2057 - تفسير من قوله تعالى: {ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له} إلى قوله {وافعلوا الخير لعلكم تفلحون}
0:03نبدأ بتفسير الايات المباركات في اواخر سورة الحج. في قول الحق تبارك وتعالى. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم جيم يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه
0:28ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والى الله ترجع الامور. يا ايها يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا
0:53واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الايات الكريمات يقيم الله جل وعلا البرهان القاطع
1:23على وجوب عبادته على وجوب توحيده وافراده بالعبادة وهو انه الخالق وحده فالذي يخلق هو الذي يستحق العبادة دون مم دون من سواه ممن لا يخلق ولا يرزق فالله سبحانه وتعالى هو الخلاق
1:58وهو الرزاق ذو القوة المتين المستحق للعبادة دون ما سواه وما سواه فهو مخلوق وضعيف لا يملك لنفسه فضلا عن غيره نفعا ولا ضرا ولا حياة ولا نشورا. ولهذا قال جل وعلا افمن يخلق كمن لا يخلق
2:33افلا تذكرون والذين يدعون من دونه لا يخلقون شيئا وهم يخلقون فهذا برهان قاطع على وجوب افراده جل وعلا بالعبادة قال تعالى يا ايها الناس هذا نداء لجميع الناس العربي والعجمي
3:04العلماء والعوام الحذاق هم والصناع والمخترعون والاطباء كل الناس تحداهم الله جل وعلا يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له مثل على عجز هذه الالهة المعبود من دون الله ضرب مثل فاستمعوا له انصتوا لهذا المثل وتأملوه
3:43والله جل وعلا يضرب الامثال للناس لعلهم يتذكرون وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون اما غير العالمين فانها تمر عليه ولا يلقي لها بالا فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله
4:13ايا كانوا سواء من الملائكة او من الانبياء والمرسلين او من الاولياء والصالحين او من الجن والانس او من الاشجار والاحجار والاصنام كل معبود او من الاموات كل معبود من دون الله يدخل في هذا
4:38ان الذين تدعون من دون الله يعني غير الله لا يخلق لن يخلقوا ذبابا لن يخلقوا هذا نفي لن يخلقوا ذبابا ولو حاولوا ولو اجتمعوا له واصغر شيء هو الذباب
4:57واظعف شيء هو الذباب ومع هذا لو اجتمع حذاق العالم وصناع العالم وعقلاء العالم على ان يخلقوا هذه الحشرة ما قدروا على ذلك مما يدل على ان الله هو المنفرد بالخلق. سبحانه
5:20خلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس وخلق ما دونها فلا احد يخلق مع الله اذا لا يستحق العبادة الا الخلاق. القادر على الخلق لن يخلقوا ذبابا
5:45ولان هذه للمستقبل تحدي قائم الى ان تقوم الساعة لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له واستعانوا بالخبراء وبالاطباء وبالمهندسين وبالمفكرين وبالعلما لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له كلهم هذه المعبودات كلها لن تخلق الذباب
6:19وان يسلبهم الذباب شيئا يأخذ الذباب منهم شيئا لن يستطيعوا ان ان ان يستنقذوه منه ان يستردوا ما اخذه هذا الذباب وهذا ينطبق ايضا على الاصنام من باب اولى. الجمادات
6:36على ما يوضع عليها من اطياب ومن اشياء ثمينة لو اخذ الذباب منها شيئا ما استطاعت ان تسترده دل على انها مخلوقة ظعيفة لا يصلح تصلح للعبادة لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. نعم
6:58هم يصورون الصور والاشكال متفننون في صناعة الصور على اي حيوان وعلى اي انسان ولكنهم لا يستطيعون ان ينفخ ان ينفخوا فيها الروح ويحركوها ويبعث فيها الحياة هي صور جمادات
7:22على اشكال مختلفة من الناس ومن الحيوانات ومن لكن هي جامدة فاذا كانوا آآ صادقين بانهم يقدرون ينفخوا فيها الروح ولهذا يقال للمصورين يوم القيامة احيوا ما خلقتم من باب التعجيز لهم. يوبخون بذلك
7:55وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب وهو الصنم والمطلوب وهو الذباب ضعف الطالب والمطلوب. فالمشرك ضعيف المعبود ظعيف ايظا ضعف الطالب والمطلوب ثم قال جل وعلا ما قدروا الله حق قدره
8:23ما عظموه حق تعظيمه ولا عرفوا قدرته سبحانه وتعالى وعزته واستحقاقه للعبادة حيث عبدوا غيره ما قدروه حق قدره. فالمشرك لم يقدر الله حق قدره وان عرفه واقر به فطرة لكنه لما لم يعبده
8:53لم يقدره حق قدره ان الله لقوي عزيز اما هذه المعبودات فهي ضعيفة اما الله فهو القوي المنفرد بالقوة الذي لا اقوى منه سبحانه وتعالى فهو المستحق هو الخلاق وهو وهو القوي
9:15والعزيز الذي لا يمانع ولا يغالب سبحانه وتعالى. ان الله لقوي عزيز ثم قال جل وعلا مبينا منته وفضله على عباده انه يرسل اليهم الرسل لتعلمهم التوحيد تعلمهم العبادة التي تصلهم
9:41بالله عز وجل الله يصطفي يعني يختار من الملائكة عليهم الصلاة والسلام ومن الناس الرسل يكونون من البشر ويكونون من الملائكة يأتون بالوحي من عند الله عز وجل لما يصلح اعمال لما يصلح احوال العباد
10:10الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم هذا ايضا برهان اخر وهو ان الله يعلم ما مضى وما يأتي ما بين ايديهم وما خلفهم يعلم الماضي والحاضر والمستقبل
10:36واما هذه المعبودات فلا تعلم شيئا لا تعلم شيئا واما الله فهو يعلم كل شيء ماضيا وحاضرا ومستقبلا. ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون الله سبحانه وتعالى المنفرد بالعلم
11:03يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ثم قال والى الله وحده لا الى غيره ترجع الامور. امور العباد كلها مؤمنهم وكافرهم اولهم واخرهم ترجع اليه امورهم امورهم ويحكم فيها سبحانه وتعالى بعدله
11:26ولا يظلم احدا فمردنا الى الله جل وعلا ومرد كل احد الى الله المؤمن والكافر والمطيع والعاصي كلهم مردهم الى الله جل وعلا يحاسبهم ويجازيهم ثم قال جل وعلا موجها عباده المؤمنين لانهم هم الذين يمتثلون امره يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا
11:53اي صلوا عبر عن الصلاة بركني الركوع والسجود لانهما اعظم اركانها لما فيهما من الخضوع والانقياد لله سبحانه وتعالى والذل بين يديه اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم فالدين شامل ومن اعظم الدين
12:18الصلاة فهي داخلة في العبادة ولكنه افردها بالذكر اهتماما بها مما يدل على اهمية الصلاة ثم قال وافعلوا الخير جميع انواع الخير كل ما شرعه الله جل وعلا لعباده فانه خير
12:41فافعلوا انواع الخير مما تقدرون عليه لعلكم تفلحون. رجاء ان تنالوا الفلاح وهو الفوز والنجاة من النار ودخول الجنة. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
13:04جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفسير هذه الايات العطرة في اواخر سورة الحج