برنامج الأمالي للشيخ عبدالعزيز الطريفي ح 27 (الاستمرار في العمل الصالح) رمضان
لا يوجد مقطع قابل للتشغيل لهذا الدرس — التفريغ أدناه.
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم الاملي. يسعدني في مطلعه وفي كل مطلع نرحب بشيخنا الشيخ عبدالعزيز المرزوق. الطريفي مرحبا بكم شيخنا
0:22اهلا بك وبالاخوة المشاهدين الكرام نتحدث باذن الله عز وجل في هذه الحلقة عن الاستمرار في العمل الصالح باذن الله سبحانه وتعالى. اهمية استغلال مثل هذه المواسم مواسم رمظان يا شيخ عبد العزيز. بسم الله
0:34الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اه مسألة استغلال رمظان كما فهو معلوم فان رمضان هو اه شهر الرحمة وشهر تصفد فيه الشياطين قد اجتمعت فيه اسباب الخير واسباب القرب من الله عز وجل والدنو من من التعرض لنفحة
0:54سبحانه وتعالى. اذا كان كذلك علم ان الانسان اذا وفق في هذا الشهر المبارك فهو الموفق المعان المسدد. واذا حرم من رحمة الله عز وجل في هذا الشهر انه ابعد من ان يرحم في غيره من الاشهر لان الابواب تفتح فيه اكثر والشياطين فيه تصفد اه كذلك تغل وتغلق وابواب اه النيران وتفتح
1:14ابواب الجنة وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى ومنة واحسان على هذه على هذه الامة. اذا كان كذلك علم ان رمظان قد جمع انواع العبادة كلها وهذا يظهر ان الصلاة فيه اختلفت في كثير من بقية بقية السنة. وذلك انه يشرع للمسلمين ان
1:34اجتمعوا جماعة في الليل لقيام الليل. وهذا اشارة الى ركن من اركان الاسلام وهو الصلوات وهو بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الى الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا
1:50كذلك ايضا جاء في في رمضان ايضا الصيام وهو اصله وركنه وهو الركن الثاني من اركان الاسلام. جاء ايضا مسألة الزكاة زكاة الفطر جاء فيه اشارة ايضا لما تقدم عن النبي عليه الصلاة والسلام عمرة في رمضان تعدل حجه. وهذا اشارة الى عمل المناسك. نجد ان
2:10اربعة من اركان الاسلام والركن الاول وهو المصاحب لهذا العمل اجتمعت في هذا الشهر المبارك. وهذا لا يمكن ان يكون لشيء من الاعمال لموسم من المواسم كم شهر من الاشهر الا لهذا الشهر المبارك. فلما اجتمعت فيه هذه الفضائل والتأكيد عليها في هذا الشهر المبارك دل على على تعظيمه وان الانسان قد جمعت همته
2:30وفي هذا الشأن المبارك للتعرض لنفحات الرحمن. لهذا ينبغي استغلال هذا الشأن المبارك بما بما يعود على الانسان بالنفع واعظم ذلك هو الثبات على دين الله سبحانه وتعالى قدر الامكان. الصلاة
2:46يجتمع المسلمون فيها يعين بعضهم بعضا في صلاة الليل ويتأكد ذلك في العشر الاواخر من رمضان يصلوا في اول الليل ويصلوا كذلك في اوسطه واخره وان يجعل اخر صلاتهم في في الليل وترا. كذلك الصيام المتتابع شهرا كاملا. وهذا اكثر المسلمين وجل المسلمين لم يصوموا شهرا كاملا
3:06متتابعا الا الا في رمضان والباقي يكون من النوافل المتفرقة يصومون يوما يفطرون يوما بالانا الوصال لا يجوز. فلما كانت الشدة على الانسان في التقرب لله عز وجل اجتمع بصدر مقبل على الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر المبارك دل على ان انواع العبادة لما اجتمعت ينبغي ان يتخذها الانسان توطينا لنفسه لما لما
3:26يأتي من من من العبادات تسهل عليه اداء الصلوات والخشوع فيها لانه قد خشع واكثر من العبادة فيها. يسهل عليه صيام النوافل. يسهل عليه كذلك الاكثار هو تتابع بين الحج والعمرة يسأل عليه ايضا دفع المال واخراجه للفقراء يسهل عليه ايضا كثير من القربات بالتقرب الى الله عز وجل وبالاخص العبادات
