ماحكم استعمال المرأة حبوب منع الحمل وحبوب منع الحيض؟ الشيخ صالح الفوزان
0:00يقول سمعت في برنامجكم اجابة عن سؤال لاحدى الاخوات تقول هل يجوز ان تأخذ حبوب منع الحمل؟ آآ بحجة ان هذه الحبوب تمنع الحيض لتتمكن من صيام شهر رمضان باستمرار فاجاب فضيلة الشيخ بانه لا بأس بذلك
0:20وانا اقول ان هذه الاجابة في النفس منها شيء. وذلك لان حبوب منع الحمل هذه ليست من الاسلام في شيء وان استعماره الذي ادخل هذه الفتنة الينا فان جاز استعمالها لتتمكن المرأة من الصيام فيجوز استعمالها ايضا لمنع الحمل وهكذا. وورد بعض
0:43احاديث يستدل بها. فما قولهم في هذه المناقشة؟ هذا المستمع خلط في اعتراضه. نعم. لانه سوى بين حبوب منع الحمل وحبوب منع الحيض مع ان حبوب منع الحمل نوع مستقل وحبوب منع الحيض نوع اخر. نعم. والذي ورد للبرنامج
1:03هو السؤال عن حبوب منع الحيض فقط. اما حبوب منع الحمل فهذه لم ترد. وحبوب منع الحيض يجوز تعاطيها للمرأة اذا كانت ترفع الحيض رفعا مؤقتا لتؤدي عبادة من العبادات كالحج او صيام رمضان فهذا شيء مباح لا مانع منه
1:23لان التحريم لابد له من دليل ولا دليل على تحريم اخذ المرأة حبوبا تمنع عنها الحيض. وقد نص الفقهاء على جواز ذلك. اما منع الحمل فهذه لم ترد الى البرنامج فيما اذكر. والسائل خلط بينهما او او المعترض خلط بينهما فينبغي له ان
1:43ثبت قبل ان يعترض. نعم. واما استدلاله بان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر بان الحيض شيء كتبه الله على بناته ادم وان المرأة تترك من اجله الصلاة والصيام فهذا لا يدل على منعها من ان تأخذ ما يمنع الحيض عنها في فترة من الفترات
2:03ليس في الاحاديث دليل على على تحريم اخذ حبوب منع الحيض وهذه مسألة قد تشتبه على بعض آآ المبتدئين في طلب العلم فيظن ان المرأة اذا انحبس عنها الحيض بسبب الحبوب انها لا يصح لها صوم ولا صلاة وقت العادة وان كانت منحبسة وهذا فهم خاطئ لان
2:23الحيض لا تترتب عليه الاحكام من ترك الصلاة والصيام الا اذا خرج. نعم. اذا خرج الحيض خرج دم الحيض فهنا تترتب عليه الاحكام اما اذا انحبس ولم يخرج فانه لا يترتب عليه شيء. لانها لا تسمى حائضا. نعم. اما الحكم من حيث الحكم الشرعي لتناول
2:43حبوب منع الحمل. حبوب منع الحمل هذا فيه تفصيل. نعم. اذا كان القصد قطع الحمل هذا لا يجوز. قطع الحمل نهائيا هذا لا يجوز الا بمبرر لعذر شرعي بان تكون المرأة لا تستطيع الحمل يقضي عليها الحمل او يخشى عليها الهلاك الخطورة عليها. خذ فيه خطورة عليه
3:03نعم. ففي هذه الحالة يجوز ان تأخذ حبوب منع الحمل. وان كان القصد من اخذ حبوب منع الحمل تأخير الحمل فقط لا قطع الحمل. وكان هذا فضل صحيح مثل كون المرأة لا تتحمل الحمل المتوالي تريد ان يتأخر عنها الحمل حتى مثلا تغذي طفلها
3:23الموجود وترضعه وصحتها لا تتحمل توالي الحمل. نعم. فهذا لا بأس به يعني اخذ الحبوب لتأخير الحمل حتى فتتمكن المرأة من استقبال الحمل الجديد وهذا ما نسميه التنظيم هذا يسمى تنظيم او يسمى مثلا آآ آآ
3:43اخير نعم للحمل حتى تستقبله المرأة بحالة جيدة وصحة جيدة لان تواليه عليها متقاربا يضعف صحتها او لا تمكن من تغذية الجنين. التغذية المطلوبة. في هذه الحالة جائز لا بأس به. نعم. بارك الله فيكم. اما اذا كان اخذ الحبوب
4:03لمنع الحمل من اجل الخوف من الفقر او الخوف من كما يردده بعض آآ الذين لا يؤمنون بالله الذين كثرة النسل تؤدي الى المجاعة وتؤدي الى ضيق الارزاق فهذا حرام قطعا. لان هذا سوء ظن بالله وهذا يلتقي مع
4:23وفعل اهل الجاهلية الذين يقتلون اولادهم خشية الفقر. قال الله سبحانه وتعالى ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم اياه وقال ولا تقتلوا اولادكم خشية عملاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطئا كبيرا. وهؤلاء الذين
4:43يمنعون الحمل لهذا الغرض يشابهون الجاهلية في سوء الظن بالله عز وجل. الله لا يخلق نفسا الا ويقدر لها رزقها وعملها واجلها نعم احسن الله اليكم