ماحكم أخذ الخبز والتمر إلى القبور وتوزيعها على أناس ليدعون له بالشفاء إذا أصابه مصاب ما؟ الفوزان
0:00توجد عندنا في القرية عادة من العادات القديمة وهي انه يوجد في احد الاماكن ثلاثة قبور مع بعضها. وهذه القبور لم يعرف عنها احد من مدة طويلة وموضوعة في هذا المكان. وللاسف اكثر الناس يعتقدون بان هذه القبور قبور ناس اولياء
0:20ولذا فقد اتخذوا عادات منهم اذا اصيب الانسان بمرض او ضرر من الناس قال له بعض الناس احضر لك تمرا وخبزا واجمع عددا من الاشخاص الى هذه القبور ووزع عليهم التمر والخبز ويبدأون بالدعاء على القبر ويقولون يا اهل القبر
0:40ان هذه صدقة يقدمها فلان وعسى الله يشفيه. فهل هذا صحيح؟ نرجو الافادة وتوجيه الناس جزاكم الله خيرا. هذا بالله عز وجل الاتيان الى القبور والاستغاثة بالموتى او الدعاء عند القبور والصلاة عند القبور اي من وسائل الشرك فالصلاة عندها
1:00الله عز وجل ودعاء الله عندها هذا وسيلة من الشرك. اما دعاء المقبورين والاستغاثة بهم وطلبة المدد منهم شفاء المرضى هذا شرك اكبر يخرج من الملة. النبي صلى الله عليه وسلم حذر امته من فتنة القبور. فالواجب نحو القبور ان تصانع للامتهان وان
1:20ما يحصل من الاحياء اذى بحقها بالوطء او التطرق عليها او القاء القاذورات عليها وانما تصان وتحفظ بسور يمنع التطرق من فوقها هذا هو هذا هو المشروع في القبور واذا كانت قبور مسلمين فان المار بهم يسلم عليهم ويقول السلام
1:40عليكم يا اهل القبور. انتم سلفنا ونحن للاسف اسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا بعدهم وكن لنا ولهم. ويدعو لنفسه ويدعو للموتى ويسلم عليهم. اما خير ذلك من اعتقاد البركة فيها. وان الدعاء والصدقة عندها ينفعان فهذه من امور الجاهلية
2:00هذا من اقرب وسائل الشرك وعبادة غير الله عز وجل. فالواجب انكار هذا الشيء والابتعاد عنه. ومن اراد ان يتصدق او اراد ان يدعو الله عز وجل انه يفعل ذلك عند غير القبور يفعل ذلك في مساجد التي بنيت بذكر الله او يفعل ذلك في اي مكان غير القبور اما القبور فانها لا يدعى
2:20فعند ولا يصلى عندها ولا يتصدق عندها ولا يعتقد فيها. وحتى لو عرف انها قبور اولياء. مع ان الجزم بالولاية لاحد. مم. لا يجوز الا دليلا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. لكن لو ثبت ان هذا قبر ولي فهو قبر ميت وغيره من الاموات. لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
2:40ولا يملك باجابة من دعاه او استغاث به لانه ميت وحتى لو كان حيا فهو من اولياء الله فانه لا يطلب منه ما لا يقدر وعليه الا الله عز وجل من شفاء المرضى وجلب النفع ودفع الضر لان هذا لا يكون الا من الله سبحانه وتعالى وانما يطلب من الحي ما يقدر عليه
3:00الى المساعدة التي يقدر عليها بالمال او بالعمل او غير ذلك. اما الميت فانه لا يطلب منه شيء يثبت. لانه عاجز عن كل شيء ولا قدرة له. لانه وانقطع عمله وواجه الاخرة وصار في عالم البرزخ وانقطع عن الدنيا فلا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا كتب
3:20كيف يملك لغيره؟ نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم