2404 - تفسير الآيات الأخيرة من سورة التغابن - الشيخ صالح الفوزان
0:03نبدأ بتفسير الايات المباركات في اواخر سورة التغابن في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من شيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتعفوا
0:23وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. انما اموالكم واولادكم فتنة. والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم
0:43والمفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم. عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله او سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات الكريمات من اخر سورة
1:13التغابن يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. هذا نداء من الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين بان يتنبهوا فان من بعض الازواج والاولاد
1:41عدوا لهم. وقال من ان من ازواجكم يعني ليس كل الازواج وانما بعضهن عدوا لكم يخذلون عن طاعة الله وعن الانفاق في سبيل الله وعن والاولاد ايضا يبخل الوالد بالمال من اجلهم ليوفر لهم
2:21او هم ايضا يتغلبون عليه في ان يأخذ على يده عن الانفاق في سبيل الله. هذا وجه العداوة. وكذلك من ناحية امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. فان من الزوجات من تحتاج الى اهتمام من زوجها
2:51لانها تقصر في حق الله سبحانه وتتكاسل عن آآ اداء الفرائض كذلك الاولاد يحتاجون الى عناية بهم في امرهم بالصلاة واخذهم للمساجد الصبر على ذلك. وهذا لا شك ان فيه
3:17وشقة وانهم يمانعون ويثقل عليهم ذلك فيحتاجون الى تنبه والى صبر والى اخذ على ايديهم. في طاعة الله عز وجل لان ذلك خير لهم. ولو اطاعهم وليهم في التكاسل والاهمال
3:47لتضرر الجميع. فاذا اخذ على ايديهم ورباهم على الخير تربوا واعتادوا ذلك سهل عليه امرهم. فهذا فيه تنبه لبعض الزوجات وبعض الاولاد في الاخذ على ايديهم وخصوصا في هذا الوقت الذي كثرت فيه الفتن
4:17والمغريات فالاولاد يريدون ان توفر لهم وسائل اللهو وكذلك الزوجات بعض الزوجات تريد ان توفر لها وسائل الله و وما يعرض في هذه الشاشات التي ابتلي بها المسلمون خصوصا و
4:47العالم عموما ففيها شر. فاذا لم يحزن اذا لم يحزم ولي امر اهل البيت عليهم ويأخذوا على ايديهم هلك الجميع. وهذا لا شك يحتاج الى صبر. والاولاد يتفلتوا تون والزوجات ايظا بعظهن تتثاقل ولا سيما اذا كان لها
5:17اه قد ظلعنا في هذا الشيء فانها تقتدي بهن ولا شك ان هذا هذه مسؤولية عظيمة هذا صاحب البيت قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا
5:37وقودها الناس والحجارة قوا انفسكم واهليكم اثنى الله على نبيه اسماعيل عليه السلام واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة كان عند ربه مرضيا. قال الله جل وعلا لنبينا عليه الصلاة
6:07السلام وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. فالمسؤولية عظيمة. على ارباب البيوت ومن فيها من الاولاد الزوجات والبنات مسؤولية عظيمة وهو راع عليهم مسؤول عن رعيته فعلى ارباب البيوت واصحاب البيوت ان يتحملوا مسؤوليتهم
6:37نحو زوجاتهم واولادهم. خصوصا اذا كثرت الفتن عظم الخطر. ووجب الحذر والتاء جبل الحذر من ذلك. الاستعداد لمقابلته. فالمسؤولية عظيمة ولهذا قال فاحذروهم اي احذروا ان تطيعوهم فيما يريدون مما لا هو مما ليس هو من
7:07لا في دينهم ولا في دنياهم. ثم قال سبحانه وتعالى وان تعفوا تصفح فان الله غفور رحيم يعني استعملوا الصفح والمغفرة ولا تؤاخذوهم على كل شيء او تغلظوا عليهم وتشتدوا عليهم بل خذوهم بالرفق واللين. والسياسة الطيبة
7:37وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم الله من صفاته انه غفور رحيم فيغفر لخلقه ويرحمهم فانتم خذوا من صفات الله عز وجل قدوة لكم. في ذلك في تعاملكم مع
8:04اولادكم وازواجكم. ثم قال جل وعلا انما اموالكم واولادكم فتنة. تكرر هذا في القرآن ان والاولاد فتنة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. من يفعل
