1876 - تفسير قوله تعالى :(ومن الناس من يجادل في الله بغير علم) إلى قوله (لبئس المولى ولبئس العشير}
0:03اه نبدأ بتفسير الايات المباركات في سورة الحج في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له
0:24في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد. ومن الناس من يعبد الله على حرف ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر
0:49فالدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين. يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:15صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الايات ان من الناس من لا يؤمن بالله اصلا ويجادل بالله عز وجل لانه ملحد
1:44لا لا يقر بالرب سبحانه وتعالى ان يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وانما تلقى هذا من عقله الخاسر او يتلقاه من امثاله من اهل الكفر والالحاد
2:09ولا يصغي لدعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام بل همه الجدال بحق الله سبحانه وتعالى لا ينظر في الايات الكونية لا ينظر في الايات القرآنية والوحي المنزل وانما يركب هواه وعقله الكاسد
2:37هذا صنف من الناس ولا يزال موجودا والصنف الثاني من يؤمن بالله ايمانا مهزوزا ايمانا مهزوزا يعبد الله على حرف يعني على طرف لم يتمكن الايمان من قلب وايضا هو ينظر
3:05الى مصالحه فان وجد خيرا اطمأن به ومدح هذا الدين واثنى عليه والا اذا امتحنه الله سبحانه وتعالى فانه ينقلب على عقبيه يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به
3:35وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة هذا خسر الدنيا والاخرة لانه في الدنيا لم يطمئن ولم يستقر الايمان في قلبه فهو يعيش مذبذبا تارة كذا وتارة كذا
4:04فهو في قلق وفي الاخرة يؤول الى النار والعياذ بالله ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد يعني هذا عملك الذي قدمته في الدنيا تجازى به
4:36يوم القيامة ولم يظلمه الله سبحانه وتعالى ان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين ثم ذكر المشرك الذي يعبد الله ويعبدوا معه غيره يدعو من دون الله
5:04من الاصنام من الاصنام والاوثان والاشجار والاحجار ما لا يظره يعني لا يملك له ضرا ولا نفع لان هذا بيد الله سبحانه وتعالى فهو الضار النافع القابض الباسط المعطي المانع
5:26هذا بيد الله واما المخلوق فليس بيده نفع وليس بيده ضرر الا ما قدره الله سبحانه وتعالى فالامر بيد الله ذلك يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك
5:48هو الخسران المبين الذي لان الشرك يحبط العمل ويبطله ولا يصح معه عمل فهو يعمل ويتعب ولكنه يبطله بالشرك يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد
6:13الظلال عن الحق البعيد الذي آآ لا يرجع صاحبه الى الحق. لبعده عنه اغرائه في الظلال والعياذ بالله. تعمقه في الكفر والضلال يدعو لمن ظره اقرب من نفعه لبئس المولى
6:41ولبئس العشير لانه تولاه الشيطان الذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون نسأل الله العافية فالواجب على المسلم ان يتمسك بكتاب الله وبسنة رسوله
7:08وان يترك ان يترك الاراء والافكار ويطرحها ويقتنع بما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولكن بعضهم ولكن بعضهم او كثيرا منهم مبتلى مبتلى بالزيغ والضلال وعمى البصيرة
7:36لان الله سبحانه عاقبه لما رفظ الايمان ورفض دعوة الرسل عاقبه الله فاعمى قلبه فهذا هو الظلال البعيد. نسأل الله العافية يدعو لمن ظره اقرب من نفعهم كان فيه نفع
8:00ولكن ضر ومعلوم انه اذا كان الظرر اكثر من النفع فان هذا النفع ليس له وجود الا وجودا ظعيفا لا ينفع صاحبه نسأل الله العافية والسلامة. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء يا شيخنا الكريم