اختلاف الفقهاء وموقف المسلم عند الاختلاف، وحكم تتبع الرخص - الشيخ صالح الفوزان
0:04هذا الاخ عاطف آآ ارسل لنا هذا السؤال يا شيخ صالح يقول ما موقف المسلم من اختلاف الفقهاء في المسائل العلمية والفقهية وهل يختار المسلم الاحوط الذي فيه ابراء للذمة؟ واذا اخذ بالاسهل هل عليه شيء؟ وما حكم تتبع
0:26بع الرخص بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان الله سبحانه وتعالى علم انه سيكون هناك خلاف
0:49المفاهيم والمستويات العلمية بين العلماء ولهذا قال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا وقال تعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله
1:17ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قال سبحانه وتعالى وانزلنا وانزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه لتبين للناس ما نزل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم بين في سنته الشريفة
1:47بين معاني القرآن في الغالب فيرجع الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن وافق الكتاب والسنة من اقوال اهل العلم اخذنا به ومن خالف او ما خالف الكتاب والسنة من اقوال اهل العلم
2:13فاننا نتركه ونأخذ بما قام عليه الدليل هذا من ناحية الاصل في هذه المسألة واما من ناحية الناس والسائلين والمحتاجين فهؤلاء على قسمين القسم الاول من عنده القوة العلمية ويستطيع الترجيح
2:46بين الاقوال ويستطيع النظر والعرض على الدليل فهذا لا يسعه الا ان يعرظ الخلاف على الدليل من الكتاب والسنة فما وافق الدليل اخذ به وافتى به وما خالف الدليل تركه
3:10واما ان كان المسلم عاميا او طالب علم مبتدي ليس عنده تمكن من معرفة الترجيح والاستدلال فانه يسأل اهل العلم قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ولا يجوز له ان يأخذ ما وافق هواه
3:42او وافق ذوقه ويقول هذا قول لاهل العلم بل يجب عليه ان كان عنده معرفة بالدليل ان يأخذ بما قام عليه الدليل وان لم يكن عنده معرفة فانه يسأل من عنده معرفة بالدليل
4:03يصدر عن فتواه وعن قوله هذا هو الذي يسع المسلم ولا يجوز تتبع الرخص التي هي عبارة عن اقوال اهل العلم وخلافات اهل العلم فهذا ظلال ولهذا قال العلماء من تتبع الرخص تزندق
4:32اما الرخص الربانية التي رخص الله بها لعباده عند الحاجة الجمع بين الصلاتين في السفر والمرظ كالقصر في السفر والفطر في نهار رمضان هذه رخص شرعية امر الله جل وعلا
4:54بالاخذ بها عند الحاجة قال تعالى قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتي ان تؤتى معصيته واما الرخص بمعنى تتبع خلافات العلما واقوال العلماء
5:16فهذا امر لا يجوز الا بضوابط شرعية نعم. احسن الله اليكم