8:24ذلك فاولئك هم الخاسرون. فالواجب على المسلم ان يتحمل مسؤوليته نحو الاموال باخراج ما يجب فيها من الحقوق طيب مدخلها عليه وعدم المغامرة في المحرمة فلا يحمله الجشع والطمع على ان يأخذ المال من اي طريق. بل يأخذه من الطريق
8:54مشروع المباح وينفقه ايضا فيما يرضي الله سبحانه وتعالى وفي مصالحه ومنافعه ولا ينفق وبالاسراف والتبذير او الاسفار المحرمة للنزهة في بلاد الكفار وبلاد الاباحية وينفق الاموال في ذلك على من اعطاه الله المال ان
9:24هذه الامانة وكذلك من اعطاه الله الاولاد ان يراعي هذه الامانة فيربيهم على الخير ويعودهم على الطاعة ويكفهم عن الشر ويكف الشر عنهم ايضا. والله عنده اجر عظيم من الله سبحانه لمن لمن اه توقى هذه الفتن بالصبر والمعالجة الطيبة
9:54وآآ آآ حرص على السلامة منها من اثمها ومن مسئوليتها فان له اجرا عظيما لا يعلم عظمه الا الله. وهذا عند الله سبحانه وتعالى اكرم الاكرمين وارحم الراحمين وانما والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله. ما استطعتم لما كان الانسان
10:24يعني عرضة للخطأ وعرضة للعجز وعرضة اه فان عليه ان يتقي الله حسب ما يستطيع في اولاده وامواله اما الشيء الذي لا يستطيعه فان الله يعفو عنه ولكن كونه يدخر شيئا من استطاعته ويهمل
10:44او يفتح لنفسه باب الكسل او يقول يصلحون فيما بعد او ما اشبه ذلك من التعليلات فهذا غلط عظيم على المسلم ان ان يبادر باخذ الحيطة والحزم لانه ابتلي آآ عليه
11:07بان يصبر وعليه ان يقابل هذا الابتلاء ايضا بالعلاج المفيد النافع فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا امر الله ورسوله. اسمعوا ما يأمركم الله به. وما يأمركم به رسوله فمع قبول وامتثال ولهذا قال واطيعوا ما يكفي ان تسمع ولكن لابد ان تطيع ايضا
11:37اسمعوا واسمعوا واطيعوا ثم قال وانفقوا خيرا لانفسكم فانفقوا من اموالكم التي جعلها الله بايديكم و وفتنكم بها انفقوا منها في سبيل الله حتى تسلموا من خطرها وتؤدوا حق واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم خيرا انفقوا خيرا اما الانفاق في الشر والانفاق
12:07الاسراف والتبذير فهذا لا يعتبر خيرا وانما هو شر ووبال. وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه هذه الافة ان الانسان يبتلى بالشح والبخل يسأل الله السلامة من نفسه ومن شحها
12:31وبخلها هذي زيادة على فتنة الاموال والاولاد النفس ايظا فيها فتنة له في هذا الامر من يوق شح نفسي الله ذلك فاولئك هم المفلحون. ولهذا كان عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه يطوف بالبيت
12:51ويردد اللهم قني شح نفسي يردد هذا الدعاء فدل على عظمة هذا الدعاء لان من من وقي شح نفسه فقد افلح. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم هم المفلحون ثم رغب سبحانه وتعالى في الانفاق في الطاعة وفي سبيل الله. فقال آآ
13:17ومن يوق شحا ان تقرضوا الله قرضا حسنا تقرضوا الله القرض معناه ان تدفع المال لمن ينتفع به ثم يرد بدله هذا عند الخلق. اما الله جل وعلا فليس بحاجة الى القرض لانه غني سبحانه ولكن تقرض الله
13:37من اجل ان يعود عليك قرظك بالاجر والثواب. فاما انفقته فانه قرظ عند الله تحتسبه قرضا مردودا عليك بالاجر والثواب والخير فلا تعتبره انه خسارة وانه نقص في المال بل هو
13:57نمي لك هذا المال يوقع فيه البركة والخير. تقرض الله قرضا حسنا يضاعفه لكم يعطيكم اظعاف ما دفعتم اذا كان ذلك على وجه الاحتساب لوجه الله لان الخير بيد الله
14:17وان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم. وايضا يغفر لكم. يغفر لكم ذنوبكم وما قصرتم فيه احسن التعامل مع الله في نفسك وفي مالك وفي اولادك وما ولاك الله عليه. ويغفر لكم والله
14:37شكور حليم يشكر لكم من من اسماء الله جل وعلا الشكور الذي يشكر لعباده اذا احسنوا اذا بذلوا اذا انفقوا فانه يشكر لهم هذا يجره يجيرهم ويثيبهم عليه حليم لمن قصر لا يعاجله بالعقوبة فالله شكور لمن انفق وبذل وحليم
15:10قل لمن قصر هذه من صفات الرب سبحانه وتعالى. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد