ورد في حديث السبعين الألف أن من صفاتهم أنهم لا يرقون فهل إذا ترك الإنسان العلاج عند الطبيب أفضل؟
0:00انها جمع من الاسئلة في احدها ورد في حديث السبعين الالف الذين يدخلون الجنة بغير حساب. اما من صفاتهم انهم لا فقد تركوا الرقية بشدة توكلهم على الله. وسؤالي هل يدخل في ذلك ترك العباد عند الاطباء؟ وهل اذا ترك الانسان
0:20العبادة عند الطبيب توكلا على الله افضل ام طلب العلاج افضل بالاسباب مع التوكل مع مع التوكل والعلم يقيم بان الشفاء من الله سبحانه وتعالى. الحديث في رواية الصحيحة ليس هكذا. هم. الذين لا يرقون بل الرواية
0:40الذين لا يفترقون يعني لا يطلبون الرقية من غيرهم. لان هذا فيه حاجة الى الناس وذل المسألة للناس اما لا يرقون هذا غير صحيح فان النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقي عليه الصلاة والسلام فهذا هو اللفظ الوارد لا يسترقون يعني لا يطلبون من غيرهم
1:00يعني لما في ذلك من سؤال الغير ولما فيه من الحاجة الى الناس فهم يتركون سؤال الناس تعففا وتوكلا على الله سبحانه وتعالى. واما الرقية في حد ذاتها فهي مشروعة وهي سبب من الاسباب الطيبة النافعة باذن الله وليس معنى التوكل على الله ترك الاسباب بل المشروع الامران
1:20الاخ بالاسباب النافعة مع التوكل على الله سبحانه وتعالى. وترك الاسباب هذا غير مشروع. وهو اه نقص في التوحيد. والاعتماد على ابشر. هم. الاعتماد عليها شرك. هم. الاعتماد على الاسباب وترك التوكل هذا الشيء. التوكل وترك الاسباب هذا نقص في الشرع. فالواجب الجمع
1:40بين الامرين ان اخذ بالاسباب النافعة مع التوكل على الله سبحانه وتعالى