3:46الفاضلة كمسألة قراءة القرآن وكذلك صلة الرحم والاحسان الى الغير. ويكفي في هذا صيانة الانسان لصيامه من من خوارم اه خوارم الصيام وقوادحه والتي تقلل من الاجر في هذا مثلا الغيبة النميمة شهادة الزور الوقيعة في اعراض الناس وغير ذلك من من من المحرمات التي
4:06ينبغي للانسان ان يحترز قدر امكانه لدينه. اه اجتمع هذا كله في رمظان وكان فيه من من من اه التشديد على الانسان مما لم يكن في في غيره من الاشهر دل على ان هذا هذا الشهر هو مدرسة للانسان ينبغي ان يعتني فيها قدر امكانها حتى توصله توصله الى الثبات وما هو ابعد وما هو ابعد
4:26ذلك استغلال الشهر الكريم بتنوع هذه العبادات اشارة الى انه ينبغي ان يوطن نفسه الى عبادات متفرقة هي ايسر من لو كانت من لو كانت مجتمعة ما الحكمة من الشرع؟ وما الحكمة؟ الحكمة الشرعية من تقسيم هذه المواسم المسلمين في السنة تقريبا نجد مواسم
4:46كثير الحقيقة ما الحكمة الشرعية؟ هذه المواسم هي لا تخلو لا تخلو من حالين اما ان تكون مواسم من جنس واحد يعني من جنس واحد او تكون مواسم متنوعة مثل ماذا
4:56هذا من فظل الله سبحانه وتعالى وسعة فضله نجد الصيام له موازن من جنس واحد لكنه متبرع نجد ثلاثة ايام من كل شهر نجد صيام شهر المحرم نجد عاشوراء نجد عرفة
5:06نجد صيام ثلاثة ايام من كل شهر نجد صيام الاثنين والخميس هي من جنس واحد لكنها متفرقة. وهذا اشارة الى انه ينبغي للانسان ان يكون حاضرا مع العبادة في كل ايام
5:16في كل ساعاته لا ينقطع عن الله عز وجل. كذلك ايضا في في في مسألة الصلاة متفاوتة في اليوم والليلة. منها ما هي الفرائض ركع على اليوم والليلة لليل والنهار كذلك النوافل كذلك قيام الليل. ينبغي للانسان حتى وان كان نائما ان يفزع ليؤدي يؤدي ركعتين حتى في نومه يجعل له
5:36بين النومين نصيب من الصلاة. كذلك ايضا بالنسبة للمواسم الاخرى مواسم مثلا الصدقة والاحسان الى الغير صلة الرحم ينبغي للانسان ان كن متعهدا لهذا. هذه المواسم التي آآ التي جعلها الله عز وجل مفرقة. آآ منها عشر ذي الحجة الاكثار من ذلك منها صيام ست من شوال
5:56منها منها مثلا الحج والعمرة له مواسم معلومة الحج حج ثابت جعله الله عز وجل دائما في ايام معلومة منه العمرة الطريقة التي امر الله عز وجل او حث الله على النبي عليه الصلاة والسلام على التتابع فيها العمرة الى العمرة كفارة لما بينها. هذه الكفارات التي تأتي
6:16هذه العبادات وهذه المواسم لها حكم عظيمة منها التكفير لما يأتي ويطرح الانسان انسانا لا يخلو من الذنوب في شكل يومي فاحتاج الى العبادات المفرقة حتى تأتي على على السيئات من
6:26ارتكمت ظاهرة في هذا ان يكون الانسان حاضرا قريبا من الله جل وعلا معه في كل ساعة وفي كل لحظة في كل حين. منها ايضا ان الانسان حاجة الى الى استغلال نفحات الله عز وجل. وهذا يناسب ان الانسان يكون له مواهب. هذا من فضل الله عز وجل. من فضل الله عز وجل واحسانه. كذلك ايضا
6:46ان هذه من المعينة والمثبتة. فلو ان انسانا لا تأتيه العبادة الا في السنة مرة تجده تأتيه تلك العبادة وهو ضعيف قد قد ينهار. بينما لو كان مثلا يصوم بين وقت واخر وبينما يؤدي الصلوات ونحو ذلك بانضباط ويدسن الرواتب يجد انه في قيام الليل في رمضان مقبل على الله عز وجل لماذا؟ لانه قبل
7:06لذلك قد وطن نفسه. كذلك ايضا استغلال هذه المواسم في الثبات على امر الله عز وجل قدر الامكان والثبات على الجهة الحقيقة ان يستغل الانسان هذه المواسم خير استغلال كذلك ايضا قطع الفتور الذي يطرأ على نفس الانسان ثمة فتور جبلي مجبول عليه الانسان
7:25يختلف فيه الناس بحسب استجابة الانسان وضعف عزيمته التي توجد في نفس الانسان والتي خلقها الله عز وجل عليها الفتور فطرة بشرية لكن من الناس من يغلب هذا الفتور ومنهم من يسترسل معه حتى يعطل مصالحه حتى في دينه ودنياه. لهذا كانت هذه المواسم توقظ الانسان وتشعل في قلبه اه فتيل وتوقد
