هل الإنسان مسير أم مخير؟ الشيخ الفوزان - مشروع كبار العلماء
0:00تقول ارجو افادتي هل الانسان مخير في دنياه ام مسير؟ ففي الاية الكريمة التالية قوله تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر تفيد ان الانسان مخير. وفي الاية الكريمة الاخرى وما تشاؤون الا ان يشاء الله. تفيد ان الانسان مسير
0:20فمعنى الايتين وهل بينهما تعارض كما يظهر ام لا؟ الانسان مسير ومخير. يجتمع فيه الامران. نعم. فهو مسير من حيث جريان اقدار الله وقضائه عليه وخضوعه لذلك كون وقدرا وانه لا يمكنه التخلص من قضاء
0:40الله وقدره الذي قدره عليه فهو من هذه الناحية مسير. اما من ناحية افعاله هو وحركاته وتصرفاته فهو مخير. لان انه يأتي ويذر من الاعمال بارادته وقصده واختياره فهو مخير والعبد له مشيئة وله اختيار ولكنه
1:00تابع لمشيئة الله سبحانه وتعالى وقضائه وقدره. ولذلك يثاب على الطاعة ويعاقب على المعصية التي يفعلها وباختياره وارادته. اما الانسان الذي ليس له اختيار ولا ارادة كالمكره والناس والعاجز عن فعل الطاعة هذا لا يعاقب لانه
1:20مسلوب الارادة والاختيار اما بالاكراه واما بالنسيان واما بالعكس او بفقدان العقل. نعم. او بفقدان العقل اه كالمجنون ومعتوه نعم فهو في هذه الاحوال لا يعاقب على تصرفاته انه فاقد للاختيار فاقد للارادة
1:40ما ما اشرت اليه من الايتين الكريمتين قوله تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين هذا يؤيد ما ذكرنا لان الله للعبد مشيئة واختيارا واثبت لنفسه سبحانه وتعالى مشيئه وجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله عز وجل. فدل
2:00دلت الاية الكريمة على اثبات المشيئتين اثبات المشيئة للعبد واثبات المشيئة لله وان مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله عز وجل. واما تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هذا ليس معناه التخيير بل هذا معناه هذا معناه الزجر التهديد والتهديد والتوبيخ نعم
2:20يقول الحق من ربكم من شاء فليؤمن من شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها هذا معناه التهديد والتوبيخ وان الانسان اذا عصى الله سبحانه وتعالى وكفر بالله فان الله يعاقبه لانه فعل الكفر باختياره وفعل الكفر بارادته
2:40ومشيئته فهو يستحق عقاب الله ودخول النار انا اعتزنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها. نعم. بارك الله فيكم