليه وسلم فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال هذه الكلمة العظيمة من سن في الاسلام سنة الحسنة فله اجرها واجر من عمل بها. فهذا الرجل بادر الى الصدقة فشق الطريق لمن حوله من المسلمين فاقتدوا به وبادوا
2:00نعم. ومن سن سنة سيئة هل هذه بقية الحديث او هي من باب القياس؟ نعم. من سن سنة سيئة فعليه وزرها بقية في الحديث هذي هذي من بقية على النقيظ يعني من سن سنة حسنة في مقابله من سن سنة سيئة للاسلام بان عمل سوءا وصار قدوة سيئة
2:20الناس في ترك الواجبات وفعل المحرمات واحداث البدع وغير ذلك. نعم. فعليه وزرها ووزر من عمل بها. لمن اقتدى به يعني. نعم. يتحمل وزر هذه الجريمة ووزر هذا لفظ الحديث كاملا يعني نعم ايه نعم