7:45توقد الايمان حتى حتى يحيى لهذا جاء في نصوص كثيرة اشارة الى ان الانسان الى ان الانسان يتقلب بين فتور وغيره ولهذا جاء الخبر عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في المسند وغيره ان ان القلوب لتقلب كما يتقلب القدر غليا. هم. يعني
8:05القدر يغلي يكون الطعام في اسفله وعلى يخرج وينزل وهذا اشارة الى ان ان القلوب سريعة التقلب تحتاج الى الى الى امر يذكرها بالله عز وجل ويربطها يحتاج الى تنوع العبادات. لو كانت العبادة كلها عن صلاة لوجد الانسان في شيء من الملل لان الانسان
8:25ان يمل من كل شيء يمل من من من تكرار العبادة على نسق واحد فلهذا اختلفت العبادة من جهة العدد ومن جهة الزمان اختلفت ايضا من جهة بس اختلفت من جهة صلاة صيام زكاة فنوعها الله عز وجل ترويحا لنفس الانسان لان فطرة الانسان تحب التغيير وتحب كذلك ايضا متماشية
8:45ايه مع الفطرة يا شيخ؟ متماشية مع الفطرة تؤدي الى الثبات وتؤدي الى وهذا ما ما ذكره الله عز وجل في كتابه العظيم فطرة الله التي فطر الناس عليها فطرة الله
8:55الاسلام كما جاء تأويل ذلك عن غير واحد من المفسرين. مهم. اهمية الثبات يا شيخ وخصوصا في هذا العصر الحقيقة واهمية العبادة في تثبيت الانسان اولا اه الانسان له عوارض تطرأ عليه من الجهل والنسيان والغفلة اه وهذه عوارض اه تكون للانسان مجبول عليها لا يخلو منها
9:16احد اي انسان؟ اي انسان على الاطلاق الله عز وجل عصم نبيه عليه الصلاة والسلام ومع ذلك ينسى لاجل التشريع. ولهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام اني لا انسى ولا
9:26لكني انسى لاسن يعني سن تشريع من التشريعات حتى يجعلها الله عز وجل سنة للعباد. لهذا النبي عليه الصلاة والسلام نسي صلاة ثم اداها تشريعا للامة الا انهم ينسون. مهم. ولهذا لو لو ان النبي عليه الصلاة والسلام ما نسي ومن شرع هذا الامر كيف يفعل من نسي؟ لم تكن الشريعة تامة. لهذا حكمة. الله عز وجل جعل
9:45النبي عليه الصلاة والسلام هو ظرب من دروب التشريع لهذه لهذه الامة. لهذا وجب على وجب على المؤمن ان ينظر الى الحكم البالغة في هذه الشريعة حتى في العوارض التي تأتي للانسان سواء كانت عوارض لازمة او عوارض مكتسبة. من العوارض اللازمة هي الغفلة النسيان التي تأتي الانسان هي
10:05لازمة في ذات الانسان لكنها تختلف من باب الى باب. لهذا الانسان لا يمكن ان يستحضر كل شيء في ذهنه. لكن ينسى هذا ويتذكر هذا يكون في باب مبادلة. اذا فهو
10:15دائم فيه مسألة النسيان والغفلة هذا دليل على الظعف الذي جبل جبل عليه هذا النسيان وهذا التقلب الذي في في في ذات الانسان يحتاج الى الى من يحتاج الى من ينقذه ويحتاج الى من يجعله حاضرا على الدوام ان نسي يتذكر ولهذا المؤمن موصوف بانه اذا اذا ذكر تذكر
10:35واذا نسي آآ قرب من الله عز وجل ودنى منه ولهذا جاء آآ عن النبي عليه الصلاة والسلام الاشارة الى اهمية الثبات والاستقامة وان يحرص الانسان على ما يذكره بامر الله سبحانه وتعالى. ولهذا لما جاءه الثقفي كما في صحيح الامام مسلم قال قل لي في الاسلام لا اسأل
10:55انه احد احدا بعدك. قال له النبي عليه الصلاة والسلام قل امنت بالله الايمان بالله عز وجل وحده هو الاصل والمقصود لكنه ليس لان الانسان ممكن ممكن يدخل الايمان ويسلم ثم ينتكس يكون اشد خطرا ممن لم يدخل الاسلام. ينتكس عن الدين ينتكس عن الفطرة. فيكون حينئذ حاله
11:15اعظم من حال الاول لانه عرف الحق وعرف طريق الاستقامة والهداية فنقص عن طريق حق هذا المرتد في الاسلام اعظم خطرا عند الله عز وجل ممن ممن كان كافرا اصليا لانه كان كافرا اصليا هو ثم عرف الحق ثم نكص على عقبيه فكان اقرب من عقوبة الله عز وجل وشديد وشديد عقابه
