ماحكم كتابة المحاية أو الحجاب لتيسير الأمور؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:00نحن في السودان يأتي بعض الناس الى المفتي او المطوع فيقول اكتب لي محاية او اعطني الفاتحة او اكتب لي حجاب يسر اموري فهل هذا جائز؟ افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله
0:20وصحبه اجمعين. اما بعد فان المسلم يجب عليه ان يحافظ على عقيدته عقيدة التوحيد التي تربطه بربه والتي هي فاساس دينه ومناط سعادته في الدنيا والاخرة فيحفظها من كل ما يؤثر فيها او يخدشها من الاقوال والافعال والبدع والخرافات
0:40يعني يتوكل على الله ويستعين بالله ويعلق امله بالله ولا يدعو غير الله في جلب الخير او دفع الضر وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا راد لفضله. اصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم. وماذا
1:00ذكره السائل من انه يذهب الى القوع او الى من يسميه بالمفتي ويطلب منه ان يكتب له الفاتحة او يكتب له شيء من الحروز هذا شيء لا يجوز. لانه تعلق على غير الله سبحانه وتعالى. ولان هذه الفروز وهذه الحجب منها ما هو شرك
1:20نعم. اذا كتب فيها الفاظ شركية كالاستعانة بالجن او الشياطين او اسمى مجهولة. فهذه الحجب التي من هذا النوع او كتب فيها حروف مقطعة فهذه الحجب التي من هذا النوع تعتبر من الشرك بالله عز وجل ولا يجوز تعليقها ولا كتابتها
1:40باجماع اهل العلم. اما اذا كانت هذه الحروز او هذه الكتب والحجب فيها شيء من القرآن فالصحيح ايضا من قول العلماء انه لا يجوز تعليقها. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان التمائم ان الرقى والتمائم والتولة شرك. والتمائم هي الحروز
2:00والحجب التي تعلق بدفع الشر او شفاء المرض او نحو ذلك. وهذا عام فيما يعلق حتى ولو كان من القرآن. لان في ذلك تعلق القلب بغير الله سبحانه وتعالى ولانه وسيلة وفتح باب لتعليق اشياء لا تجوز ولان في
2:20هذا امتهانا للقرآن الكريم. ان القرآن اذا كتب على هذه الصورة على شكل حجب وحروز وتمائم صار يعلق على الاطفال وعلى من لا الرجل من النجاسة او من يدخلون اماكن قذرة فان هذا عرضة لامتهان القرآن الكريم. فالحاصل انه يجب على
2:40مسلما يتجنب كل هذه الامور. والذي ورد وصحت به الاحاديث انه يقرأ على المريض قراءة مباشرة. وهو ما يسمى بالرقية الشرعية بان يأتي القارئ ويقرأ على المريض او على موضع الاصابة او نفس المريض او المصاب يقرأ على نفسه وعلى جسمه هذا احسن
3:00واتم هذا الوالد اما ان يكتب كتابات وتعلق حروز وحجب وتمائم فهذا لا يجوز للمسلم ان يتعامل معه وهؤلاء الذين يكتبون مثل هذه الحجب وهذه الحروز غير مؤتمنين على عقائد المسلمين وغير مؤتمنين فيما يكتبونه في هذه الحروز وهذه الحجب
3:20ربما يكون اكثرهم جهالا لا يميزون بين الحق والباطل. وربما يكون منهم مضللون. يقصدون اه الناس والاحتيال عليهم لجلب اه اه الطمع والكسب من الناس بهذه الاشياء والاحتيال على الناس
3:40اخذ اموالهم فالواجب على المسلم ان يكون حذرا وان يكون تعلقه بالله سبحانه وتعالى والا يتعاطى هذه الامور التي لا تسلم العقيدة من جرائها ومن شرها والله اعلم. جزاكم الله كل خير