11:35لهذا وجب على المؤمن ان يحرص على الاستقامة. الاستقامة هي كلمة لكن لها اسباب ولها دوافع من هذه الاسباب ان يغتنم مواسم الخيرات. ان يكون حاضرا بمواسم العبادة قدر الامكان بتنوعها يتنوع بالعبادة قدر الامكان حتى تعينه تعينه على على الثبات. الانسان ما سمي انسانا الا نسيانه والقلب ما سمي قلبا الا لتقلبه
11:55تقلب الانسان ونسيانه من حال الى حال يحتاج الى تذكير ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام نوع العبادة منها ذكر الله عز وجل ولهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم والليلة
12:09سبعين او اكثر من سبعين مرة. اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام وهو في مثل هذه الحالة يذكر الله عز وجل. اذا اتباعه غير المعصومين بحاجة الى بحاجة الى الاكثار
12:19الاكثار من من من هذا الاستغفار لانه يجلي القلب ويصقله ويقربه من الله سبحانه وتعالى. ذكر الله عز وجل حاضر للانسان عبادة تربطه في كل وقت وحين قائما وقاعدا ومضطجعا الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. اذا العبادة لا بد ان تكون حاضرة مع الانسان في كل حين. في حال الصلاة في حال الصيام في حال
12:39ذكر الله عز وجل يجب ان تكون الانسان في هذا الامر على الدوام. كذلك النبي عليه الصلاة والسلام لو تأملنا اكثر الادعية او من اكثر الادعية التي يحرص عليها النبي عليه الصلاة والسلام في سجود اللهم يا مصرف القلوب صرف وهو النبي عليه الصلاة والسلام معنى صارف قلبه يعني
12:56لا يزيغ. مم. وهذا الخشية التي خشي من النبي عليه الصلاة والسلام اراد بها تشريعا والا والا فالنبي عليه الصلاة والسلام معصوم. ما شاء الله. من من من ان يأتي من بين يديه او من خلفه وهذا امر معلوم ومتقرر عند اهل الاسلام. واذا كان هذا النبي عليه الصلاة والسلام اراد بذلك تشريعا لامته عليه الصلاة والسلام
13:16من ان يكثروا من من من هذا الامر لان مقصد الاستقامة امر عظيم موسم شهر رمضان ينبغي ان يكون فاتحة خير للانسان ان يفتح صفحة جديدة في ابواب العبادة القرب من الله عز وجل اجتناب
13:32محرمات ان يعلم ان رب رمظان هو رب باقي الاشهر. لكن يا شيخ في في هذا العصر الحقيقة اه شياطين الانس اجتالت بني ادم اكثر من شياطين الجن ويحاولون الحقيقة اخراج المسلم خلال الفضائيات وغيرها عن هذا الشهر الفضيل. رسالتك لذلك الذي يشاهد ولا يستغل
13:54هذا الوقت ورسالتك للاخرين اولا من من لم يغتنم هذا الشأن المبارك بما هو خير وما هو فاتحة من فواتح الرحمة والفضل لله عند الله جل وعلا فهو محروم. ولهذا جاء في الخبر اه عن النبي عليه الصلاة والسلام رغم انف من ادرك رمضان فلم يغفر له. شياطين الانس وشياطين الجن يتكالبون على الانسان وان كانوا يصفدون
14:17الشياطين شياطين الجن في هذا الشهر في الشهر المبارك لكن شياطين الانس يحيون تكثر البرامج التي تصرف الانسان عن دين الله عز وجل ويستغلون حتى هذا الشهر المبارك باحياءه من المسلسلات وبالفحش وربما ايضا بالاغاني وغير ذلك ويرون ان ان ليل رمضان ينبغي ان يشغل بامثال هذه الامور هذا
14:37من اعظم الصوارف وهم يبوءون باوزار الملايين من خلق الله عز وجل الانسان يعجز ان يبوء بذنبه وهؤلاء يحملون اوزار الامم. لهذا ينبغي للانسان ان يكون اعقل من هذا وان يعلم ان هذا الامر نعم. انما هو موسم خاص به لا يكلف وزر غيره يجب ان ان يحرص على حياته لان عمره
14:57وقيامته واحدة ولن يسأل الا عن عمله فيما نعم. فيما اداه وعمره فيما قضاه. شكرا لك يا شيخ عبد العزيز ايها الاخوة والاخوات وصلنا واياكم الى نهاية هذه الحلقة نلتقيكم في حلقة قادمة باذن الله عز وجل. الى اللقاء